意林青春励志文章
《意林》是一部陪伴了无数年轻人的好杂志，里面有很多很经典的青春 励志 文章 。以下是我为你整理的意林 青春励志 文章，欢迎大家阅读。意林青春励志文章篇一：我的青春 你的年华
作者：派大欣
人生如戏，来来去去，又相聚别离。傻傻地分不清谁是谁的主角，而谁又是谁的龙套。
倘若我能做我自己的编剧，那么我定会写一个动人的 故事 。
这个故事会很长很长，长得好似幼时嬉戏的那个胡同，绕着绕着，把整个童年都忘在了那里。
这个故事会很平淡，平淡得连夕阳下散步的老奶奶，也越走越急，沉默不语。
这个故事也会有几缕芬芳，它定会香过你记忆中的，隔壁女孩家的那一株丁香。
当然，我也会给这个故事添上几笔感伤，就像稚嫩的孩童丢失了心爱的玩具，无助地坐在风中抽泣;就像他乡的游子接到了熟悉的电话，孤独地站在这个陌生的街道，眺望远方。
我们都会是自己的编剧，所以我们拼命地在自己的剧本上挥洒自如，轻描淡写着昨夜梦中的那一枕黄粱。
可再美的故事终究会写完，就如同我们终究要被今夜的黑暗包裹，在这阵阵的微风中被催眠，然后不舍地睡去。当天空中几颗微醺的星光被刺眼的明亮送走，我翻开日历，却不知明天是一页怎样的荒.唐。但请不要抱怨天空将要乌云密布，因为我们依旧还是我们，不过是在下一个路口，你需往左，而我，不得不向右。
或许故事的结局大多这样，花开两朵，天各一方。那么，祝你惊艳地绽于海角，也不必再有所牵挂。我会带上你的昨天，含蓄地美在天涯。
只是转身前的那句再见突然变得好难，谁也没有勇气道出。终有离别，但愿岁月风平。就此别过吧，那杯未喝完的酒，请帮我存起来，又或者洒向窗外，献予我的青春，你的流年……
意林青春励志文章篇二：拿出五成时间思考，剩下的留给行动
摘自：文摘网
思考，从不是一件坏事。但过度的思考，常常很顺理成章地成为行动的绊脚石。
我曾目睹一位朋友在网上购书，久久徘徊在五六本之间无法拿定主意(我保证不是经济困窘)。她头头是道地分析了每本书的优劣，细化到“如果我买了这本，好处是什么，遗憾是什么”，等到全部讲完之后，手一摊，撇着嘴问我，“我到底买不买了?”……
所以有时我更欣赏做事一根筋的人。每天拿出五成的时间思考就够了，因为剩下的还要留给行动。这样的人不会因为聪明而损失惨重。其实就我的观察来讲，压根不动脑就扑上去三下五除二的人非常少，反倒是在脑子里滚来滚去一百遍，分析各种利弊可能，恨不得纠结到吐血前一秒，盼望着一个神明出来说一句，就这么做吧，我拿绳命给你保证没问题，然后才肯下手的人，比比皆是。
可是，活了这么多年，还没发现“人生压根没有任何保证”这回事吗?“三思而后行”，到底要思多久?据传杨绛先生回复过一位学生的留言，这位学生有一大堆的思考和问题，伴随着愁云惨雾的迷茫。杨绛说了一句在我看来适合大多数年轻人的话：你就是想得太多，做得太少。
自从我看到这句话之后，就把它抄了张小纸条，贴在了我家冰箱门上。每天路过，我就要想一想，你今天想的问题是够了，可你做的有多少?
坦诚地讲，我们从小被教导要做计划、要走一步看三步的思维模式，真的也是一把双刃剑。被灌输的“凡事要三思而后行”、“谨言慎行”，其中的“度”其实非常难以把握。
于是，在每个人长大的过程中就碰上了这一段“成长剧痛期”，我们难以把握所学信条之中的分寸，于是所学所想与现实激烈碰撞带来了方方面面的疼痛。当迷茫的现状撞上野心勃勃的欲望，疼痛自然更加难耐。
有次我和一位好友在聊起“痛苦的思考”状态的时候，她说，现在她越来越不愿意将自己长久地放置于一种计划、斟酌、焦虑、不定的状态里了，想到什么，判断一下就开始着手，其他时候清清淡淡地不让自己胡思乱想。“因为我知道，很多事情其实并不需要多么缜密的思考和斟酌，真的没那么严重，这只是我的惯性而已。而且我坚信，凭自己的判断力和智商，也压根不会作出多么离谱的选择。”
真的，除了升学、择业、婚姻、育儿几件非常重要的事情需要您格外操心，谨慎选择之外，日常生活中究竟有多少事情值得你思前想后，郁郁寡欢呢?世上没什么事是被保证的。
都说用深入的思考来指导行动，是非常明智的事。可当过度自我裹挟的思考，限制了你的行动，就太得不偿失了，毕竟，行动只是开始。更多决定你是否能成功的因素，存在于行动的每一个细节，随时借助思考来调整航向、灵活变通，才是更重要的努力。有时，你并不知道自己的哪一份积累，会在哪一个机会上为你争取优势;你也根本不知道，在你广撒网的时候，会捞上哪种鱼。
一个创业做得很棒的朋友，告诉我一句话：这世上真的有些事，是你以现在的视野所看不清楚的，你必须先走两步。
我现在特别庆幸我的开始，虽然未来仍是一片未知，但我每天的收获是可以垫底的，即便走错路也是满满的收获。况且，想要真正地解决问题，首先，你得让问题先真实地暴露出来，而不是永远停留在设想。
是的，有些事需要先开枪，再瞄准。
意林青春励志文章篇三：在最美好的年纪，贫穷可有最优解?
