封神榜的人物在西游记里是什么水平？
杨戬是道教俗神，天庭大将。肉身成圣，早年劈桃山救母，视天界兵将如无物，受封清源妙道真君，后助武王伐纣，再封昭惠显圣仁佑王。杨戬也被人们称为”二郎神”，人神混血，容貌俊美，清奇秀气，力大无穷，法术无边，撒豆成兵，通晓七十二般变化，额顶生神眼，手持二万五千二百斤的三尖两刃戟，兼有召唤兽哮天神犬。
杨戬血统高贵，是玉帝的亲外甥，王母甚为疼爱，但因与舅舅玉帝不和，故不愿住在天界，而在下界受人间香火，率领梅山七怪七位结义兄弟和麾下1200草头神驻扎灌江口，与玉帝立约“听调不听宣”，就是说只服从命令，没事别套近乎。
文韬武略，战无不胜
杨戬师出名门昆仑派十二上仙之一玉鼎真人门下，从魔家四将兵围西歧城一役中首次出场，就牢牢占据了姜尚麾下第一战将的位置，文韬武略，德才兼备，无论是之前的哪吒，还是之后的黄天化，都无法和他相比。在《封神演义》里，杨戬初出场，扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，一副道士打扮，拜见一番，便请姜子牙摘掉免战牌，“若不见战，焉能随机应变?”举重若轻不显半分骄狂，实是一个千年不遇人物。待得他用智除了花貂，让哪吒大吃一惊，他也未有半点吹嘘，“你我道门徒弟，各有玄妙不同!”给哪吒留足了面子。杨戬不单是个谦卑之人，还是个良善之人，杨戬战周信的时候，心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮，便速战速决，用哮天犬解决了周信。在《封神演义》里，杨戬就是一个完人，或者说就是一个真神!
杨戬作为我国神话中第一得力之战神，败过的次数极度有限，一次是用胳膊去迎余化的化血神刀，想看看刀上有没有毒(擦，试试有没有渡，要不要这么无所谓?)，这次败的丝毫不丢人。另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河阵，要知道文殊、普贤、慈航等十二真人都被拿住，最后是原始天尊和老子出面才摆平，这次败的也不丢人。
除去这两次危难，杨戬基本上是一个力挽狂澜的人，屡屡在危难之中独撑大局，被姜子牙评为“智勇双全，功高千古!”瘟神吕岳把西岐全城人都放倒的时候，能走的只剩杨戬和哪吒。哪吒一阵着慌，“人马杀来，你我二人如何抵挡?”杨戬却镇静异常：“吾自有退兵之策!”用撒豆成兵之术吓退了郑伦，颇有银鞍照白马的子龙之风。在截教十绝阵一役中杨戬探阵全身而退，来去自如，何等潇洒。而与其师同级的赤松子，广成子却险些陷于风吼阵中，杨戬的绝技叫“九天玄功”，类似金刚不坏体神功，刀枪不入百毒不侵，且可元神出窍，仗此技挫败了闻太师手中近呼无敌的雌雄双蛟金鞭。杨戬在梅山七妖一役中连斩数妖，最后与其老大白猿精大战几百回合。这是开战以来杨戬遇到的唯一一个旗鼓相当的对手。最后当然杨戬技高一筹擒敌酋而全身退。白猿精被菩提用江山社稷图诱化原型，后化为石，就是一千五百年后的孙悟空，这和梅山六圣叫悟空二哥吻合，大哥改为收服他们的杨戬。
其实关于二郎还有些有趣的东西淹没了，比如他的宠物--人人都知道他的哮天犬，却很少有人知道他还有一只鹰吧?实际上，二郎一出现，应该是"左牵黄右擎苍，千骑卷平岗"的架鹰纵犬的形象，这在《西游记》中就有提及。而同时，从诗中看，他还精通暗器-"腰挎弹弓新月样"，这个弹弓在《封神演义》中好象也出现过。
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谈到中国神话小说，《西游记》和《封神榜》必然是绕不过去的双璧，故事中人物也被一再演绎，两书发生的年代不同，但却存在许多共同的人物，比如：哪吒、杨戬、李靖等，因此有人就把两书中出场过的人物混为一谈，其实这两本书要是完全混在一起，那可是天大的错误了。
