元宵清李调元表达了诗人怎样的情感？ 元宵这首诗表达了作者怎样的思想感情
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清代的文学家李调元在《元宵》诗中描写元宵道：“元宵争看采莲船，宝马香车格坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。”元宵夜里，人已散去，可是那卖元宵的小饭还在叫卖“汤圆”。这说明，“汤圆”一词，在清代已出现了，而且一直相沿到今天．今天的南方仍把元宵称作汤圆。清代的时候已经把圆子称作“汤圆”了，可见那种认为“汤圆”之始于袁世凯的说法是不正确的。
有灯无月不娱人,有月无灯不算春。 春到人间人似玉, 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。
有灯没月不让人快乐，有月无灯也不算春天，元宵十分好玩，村姑也唱歌，赛过神仙！
李调元(1734年-1803年)，字羹堂，号雨村，别署童山蠢翁，四川罗江县(今四川省德阳市罗江县调元镇)李调元出生地为绵阳市安州区宝林镇大沙村，宝林镇是五十年代撤罗江县划到安县的，按出生地应为安州区人，现宝林镇已与塔水镇、清泉镇合并建新的塔水镇，政府驻塔水镇，大沙村与乌龙村合并建童山村。清代四川戏曲理论家、诗人。李调元与张问陶(张船山)、彭端淑合称"清代蜀中三才子"。李调元与遂宁人张问陶(张船山)、眉山的彭端淑合称清代四川三大才子。其中，张问陶成就最大，袁枚称其为"清代蜀中诗人之冠";彭端淑次之，诗名不彰;李调元第三。嘉庆本《四川通志》认为李调元:"其自著诗文集，不足存也。''丁绍仪《听秋声馆词话》认为:"其自著童山诗文集亦不甚警策，词则更非所长。''
这首词通过南渡前后过元宵节两种情形对比,抒写离乱之后愁苦寂寞的情怀.上篇从眼前景物抒写心境,下篇从今昔抒发国破家亡的感慨,表达沉痛悲苦的心情.全词情景交融,跌落有致.由今而昔日,又由昔而今,形成今昔盛衰的鲜明对比.感情深沉、真挚.语言于朴素中见清晰,平淡中见工致.此时李清照南渡与其夫赵明诚失散.
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