我在魔境，望大师指点。很痛苦。
\u6211\u5f88\u75db\u82e6.\u671b\u5fc3\u7406\u4e13\u5bb6\u6307\u5bfc.\u4f60\u597d\uff0c\u6211\u53ef\u4ee5\u63d0\u4f9b\u6709\u7ecf\u9a8c\u7684\u4e13\u4e1a\u6027\u7684\u5e2e\u52a9\u3002\u6211\u4eec\u50ac\u7720\u5e08\u5c31\u662f\u9760\u8fd9\u4e2a\u539f\u7406\u505a\u6cbb\u7597\u7684\uff0c\u51e1\u4e8b\u8981\u968f\u5316\uff0c\u5fc3\u968f\u610f\u52a8\u3002\u8f7b\u8f7b\u6697\u793a\u81ea\u5df1\u8981\u7761\uff0c\u4e0d\u8981\u903c\u7740\u81ea\u5df1\u4e00\u5b9a\u8981\u7761\uff01\u518d\u4e0d\u7761\u5c31......\u8fd9\u6837\u5c31\u4e0d\u884c\u3002\u9996\u5148\u8981\u653e\u677e\uff0c\u505a\u5230\u65e0\u538b\u529b\uff0c\u8111\u5b50\u91cc\u6709\u4e9b\u60f3\u6cd5\u5c31\u7531\u4ed6\u53bb\uff0c\u4f46\u6bcf\u4e00\u4e2a\u60f3\u6cd5\u4e0d\u8981\u4e00\u76f4\u60f3\u7740\uff0c\u6b64\u65f6\u4f60\u8981\u6ce8\u610f\uff0c\u8fd9\u53e5\u8bdd\u8981\u6d3b\u7528\uff0c\u5207\u52ff\u4e3a\u6b64\u8d39\u529b\u8f6c\u6362\u601d\u7eea\uff0c\u4f60\u53ea\u8981\u89c9\u5f97\u6d51\u8eab\u808c\u8089\u90fd\u6ca1\u6709\u4f7f\u7528\u5c31\u884c\u3002\u8981\u4fdd\u6301\u5fc3\u60c5\u6109\u60a6\uff0c\u6109\u60a6\u4e0d\u662f\u5feb\u4e50\uff0c\u662f\u4e00\u79cd\u5fc3\u60c5\u7684\u4e3b\u683c\u8c03\uff0c\u5c31\u662f\u6de1\u6de1\u7684\u5f00\u5fc3\u3002\u4e4b\u540e\u4f60\u53ef\u4ee5\u81ea\u7531\u53d1\u6325\uff0c\u60f3\u60f3\u70b9\u4ec0\u4e48\u5c31\u60f3\u70b9\u4ec0\u4e48\uff0c\u8fd8\u662f\u90a3\u53e5\u8bdd\uff0c\u522b\u94bb\u725b\u89d2\u5c16\u2014\u2014\u5c31\u662f\u522b\u4e0d\u505c\u5730\u9ed8\u5ff5\u4ec0\u4e48\uff0c\u903c\u81ea\u5df1\u505a\u4ec0\u4e48
\u8fd9\u662f\u539f\u7406\u4e0a\u7684\u5206\u6790\uff0c\u4f46\u7ecf\u6211\u5224\u65ad\uff0c\u4f60\u7684\u95ee\u9898\u4e0d\u6b62\u8fd9\u4e9b\uff0c\u4f60\u4f1a\u5bf9\u4e00\u4e9b\u4e0d\u5fc5\u8981\u7684\u4e8b\u60c5\u52a0\u4ee5\u8054\u60f3\u548c\u5173\u6ce8\u3002\u5f53\u4f60\u51fa\u73b0\u7c7b\u4f3c\u5ff5\u5934\u65f6\uff0c\u5efa\u8bae\u4f60\u8f6c\u79fb\u76ee\u6807\u548c\u610f\u8c61\uff0c\u4f46\u4e0d\u8981\u9677\u5165\u53e6\u4e00\u4e2a\u5177\u4f53\u610f\u8c61\u3002\u8981\u6162\u6162\u8c03\u7406\uff0c\u5efa\u8bae\u5fc5\u8981\u65f6\u54a8\u8be2\u5fc3\u7406\u533b\u751f\u3002\u5982\u679c\u4e00\u4e2a\u661f\u671f\u540e\u60c5\u51b5\u672a\u6709\u4e1d\u6beb\u597d\u8f6c\u5efa\u8bae\u7acb\u523b\u5c31\u8bca