首先两本书的作者不是同一人，西游记是吴承恩，封神榜是许仲琳，要看故事的话，当然是封神在前，西游在后，但是西游先成的书，而后再是封神。吴承恩写西游记的时候，封神还没完全成型呢，虽说是吴承恩在前，你不能说只能是许仲琳抄袭吴承恩，这就好比《三国志》的作者陈寿和《后汉书》的作者范晔，论历史，后汉之后才是三国，要论作者，陈寿比范晔早生了一百多年。
而且，像这样的名著也并非出自一人之手，说是作者，其更大的贡献是将这些民间流传的故事搜集起来加以整理，再添加个人的一些感情色彩拼写而成，在罗贯中写《三国演义》之前，就没有三国故事了吗？所以你不能说吴承恩在写西游记的时候，民间就没有封神的故事口头流传吧？
别说作者不是同一人，就是两书中同样的人或者宝物，在两书中交代也各不相同，一个最大的问题是“杨戬”，打引号的原因是因为他在封神中叫杨戬，在西游中叫做二郎真君，俗称二郎神。几乎所有人都认为二者是同一人，看外貌描述，几乎是一样，都是英气逼人，手持三尖两刃刀，带着哮天犬。
可是各位看好了，在封神中，杨戬是玉虚宫门下玉鼎真人的徒弟，元始天尊的徒孙，而西游记中说是玉帝的外甥，这就不一样了，在整部封神中，从未出现过“二郎神”三个字，在西游记里也从未出现过“杨戬”二字，更重要的一点，封神中，杨戬收伏了梅山七怪；西游中，杨戬带着梅山六兄弟。而且名字完全不一样，封神中的梅山七怪是袁洪、常昊、戴礼、杨显、金大升、朱子真、吴龙七个；西游记中是康李张姚直郭六兄弟加上二郎神合称梅山七圣。
还有李靖父子，都知道李靖叫托塔天王，那么塔是怎么来的呢？同样两个答案：封神中是燃灯道人为了化解父子的矛盾，传授李靖宝塔，一开始主要是为了制住哪吒的；西游中交代是如来赠与李靖收降妖怪的。
类似这样例子的还有，所以说，不同的两本书存在矛盾时，大家不要刻意去带入，两本书看成两个世界，各论各的，不要强行混为一谈，本来就是神话故事而已，认真你就输了。
在封神榜中大家都知道，西方教的有两位教主，在我们这边的道教有三位教主，写的是一段商朝是如何被灭的，更写的是，封神，在封神榜中有很多神位等着有仙缘的人去做。在西游记中，西方有一位老大，就是如来，道教有一位老大，那就是玉帝，写的是一段大唐高僧，唐三藏去西天取经的故事，在这个时候不难看出，佛教在唐朝的盛行，是有太多的信徒了，更有背后皇朝的扶持。
这两本住本不是一个人所写，更不再一个朝代。为什么会流传至今，还如此的被人们追捧呢？他两者有什么必然的联系吗？下面我来为大家分析一下。
我们不难看出在封神榜上，出现的人物在西游记中都出现了，并且在西游记中都已经成仙了，并且和佛界的关系算的上很好吧。但惟独缺少那么几个重要人物，他们去向何方了呢？西方教的两位教主去了哪里？道教的大仙们又去了哪里？在西游记中我们不难看出，我们的传统道教也有很多的大仙，更有很多的长生之术，也可解救苍生，为何偏偏要去西天去取经呢？可见在当时佛教在东土的势力之大，信仰高度之大呀。
我们应该知道，封神榜先写，随后出的西游记，因为西游记主要抄写的是封神榜上的人物，这是在古代，如果是现在的话，作者可以状告吴承恩老先生了，所以这里边牵连着版权的问题呀。
所以我认为西游记就是抄写的封神榜，里边的大体都没有动，只是随便更改了几个人物，或者添加了几个人物，并没有什么实质的变动，这难道不是抄袭吗？并且在唐代发生的事情能是清代的一个人写的吗？这明显不对呀，这有可能是唐代流传下来的呢？所以到现在为止西游记的作者依然是个迷呀，这样我更有理由怀疑分封神榜和西游记存在着必然的联系。
不知大家对于这件事，是如何看待的呢？我们可以在评论区讨论一下，讨论是可以的，但我们要按照历史的真相下考虑哦。
西游记是官斗小说，封神榜是斡旋小说。说白了，西游记是官场内斗，封神榜是国际风云，共同点都是策略小说，一个是官场策略，一个是政治实体间高层决策，需要的才略是不同样的。
孙悟空不坏之身进入太上老君的炉和宝物内都没事，要是进入通天教主的所有阵就不知道了。佛教能不能破阵也不知道！
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