心肺复苏压断老太12根肋骨被索赔：法院判不担责，为何好人难当？
从“做一个好人”到“不做一个好人”，这是一个道德上的崩溃，一个巨大的损失。老年人尤其被视为移动迫害者。无论他(她)做什么，年轻人都不敢冒犯。这导致老人猖獗，不讲理，成为一种理所当然。从某种意义上说，从“尊老”到“避老”的转变是一种反常的异化。如何扭转这种奇怪的现象，只有少数人做不到。我们不反对“维权”，但要记住，全社会要形成维权反讹诈的积极协调力量。
只有这样，零道德容忍和零法律容忍才能完全遏制“老死人”做坏事的可能性。在这个世界上，没有必要炫耀好人。正是因为有些人总是报复好人，让好人陷入了一种“想让我陷入什么样的困境”。所以，当我们在吹捧好人的时候，我们必须记住，我们还有很长的路要走，去打击那些咬人的，敲诈勒索的人。
主要是因为在遇到危险的时候，若是好人出头，假如没有从根本上解决问题或帮助到别人，可能被误认为因为你的操作不当导致事态变得更严重
这是因为这些人的道德素质不高，而且三观也不正，所以在出现问题的时候只会让别人承担责任，他们也把别人的好心不当回事儿。
在心肺复苏中要求力度比较大，造成骨裂很正常，好人难当已经成为这个社会普遍存在的现象，让社会变得越来越冷漠
沈阳一家药店的老板在给一位晕倒的老妇人做心肺复苏术时摔断了12根肋骨(这对挽救她的生命至关重要)。后来，这名女子将店主告上了法庭，要求店主支付近一万元的医疗费和伤残赔偿。2019年12月31日，事件发生两年多后，法院驳回了原告的请求。店主说他对等待判决感到非常宽慰。
事实上，这是典型的“好人错了”。从某种意义上说，“做一个好人很难”已经成为了一种“常识”。至少，在可见的领域，“好人受到冤枉”已经成为司空见惯的事。结果，帮助陌生人变得越来越困难。甚至，还有一些“好心人”，为了避免被人误解的困境，只能带来自己的反讹诈能力。这真的非常非常令人沮丧和尴尬。
从某种意义上说，如果不是店主的脚步声，那老太太早就死了。事实上，当你做心肺复苏的时候，你需要用很高的频率按压病人(大约每分钟100次)，而且你需要用力按压病人，所以骨折是比较正常的。而且，骨折与骨折相比，救人性命必须放在“第一位”。
从这个角度来看，车主被要求赔偿，显然是一些笨蛋。你知道，是店主救了老妇人的命，她应该心存感激，而不是要求赔偿。不幸的是，当“好心喂狗”，换来的却是“反咬一口”，这幅相对冷若天河的画面，确实值得人们深思。幸运的是，在法理学的底线上，好人不会让人失望。
但每一次这样的勒索都加剧了人们的冷漠。在一个良性互助的秩序中，最基本的底线必须是维护好人的善行。不是"我很弱，我是对的，我老了，我是对的"不幸的是，在现实的地图上，很多老人真的很穷，不仅腐化了自己，也腐化了周围。
结果，“坏人变老”成了一个现实的笑话。虽然我们不清楚，但在日常生活中，这位老妇人是什么样的性格。然而，当她决定要求赔偿时，却注定了她的背景色彩，充满了贪婪和恶意。她会把一个会做心肺复苏术的店主，带出救助人群的热情。这就像用绝望的方式杀害好人。
她可以活下来，因为主人的救援，但因为她的生存，被困的主人索赔。对于这种道德悖论，人们有一种听天由命和愤慨的感觉。我们可以想象，作为一个店主，我们对拯救生命感到后悔。但这是真实的世界。有些人就是不讲道理，没有人性。
但这并不意味着没有理由不合理。毕竟，法律原则并没有给老太太继续作恶的机会。然后，请求驳回诉讼，也是对一个无辜的人的身体。但是，让人感到气愤的是，老太太仍然逍遥法外，没有受到任何惩罚。这就是为什么会有这样一种概念:零成本的反咬，零成本的敲诈。
你看，如果我们不能保护好撒玛利亚人，我们就不能鼓励好行为。从某种意义上说，敲诈勒索，敲诈勒索，一直是一种道德上的罪恶。然而，当这些恶行成为顽疾时，就有必要运用强制性法律原则予以打击和处理。否则，谁会愿意伸出救赎之手来反击呢?
对勒索者来说，他们看不清问题就无法明辨是非。但是，在他(她)的骨头里，充满了贪婪和迫害。只要他们能获得利益，他们就会无视基本的良心和道德，把对方弄得面目相觑。而且，在这个过程中，他们总能找到一个同情的漏洞。所以,肆无忌惮、无法无天。
作为一名法律公正的人，我们不仅要驳斥诽谤行为的诉求，更要打击诽谤行为。拿老太太来说，至少也要向店主道歉，甚至给予一定的物质赔偿。只有这样，才能算是一个教训，以后不会出现同样类型的咬人行为。当然，对于业主来说，也不要示弱，可以反诉又反诉，让老太知道什么是自然正义。
其实，那些惯于敲诈的人的逻辑，有一个很重要的“尺子”，就是咬回零成本的骗子BBB1。因此，根据这个逻辑，那些反咬和敲诈者必须受到严厉的惩罚。只有这样才会让“老”停止，“敲诈者”才会再也不敢放纵自己。
从逻辑上讲，一个好撒玛利亚人的底线是“得到奖励，避免惩罚”。不幸的是，在我们力所能及的范围内，好人的善行不是得到奖励，而是受到惩罚。在这个相当扭曲的逻辑中，好人似乎会下地狱，而坏人则会上天堂。这可能看起来很荒谬，但这就是现实。
特别是当敲诈者胜出时，这种阴郁的情绪会更加严重。因此，我们生活在一个越来越多的人想要拯救自己生命的环境中。不是你不想友善，而是友善是有风险的。因为，大多数时候，好的不会有好的回报，甚至，会直接有坏的回报。
在这种时候，“好撒玛利亚人”的标签可能是一种诅咒。就这样，老人摔倒了，让他(她)他们死了，老人昏倒了，让他(她)他们死了。甚至，更多的泪流满面的话，隐藏在“早死早超生”的评论中。只是，老人也有天真无邪的时候，但是，因为被人咬了回去，敲诈者的存在，他(她)他们都活该死吗?
在这种时候，“好撒玛利亚人”的标签可能是一种诅咒。就这样，老人摔倒了，让他(她)他们死了，老人昏倒了，让他(她)他们死了。甚至，更多的泪流满面的话，隐藏在“早死早超生”的评论中。只是，老人也有天真无邪的时候，但是，因为被人咬了回去，敲诈者的存在，他(她)他们都活该死吗?
从“做一个好人”到“不做一个好人”，这是一个道德上的崩溃，一个巨大的损失。老年人尤其被视为移动迫害者。无论他(她)做什么，年轻人都不敢冒犯。这导致老人猖獗，不讲理，成为一种理所当然。
从某种意义上说，从“尊老”到“避老”的转变是一种反常的异化。如何扭转这种奇怪的现象，只有少数人做不到。我们不反对“维权”，但要记住，全社会要形成维权反讹诈的积极协调力量。
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