苏曼殊:吃60多个包子饮冰6斤,暴食而亡,陈独秀一句话道出真相

在杭州西湖湖畔,有一座孤零零的坟墓,与名妓苏小小的坟墓两两相望;在日本京都,有一座特殊的建筑,名为“曼殊院”,它们都与一位“奇僧”有关,他就是苏曼殊。

苏曼殊是我国著名的作家、诗人、翻译家,同时也是一位皈依佛门的僧人。

他的一生充满了传奇色彩,生平的事迹至今还广为流传。

这位被日本学者称为“近代中国史上的文坛奇才”的僧人,最后的结局竟然是“暴食而亡”。

这在当时引起了热议,有人惋惜,有人嘲讽,而他的朋友陈独秀,却有着更深层次的看法。

1884年9月28日,苏曼殊出生于日本,他的父亲名叫苏杰生,是一位广东茶商,母亲则是一名名为河合仙的日本女子。

苏曼殊的童年几乎都是在日本度过的,直到6岁时,才被父亲带回了中国。

回国后,他被父亲安排在一所学校读书,开始接受中国文化,并对它产生了浓厚的兴趣。

13岁时,父亲又把他带到了上海,苏曼殊也开始在一所西班牙牧师的教会学校学习英文。

于是,小小年纪的苏曼殊,就掌握了中、英、日三门语言,接触到了亚欧多种文化,不仅开阔了眼界,也打开了思维。

后来,他又回到日本,在横滨大同学校和早稻田大学都读过书,接受到了更加优良的教育,积累了许多的才学知识,是名副其实的才子一枚。

他精通多国语言和文字,尤其是对于中国古代文学,不但各种经典名篇信手拈来,写起诗歌时也是妙笔生花,还曾在《新青年》上发表过诗作,在当时引起了很大的轰动。

除了在文学方面的造诣外,苏曼殊还画得一手好画。他十分擅长国画,画作清新淡雅,宁静飘逸,意境深远,给人一种孤独空旷却又安宁平和的感觉。

他还巧妙地把国画与西洋画结合了起来,取长补短,受到了许多知名画家的赞誉。

如果只会吟诗作画,自然难以担得起苏曼殊“文坛奇才”的名号。

大家一定都对大文学家雨果有所耳闻,但是,你知道雨果小说在中国的第一部译本是谁创作的吗?