\u8010\u5fc3\u8bfb\u5b8c\u4e86\uff0c\u4f60\u8be6\u7ec6\u7684\u4ecb\u7ecd\uff0c\u6211\u5fcd\u4e0d\u4f4f\u7b11\u4e86\u4e24\u6b21\u3002
\u56de\u7b54\u95ee\u9898\uff0c\u5982\u679c\u4f60\u7684\u7cfb\u7edf\u662f\u6b63\u7248\uff0c\u4f60\u628a\u66f4\u65b0\u6253\u5f00\u662f\u6ca1\u6709\u5173\u7cfb\u7684\uff0c\u5982\u679c\u662f\u76d7\u7248\u5c31\u8981\u628a\u66f4\u65b0\u5173\u6389\uff0c\u7528360\u5e26\u7684\u529f\u80fd\u5b89\u88c5\u8865\u4e01\u3002\u56e0\u4e3a\u8865\u4e01\u4e2d\u4f1a\u6709\u9a8c\u8bc1\u76d7\u7248\u7684\u7a0b\u5e8f\uff0c\u5982\u679c\u8ba9\u64cd\u4f5c\u7cfb\u7edf\u81ea\u52a8\u5b89\u88c5\uff0c\u90a3\u6ca1\u51e0\u5929\u5c31\u4f1a\u63d0\u793a\u76d7\u7248\u4e86\u3002
360\u6211\u662f\u5efa\u8bae\u5b89\u88c5\u7684\uff0c\u56e0\u4e3a\u5f88\u597d\u7528\uff0c\u800c\u4e14\u5b89\u5168\u6027\u7684\u786e\u63d0\u8bae\u63d0\u9ad8\u4e00\u4e9b\u3002
\u4f60\u7684\u7535\u8111\u662f\u660e\u57fa\u7684\u54c1\u724c\u673a\uff0c\u90a3\u5b83\u5e94\u8be5\u4f1a\u6709\u6062\u590d\u5149\u76d8\u7684\uff0c\u6211\u5efa\u8bae\u4f60\u6253\u7535\u8bdd\u7ed9\u660e\u57fa\u7684\u552e\u540e\u670d\u52a1\uff0c\u54a8\u8be2\u5982\u4f55\u6062\u590d\u7cfb\u7edf\uff0c\u5f88\u7b80\u5355\u7684\uff0c\u522b\u6015\uff0c\u4ed6\u4eec\u4f1a\u4e00\u6b65\u4e00\u6b65\u6559\u4f60\u7684\u3002
\u4f7f\u7528\u7535\u8111\u96be\u514d\u4f1a\u51fa\u73b0\u8fd9\u4e2a\u95ee\u9898\uff0c\u90a3\u4e2a\u95ee\u9898\uff0c\u5927\u591a\u662f\u7a0b\u5e8f\u9519\u8bef\u9020\u6210\u7cfb\u7edf\u6587\u4ef6\u51b2\u7a81\uff0c\u5982\u679c\u6ca1\u6709\u80fd\u529b\u6574\u7406\u7a0b\u5e8f\uff0c\u53ef\u4ee5\u5c11\u88c5\u4e9b\uff0c\u5e38\u628a\u4e00\u4e9b\u4e0d\u7528\u7684\u5220\u6389\uff0c\u6574\u4e0d\u4e86\u4e86\uff0c\u5c31\u6062\u590d\u7cfb\u7edf\uff0c\u8bb0\u5f97\u91cd\u8981\u6587\u4ef6\u5343\u4e07\u522b\u653e\u5728c\u76d8\u554a\u3002
\u56de\u7b542\uff0c\u4f60\u7684\u90bb\u5c45\u4e5f\u662f\u4e2a\u83dc\u9e1f\u554a\uff0c\u4f60\u88c5\u7cfb\u7edf\u4e0d\u77e5\u9053\u628ac\u76d8\u683c\u5f0f\u5316\uff0c\u5728c\u76d8\u53c8\u8986\u76d6\u7ed9\u4f60\u88c5\u4e86\u4e2a\u4e13\u4e1a\u7248\uff0c\u5c31\u51fa\u73b0\u4e86\u5bb6\u5ead\u7248\u548c\u4e13\u4e1a\u7248\u5171\u5b58\u7684\u5c40\u9762\u4e86\u3002\u5176\u5b9e\u88c5\u7cfb\u7edf\u5e94\u8be5\u628ac\u76d8\u683c\u5f0f\u5316\u540e\uff0c\u518d\u5b89\u88c5\u5c31\u4e0d\u4f1a\u51fa\u73b0\u8fd9\u6837\u7684\u60c5\u51b5\u4e86\u3002
