由“刘备纵马跃檀溪”想到的…
蔡夫人担心刘备帮助刘表的大儿子，便产生了在襄阳的宴会上杀死刘备的念头。但是在酒宴之上，伊籍暗示刘备逃走，蔡瑁领兵追赶。刘备乘“的卢”马出西门，被一大溪拦住去路，刘备慌忙中纵马下溪，马蹄深陷，刘备猛加一鞭，马忽地从水中一跃而起，飞到了西岸，逃离了危险。
《三国演义》中，刘备马跃檀溪后，蔡瑁隔岸见刘备骑马远去，无可奈何，对左右说：“刘备定有神灵相助！”说罢，悻悻而归。
上文是选自《三国演义》当中的一个片段，虽说是文学作品中的一个场景，但放到我们当今的社会，放到，也一样适用。
刘备因为这纵马一跃而逃离了蔡瑁的追杀，保住了性命，才有了后来的火烧赤壁，再图西川，蜀国称帝，三国鼎立。
通过这个故事告诉我们一个道理，一个人无论做什么，无论是图存还是发展都要懂得借势。刘备武功平平，可他就懂得借势，他在上文借的就是他这匹宝马的势。
由此，我们便得到一个思想的启示，首先让自己在这种不断的借势中生存下来。 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。 没有生存，就没有以后的一切。
刘备曾先后依附公孙赞、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表等六人之下。
刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义。由于抗击黄巾有功，就在公孙瓒手下做到了 平原相 。
与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。陶谦病亡后将徐州让与刘备，刘备成了 徐州牧 。
刘备当了徐州牧后，收留了吕布，曹操利用荀彧的“二虎竞食”和“驱虎吞狼”之计，让刘备和袁术打仗，再让吕布夺取了徐州，于是刘备不得已成为 吕布的部将 。
刘备在吕布手下没多久，投奔了曹操。期间被汉献帝拉拢，成了“皇叔”和没有实权的“ 豫州牧 ”。
刘备借口南征袁术，在徐州叛曹，被击溃后投靠袁绍。
袁绍失败后，刘备在汝南屯军，被曹操军击败后，又投靠刘表，投靠刘表之后渐渐羽翼丰满，
从原文故事这刘备的一路中，先前投靠四个小山头加在一起就有十个，如果把有勇无谋的吕布贬称为“ 二姓家奴 ”与刘备做对比的话，那刘备可称得上是“ 十姓家奴 ”了。
可他们两者之间不同的却是，吕布是无信无义。而刘备却是尺蠖之屈，用以求信。吕布因屡次无信无义穷途末路，下邳城破，命丧白门楼。而刘备却在这一次次不断的依附借势中，以信求名，以名彰义，最终在成都登基 做了皇帝 。
历史上与吕布命运类似的不胜枚举，以我浅薄已知的武将先后就有，典韦，李元霸，罗成，高宠，哪一个不是勇冠三军？哪一个不是凋零陨落？
典韦为救曹操于宛城，虽说长戟厉害，最终因寡不敌众战死。单枪匹马，难抵群敌。
李元霸的擂鼓瓮金锤厉害，可他却举锤骂天，有的说被雷劈死。可有的说他想用锤子打老天，结果锤子掉下来把自己砸死。总归他的死都与是天意有关。
岳家军名将高宠的錾金虎头枪厉害，最后却因战马力尽被铁滑车砸死。匹夫之勇，败于钢铁。
罗成的五钩神飞亮银枪厉害，可他的结局竟然是两个说法。
一说是：秦琼与他互传绝学，发誓互不隐瞒，罗成曾发下毒誓"如有半点隐瞒，必死于乱箭穿身！"结果，罗成在使到罗家绝招"回马枪"时，轻轻一带而过，势如收招，他瞒掉了绝招"回马枪"，终验誓言。
另一说是罗成被殷齐二王陷害，最终孤军奋战，在淤泥河被万箭穿心而死。不论哪个说法其中先后都有信义和力竭有关。
所以，书归正传，无论是做人做事，还是在写作行文，都要懂得借势，刘备马不跃檀溪不贵。齐白石不遇徐悲鸿不名。
自古文无第一，武无第二。更何况时下信息时代，合伙人社会。你的文笔再好，清守德操。美女也无人识，酒香也怕巷子深。
在，要想有所成长，你文章再好，一直裸奔是不行的。但有名师，正心诚意，该拜就拜。钻贝投资，合伙会员，快找“简叔，”该买就买。
再美的身子，也不能luoti。穿上三点式，一定会更有魅力。
学习刘备，宝马良驹，先有配置，纵身一跃，也许有一天，你也能做一位皇帝呢？
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