没错,就是苏曼殊。

他在读完雨果的《悲惨世界》后大受震撼,却发现中国完全没有这部小说的译本,于是立马着手,开始翻译这部小说。

当时,他所翻译的《悲惨世界》就在《国民日报》上连载,受到了热烈的欢迎,雨果的知名度在中国也渐渐高了起来。

当然,他最喜欢和擅长的还是翻译英文诗作,他曾把拜伦的诗集用五言诗体的方式译出,不但完美体现了原诗的意境,而且音律和谐,格律工整,还受到了鲁迅等文学家的赞誉。

不但如此,他还把中国的《离骚》、《诗经》和《古诗十九首》中的名篇,以及李白、杜甫等人的佳作翻译成了英文,向国外友人展示了我国传统文学的魅力。

不过,作为一位僧人,苏曼殊接触最多的还是佛教文化,他在发现中国没有一部梵文的专著时,便开始苦学梵文,最终编撰出了中国的第一部梵文著作——《梵文典》。

上述介绍的,不过是他诸多成就中的一部分,但是我想,这些已经足以让他担得起“才子”、“奇僧”的名号了。

众所周知,天才总是与众不同的,在他们的身上,总有一些异于常人的“小癖好”。

苏曼殊也不例外。他十分“爱吃”,不但“爱吃”,而且“贪吃”。

据记载,苏曼殊曾去朋友易白沙家做客。朋友知道他爱吃,特意为他准备了丰盛的食物。

用餐的时候,苏曼殊看到这么多好吃的,顿时亮眼放光,吃了一碗炒面、两盘虾脍还不够,又拿了十几个春卷,三下五除二吞下了肚。

饭后似乎仍觉不过瘾,又陆续吃了许多的糖果点心。吓得易白沙以为,他是囊中羞涩,饿了好几天。

还有一次,苏曼殊帮人写条幅,主人家为了答谢他,便留他一起吃饭,为表谢意,还特地准备了一盘鲍鱼。

苏曼殊狼吞虎咽地吃干净了一盘子鲍鱼,没过瘾,却又不好意思开口再要,离开主人家后,立马奔到饭店,一连叫了三盘鲍鱼,直吃到再也咽不下去。

除了不加节制地吃东西,他还喜欢喝冰火。

在日本留学时,只要有空,他就到冰店里喝冰水,一天光是冰水,就得喝上个五六斤。

日本的传统食物生鱼片,对于吃惯熟食的国人来说,这种食物简直是难以下咽。

苏曼殊虽然只在日本生活了几年,却对生鱼片十分钟爱,就着醋和糖,一顿最多的时候能吃三四斤。

又是冰水又是生鱼片的,这样的吃法难免会闹肚子。可苏曼殊也是个“奇人”,不论吃完后肚子有多难受,只要身体一好,立马又开始暴饮暴食。

有次,他跟朋友说,自己一顿可以吃六十个包子。朋友自是不信的,于是苏曼殊便跟他打赌。

为了赌赢,苏曼殊还真拿来了六十个包子,一连吃了五十多了,朋友怕他吃坏肚子,连连制止了他。

事后,他果然吃坏了肠胃,一下子在床上躺了好几天,吓得朋友们再也不敢在吃上跟他开玩笑了。

苏曼殊自己却还是不在意,养好了身体后,继续我行我素地暴饮暴食。

都说“病从口入”。苏曼殊暴食的日子没过多久,就被查出患上了严重的肠胃病。

医生对他千叮咛万嘱咐,每日只能吃些清淡的粥饭,不可再暴饮暴食,更不可吃甜食。

对于医生的叮嘱,苏曼殊毫不在意。不能吃好吃的,他是万万受不了的,不能吃糖,更是无异于直接要了他的命。

要知道,苏曼殊最爱的就是糖,据说他一天可以吃三十包酥糖,因此还得了个“糖僧”的外号。

于是,他只要感觉肠胃好转一些,第一件事就是去买各种糖果,结果他的病自然也是越来越重。最后,再好的药也缓解不了他的肠胃病了。

1918年,苏曼殊病入膏肓,很快就离开了人世,享年仅仅35岁。

苏曼殊的死讯传出后,不少人为此惋惜,认为苏曼殊年纪轻轻就离开了人世,完全是因为太过贪吃的结果。

在众多类似的声音中,有一个人却有着完全不同的看法,他就是陈独秀。

“他眼见举世污浊,厌世的心肠很热烈,但又找不到其它出路,于是便乱吃乱喝起来,以求速死。”陈独秀曾这么推测苏曼殊的死因。

陈独秀为什么要这么说呢?我想,答案就藏在苏曼殊的一生里。

接下来,就让我们细细品读苏曼殊的一生。

前文我们说过,苏曼殊的父亲是一名茶商,母亲是一名日本人。

仅凭这两句,苏曼殊的成长环境似乎不错,如果真是如此,他大概也不会选择出家为僧了。

苏曼殊的父亲苏杰生把生意做到日本之前,就已经在广东有了家室,只是唯一的儿子很小就夭折了。

为了延续香火,苏杰生来到日本后,就偷偷纳了日本女子河合仙为妾。

这位河合仙有位貌美如花的妹妹河合若,苏杰生迷恋河合若的容貌,两人竟珠胎暗结,这才有了苏曼殊。

而河合若在生下苏曼殊之后不久就偷偷离开了,苏曼殊便一直由河合仙抚养。

因为苏杰生在广东已有妻儿,家族长辈都不愿接纳河合仙和苏曼殊,他便跟养母一起,孤独地生活在日本。

苏曼殊6岁时,苏家看实在没有男丁了,便要苏杰生把他接回了家中,不过仍旧拒绝接收河合仙。

就这样,苏曼殊独自一人来到了广东,跟妻妾成群的父亲住在了一起。

尽管他是苏家唯一的男丁了,苏杰生的妻妾亲友们却仍旧视他为“私生子”,根本不给他好脸色看。

苏曼殊在苏家受尽了委屈,他想求助父亲,苏杰生却对此熟视无睹。

这让他心灰意冷,也让家里的其他人更加肆无忌惮地侮辱、欺凌他。

12岁那年,苏曼殊在发着高烧的情况下,被扔进了阴冷的柴房。死里逃生后,他再也忍受不了在苏家的生活,独自一人逃离了这里。

在流浪的路上,他遇到了一位大师,经他的点化,剃度为僧,皈依了佛门。

但是当时的他毕竟还是个孩子,在寺里经常调皮惹祸,久而久之,就被赶了出去。

他不肯回家,心慈的姑妈便收留了他。虽然在姑妈家的日子还算安逸,可毕竟是寄人篱下,苏曼殊无法适应这种生活,决定返回日本,寻找母亲。

1898年,苏曼殊和表哥一起,踏上了东渡日本的客轮。

来到日本后,他顺利找到了母亲河合仙,并开始在日本横滨大同学校读书。

跟母亲一起生活,让苏曼殊感觉到了久违的亲情和安全感,他便安心地在这里住了下来。

可是平静的日子并没有维持太久,相貌英俊的他很快吸引了村子里一位少女的注意。

女子经常给他写信,苏曼殊慢慢也爱上了这位女子,情窦初开的二人于是偷偷谈起了恋爱。

但是二人的爱情还是被发现了,在当时,日本的 社会 还是非常保守的,女子偷偷跟男子恋爱,无疑是有辱门风的行为。

恋情曝光后,这名女子不堪受辱,投河自尽了。

苏曼殊无法接受这个噩耗,决定离开繁杂的红尘,重回佛门。不久之后,他告别母亲,再次回到了中国,进入广州的白云山浦涧寺。

大概是看透了红尘,苏曼殊在清修期间,竟然多次出入于烟花之地,跟风尘女子来往频繁。很快又被寺院赶了出去。

于是他再次还俗,回到日本继续读书。这次,他结识了陈独秀、鲁迅等人,投身了革命事业。

可革命哪是那么容易的,当时政局复杂,形势紧张,革命事业遭到打击后,苏曼殊再次选择了出家为僧。

苏曼殊的一生,似乎就是一次次的出家、还俗,一次次地受挫、遭打击。试问,身处这样的环境,他怎能不失望,怎能不厌世呢?

虽然苏曼殊只活了35岁,一生似乎总是浮浮沉沉,无所事事。

但是,这35年的时间里,他却留下了无数的诗歌、小说、散文、翻译作品和绘画等,经翻译后,传到了多个国家,在世界范围内都拥有一定的知名度。

不论是死于暴食,还是早就厌倦了人世,苏曼殊的死无疑是文坛的一大遗憾。而他的文采和传奇的一生,也注定了他将永远被文坛和世人铭记。

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