\u56de\u7b543\uff0c\u5728\u56de\u7b542\u4e2d\u5df2\u7ecf\u8bf4\u4e86\uff0c\u662f\u4f60\u90bb\u5c45\u8fd9\u4e2a\u5c0f\u83dc\u9e1f\u7684\u4f4e\u7ea7\u9519\u8bef\u9020\u6210\u7684\u3002
\u4f60\u7b49\u660e\u57fa\u4e0a\u73ed\u4e0a\uff0c\u6253\u7535\u8bdd\u7ed9\u4ed6\u4eec\u5427\uff0c\u53eb\u4ed6\u4eec\u6559\u4f1a\u4f60\uff0c\u4ee5\u540e\u91cd\u88c5\u7cfb\u7edf\u5c31\u76f4\u63a5\u6062\u590d\u5c31\u884c\u4e86\uff0c\u6709\u7535\u8111\u95ee\u9898\u522b\u627e\u4f60\u90a3\u4e2a\u90bb\u5c45\u4e86\uff0c\u4ed6\u7684\u6c34\u5e73\u5f88\u83dc\u3002
wkcomputer(\u661f\u671f\u8ba1\u7b97\u673a)\u4e3a\u60a8\u89e3\u7b54\uff0c\u4ec5\u4f9b\u53c2\u8003\uff01
\u4f60\u7528\u660e\u57fa\u7684\u6062\u590d\u76d8\u6062\u590d\uff0c\u4e5f\u53ef\u4ee5\u89e3\u51b3\u4e24\u4e2a\u7cfb\u7edf\u7684\u95ee\u9898\u3002
一心称念 南无阿弥陀佛，不怀疑，不夹杂，不间断，才会有作用。任何害怕心、恐惧心、杂乱心、希求心，不用 心 念佛、不用 清净心 念佛，都不会有好的效果，也就是古大德说的“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”！一定要用 清净心 念佛，用 真诚心 念佛，才能得到保佑和加持。如果没有 清净心、真诚心，读诵任何经文、任何咒语都不会有作用的。
印光大师有开示：
无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从著至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。
欲摄妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。第二要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自渐渐消灭矣。即默念，也要听。以心一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念，口念，耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久而久之，则得念佛三昧。此都摄六根，净念相继，为得三昧之第一妙法。故云，得三摩地，斯为第一。三摩地，即三昧之别名。如此念之，决有净念常存，妄念全无之一日。
念而无念，无念而念者。乃念到相应时，虽常念佛，了无起心动念之相。虽不起心动念，而一句佛号，常常称念，或忆念。故云念而无念，无念而念也。无念，不可认做不念。无念而念，谓无起心动念之念相，而复念念无间。此种境界，殊不易得。不可妄会。
若论其法，必须当念佛时，即念返观。专注一境，毋使外驰。念念照顾心源，心心契合佛体。返念自念，返观自观。即念即观，即观即念。务使全念即观，念外无观。全观即念，观外无念。观念虽同水乳，尚未鞫到根源。须向者一念南无阿弥陀佛上，重重体究，切切提撕。越究越切，愈提愈亲。及至力极功纯，豁然和念脱落，证入无念无不念境界。所谓灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄念，即如如佛者。此之谓也。工夫至此，念佛法得。感应道交，正好著力。
今修念佛法门，当依大势至菩萨所示，如子忆母之诚心，修都摄六根净念相继之实行。果能死尽偷心，则一心不乱，念佛三昧，或可即得。然念佛三昧，乃三昧中王，且勿视为易易。纵不即得，当亦相去不远矣。都摄六根，为念佛最妙之一法。念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为益大矣。心念属意，口念属舌，耳听属耳，眼皮下垂，即见鼻端，则眼鼻二根亦摄。五根既同归一句佛号，身根焉有不恭敬严肃之理乎。故知都摄六根，下手在听。能都摄六根，则心识凝静而不浮散，便名净念。以六根既摄，杂妄等念潜消故也。净念又能常常相继无或间断。则念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯为第一。此大势至菩萨，以教化九法界一切众生者。实三根普被，有利无弊也。果肯依之而修，当必有观行相似等利益可得也。