作者：万方中
在我看来，我们的街头巷尾，到处都充斥着一股“感时伤逝”的浓浓情节，所以有了题主所谓的“最美好的年纪”。
在我还是十五六岁的时候，就经常在文学杂志上看到各大青春写手这个觉得青春伤逝，那个为青春祭奠。这个被黑暗所纠缠，那个望着望着天空，一行眼泪就掉了下来。
如今我30了，他们又开始回忆起青春，感叹岁月蹉跎，荣光不再，拍一些粗制滥造片来赚取人们的眼泪。
我在看片的时候，时常看到国外一些白发苍苍的老头，还留着长发、开着哈雷、吹着口哨，在街头当混混。而我们国家这个岁数的人，都已经天天看养身节目、吃着保健品聊以度日了。人心老了，就真的是老了。
伏尔泰曾经相当精确地描绘过这种人：一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他也就会有他那种年龄特定的种种不幸。
叔本华亦相当精确的，描绘了这种人的这种状态：如果人的前半生的特征，是对幸福的苦苦追求，而又无法满足。那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。
他们简直是将世间的悲苦都占尽了，事实上，我在现实生活中也经常见到这种人——好像他们就是这个世界上最倒霉的倒霉蛋，全世界最倒霉的事儿全都“哐啷”一下，一股脑儿地砸在了他们的头上，而幸运之神从来只光顾别人。
其实，这个世界上没什么所谓“最美好的年纪”，每个年龄段有每个年龄段的忧伤，亦如他有他的幸福一般。一个悲观的人，年轻的时候叹穷、叹幼稚，年老的时候叹青春易逝、荣光不在——是的，我曾经就是这样的人。
关于这个观点，叔本华已经非常详细地概括了这一切，在此我就不一一赘述，直接引用了：
事实上，我们习惯于把青年期称为生命中的幸福时期，而老年期则被视为悲惨的。如果情欲真的能够使人幸福，那么这一说法就会是真实的。
在青年期，人们受到情欲的百般煎熬，感受的快乐很少，痛苦却很多。
到了冷却下来的老年期，情欲放过了人们，他们也就马上得到了安宁;人们随即有了一种静思默想的气质。因为到了这个时候，人的认识力摆脱了束缚，占据了主导地位。无论如何，青年期是躁动不安的时期，而老年期则是安宁的时候。
由此就可以推断处于这两个时期的人的幸福。小孩贪婪地向四周伸出了他的双手：他要得到他眼前所见的五光十色、形状各异的一切。他受着眼前一切的诱惑，因为此时他的感觉意识是那样年轻和新鲜。同样的事情以更大能量发生在人的青春期。
青年人同样受到这世界的缤纷色彩及其丰富形状的诱惑，他的 想象力 夸大了这一世界所能给予他的东西。因此，年轻人对那未知和不确定的一切充满了渴望和向往。渴望和向往夺走了他的安宁，而缺少了安宁，幸福却是无从谈起。
相比之下，在老年期，一切都已经平息下来了，其中的一个原因就是老年人的血液冷却了许多，他们的感觉不再那么容易被刺激起来;另一个原因就是人生 经验 使他们认清了事物的价值和一切欢娱的内涵。
这样，他们逐渐摆脱掉幻想、假象和偏见，而这些在老年期到来之前，遮蔽和歪曲了他们对事物的自由和纯净的认识。
现在，人们得以更正确、更清晰地认清了事物的客观面目;他们或多或少地看到了所有尘世间事物的渺小和虚无。
正是这一点使几乎所有的老者，甚至那些才具相当平庸的老人都带有某种程度的智慧气质。这使他们和青年人有所区别。
这些带来的首要结果就是精神的安宁——这是构成幸福的一个重要的组成部分，并且，它确实就是幸福的前提条件和本质。
你会对年少时候的记忆深刻一点，对年长以后的记忆疲劳一点，这是真的。
这没什么奇怪，因为当你刚来到这世界的时候，你在这个世界上的每一天都是发现。而当你年长以后，该见过的都已经见过，最终你突然发现，生活不过是一日重复一日罢了。
再加上身体神经系统的老化和记忆的衰退，人对时间和世界的感觉越来越迟钝，这很正常。
其实你仔细想想，年轻的时候也有很多苦恼的，比如你说的穷、成长时的痛苦和迷茫、因为财务不自由而常常被人束缚、经常被高年级的欺负，等等。
只是当你去回忆的时候，人非常习惯地将不快的记忆自动抹去，所以剩下的都是令人愉悦、怀念的场景——不开心的事，人们绝不希望在记忆中再被他弄得不开心第二次。
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