巾帼女英雄梁红玉，是在什么情况下嫁给韩世忠的？
提到中国古代的巾帼英雄，人们能想到的会有这么几位：替父从军的花木兰、杨门女将穆桂英、大唐女将樊梨花，而与这三位齐名的还有抗金女英雄梁红玉，就四位巾帼英雄来说，似乎梁红玉的知名度压稍逊于前三位，但前三位都是在存在于民间传奇故事和文学作品中的人物，而梁红玉则是真正存在于历史上的人物，当然，她的真实名字未必就叫做梁红玉，正史中只记载为梁氏，这里四姑娘就以梁红玉来称呼这位梁氏。
梁红玉的丈夫也是历史上鼎鼎有名的人物，他就是宋朝“中兴四将”之一的韩世忠，都说美女配英雄，而梁红玉不仅仅是美女，还是巾帼不让须眉的女中豪杰。梁红玉是江苏淮安人，也算是武将世家，祖父和父亲都身怀武艺，梁红玉从小耳濡目染、聪慧明秀，对武艺之事，也深有兴趣。兴趣是最好的老师，但她除了兴趣，还善于学习，不懂就问，再加上良好的氛围，使梁红玉也拥有了一身好本领，只可惜不是男儿身，否则长大后定能上阵杀敌光耀门楣。
当然身为女子也未必就不能在将来保家卫国，倘若嫁给一个不为世俗的丈夫，她还是可以实现自己的理想的，但是这一切都被突然到来的方腊起义打破，可以说，方腊起义是梁红玉一生中最大的命运转折点。方腊起义的时候，梁红玉的祖父和父亲奉命平定起义，但是却在平叛的过程中耽误了战机，导致平叛失败。贻误战机是大罪，其祖父和父亲都因此被处斩，梁家迎来了灭顶之灾，而梁红玉虽然是一介女流但也不可能置身事外，在古代，罪臣之家属往往会被没入宫中为奴，而梁红玉则成为京口营妓。
当然，营姬不同于我们通常所说的青楼女子。营姬是更高级的青楼女子。营妓的设置可以追溯到春秋战国时期的越国，当时越王勾践让一群寡妇为将士们服务，而到了汉朝，营妓正是成为一种规制，《汉武外史》记载："至汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。"，当然营妓服务的对象并不是全部的士兵，实际上，普通的士兵是不配享受营妓的，就唐代来说，营妓实际上就是官妓，是专门是达官贵族们设置的一种高级女妓。营妓接触到的都是有官职在身的人或者是贵二代、官二代等。
在这样的情况下，营妓甚至有卖艺不卖身的选择，当然遇到肯为自己赎身的人，也可以被领回去做个小妾什么的，这在古代的上流社会不算是什么特别的。梁红玉成为营妓后，就是卖艺不卖身，胳臂十分有力，自带英气，即便做了营妓也是一身英气，并不是一般男儿能降服得了的。很多男子对她有好感，但并无亲近之意，这也正是梁红玉想要的。而后来一个武将的出现，改变了梁红玉的命运。
这个人就是韩世忠，韩世忠应该算是一个草莽英雄，出身贫寒，不过一身武艺，在乡里行侠仗义，不过这仗义却让乡里人很害怕他，那时候的韩世忠是个人人惹不起的泼皮，只是并非无赖泼皮，他身上有侠气，只是这侠气让普通老百姓吃不消，自觉在乡里混不下去的韩世忠就入了伍，准备在战场上大展拳脚。
不过在遇到梁红玉之前，韩世忠的运气不太好，他在战场上浴血奋战，毫不退缩，且取得一系列的成就，但官位始终没有较大的提升，即便他的上司赏识他，但是枢密使童贯对一切好的事物存有怀疑之心，所以韩世忠的升迁之路那是相当的慢。
而在方腊起义中，韩世忠凭靠自己的谋略，和超人的武功，生擒了方腊，这绝对是大功一件，他的上司为其请功，但是枢密使童贯却将功劳给了心腹辛兴宗，这着实让人恼怒，可韩世忠没权没势，也只能接受这种安排，在随后的庆功宴上，韩世忠被邀请参加，但很明显他情绪比较低落，并没有注意到被邀请而来的营妓们，但是梁红玉却注意到了韩世忠。
在众人喧哗的场合里，韩世忠独自一人饮酒，安静而又带有豪迈的风范深深吸引了梁红玉。在二人的谈话中，韩世忠对梁冰玉的身世表以同情，面对二人同样郁郁不得志的命运表示哀叹，但他更惊讶梁红玉谈吐不凡的美好气质。梁冰玉也对他的高强武艺表示称赞，二人心中都燃起了爱的火花，不久韩世忠便为梁红玉赎身，领回家做了一个小妾，而韩世忠夫人去世后，梁红玉成为正室夫人，两人感情很好，情场得意带来的结果是官场得意。
两人婚后可谓是夫唱妇随，当时的北宋灭亡，宋高宗一次次仓皇南逃，后来苗傅叛乱，逼宋高宗退位，扣押了很多人，作为韩世忠的夫人，梁红玉及其子都被扣押，在这样的情况下，宰相与隆佑太后商议决定让梁红玉出城去秀州敦促韩世忠出兵平叛，宰相成功劝说苗傅放出了梁红玉，梁红玉带着儿子星夜赶往秀州，最终韩世忠带兵平定了叛乱，而梁红玉被封为安国夫人，韩世忠也成为宋高宗倚重的武将，并升任武胜军节度使。
或许正是从这件事开始，梁红玉开始跟着韩世忠作战，也得到了朝廷的认可。1129年，宗弼领兵南下攻宋，宋高宗再次南逃，韩世忠在江浙一带与宗弼开战，就兵力而言，韩世忠无疑是以卵击石，金军要渡江北归，而韩世忠进行拦截，双方约定时间开战，韩世忠兵力在那里，如果没有高昂的士气基本没有取胜的可能性，而梁红玉则冒着雨亲自擂鼓助威，宗弼短时间内竟无法渡江。
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