元音老人开示
我们的六根—耳鼻舌身意—其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它安静不动不起妄念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。因此大势至菩萨教导我们念佛须‘都摄六根，净念相继’。就是念佛时要至诚恳切地以‘阿弥陀佛’这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。这六根当中，以意、耳二根为难摄。眼睛闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就能摄住鼻根；身体不接触外境就能摄住身根。但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见，隔著一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦。至于意根，更难摄住，不要它动，意念会不由自主地从心里跳出来。为什么呢？这是多生历劫的习气，它动惯了，不动不行。这在佛经中叫做‘作意’。也是法相宗所说的五个遍行心所，意、触、受、想、思的第一个心所，它存在于八识当中，时时刻刻在蠢动，像流水一样不停地流，所以叫‘流注生灭’，微细得很，只是我们平时看不见。
有人说：‘我们不修法不打坐没有念头，一修法打坐倒有念头了。是不是修法修坏了，有念头了？’
不是。这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心里稍微静下来后，就看见念头在动了。这怎么办呢？怎么将妄念息下来呢？唯一的办法就是用耳根来摄意根。用耳根静听念佛的声音把妄念摄住，因为心无二用，一心听念佛，专注在佛号上，妄念就自然不动了。所以念佛要专注在‘南无阿弥陀佛’六字或‘阿弥陀佛’四字上。一个字一个字地听得清清楚楚，才能把妄念摄住不动。同样，持咒也需要一字一字从心里过，耳朵听得清清楚楚，才能如法。所以打坐的要旨就是‘心念耳闻’，摄住妄念不动而入定，不然你坐在这里，嘴里念咒或佛号，脑子里面却七想八想，那就不能入定。一定要心念耳闻，死心塌地地打坐。
但是，最重要的还是在心空。修行为的是跳出三界外、不在五行中，所以一切都要放下，才能入道。在家人比出家人多一重障碍，有家庭，烦恼多，驴事未去，马事又来，事情多得不得了。所以，我们时时要警惕，看破这些事相，都是假的，不可得，心里不恋著它，粗妄才可不起。接下来精勤用功打坐持咒，细妄又不免来侵袭，这是多生历劫的串习，动惯了，一下子停不下来，但不要怕它。念头跳出来你能看见，不理睬它，妄念自然化去。念头来了你看不见，那你就跟著念头跑了，这就不能入定了。打坐的时候最要紧的就是一切放下，心里要清清楚楚，念头一来就看到它，不睬它，也不要讨厌它、压制它。讨厌的本身就是一种妄心。压制也不行，压是压不死的，比如搬石头压草，石头拿掉之后，草又生起来了，这是不行的。纵或压死了，倒变成土木金石，不能起用了。所以要用活泼泼的转化法，不能用压制法，念头来了，只不睬它，把佛号、咒提起来，妄念自然转化掉。
如此精进修法打坐，修到一心不乱的时候，咒也就自然化脱提不起来了。这是什么缘故呢？因为我们持咒的心还是妄心，有能有所，即有能念之心与所念之咒（念佛也是如此，有能念之心与所念之佛），能所相对，都是妄心。相对的都是虚假的，不是真实的；真实之心是绝对待而无相的，凡是有相的东西都是虚幻的。假如我们真的持到一心不乱的时候，一切相对的虚幻的东西就都脱落化为乌有了。这时身、心和世界就统统空掉了，虚空也粉碎了，而真实不虚的天真本性才会全体显露出来。
经过灌顶修心中心法，有一个拉肚子的过程，不要怕，这是法的力量发生作用的缘故。这个法有极大的加持力量，叫你把污秽、垢染、习障都从大便排掉，换一换肚皮，这是好事，所以不要怕。
修法一段时间后，看禅宗的东西，有点理解了，那是理上的悟道。文字理解没有多大用处。因为没有亲证，定力不够，道理虽然明白一些，但是事情来了就挡不住了。所以解悟不能了生死，一定要证悟，亲自见到本性才有力量。‘见到’当然不是眼睛见到，而是心地法眼亲证本性，本性是没有相的，眼睛只能见有相的东西，那时候你人也没有了，还有什么眼睛？还有什么看见？法身虽无相可见，但不是断灭空，它是真实的大功能，大能量，世界上举凡一切事相、境界都是它显现、变幻的。比如电，眼不能见，但离开它，世界就不能运转。又如‘海水中盐味’，人能看见海水，海水里的盐味却看不见，但它确实存在！
我们用功到缘心息下，世界都化空，便时到神知，心领神会而见道了。所以叫做心地法眼可以见道。见道了是不是就成功了呢？很多人以为这样就成功了，不是的，没有成功，还差得远哩。刚打开宝藏见到一点影子，懂是法身边事，不相干，生死犹不能了，还须努力向前，除尽恶习才是了手时。基于此点，净土宗人常常说禅宗不好：纵然明心见性，生死也不能了，还不如净土宗念佛稳妥，生到西方极乐世界了生死的好。
刚刚明心见性的时候只是初悟，破本参，才跨过第一道门坎，妄习犹在，生死不能了。须勤于保护，历境练心，把多生历劫执著的妄习消灭光，真正做到与“金刚经”所说‘凡所有相，皆是虚妄’相应，处顺境而不喜，遇逆境而不恼，丝毫无动于衷，才能了思惑而了分段生死。“金刚经”说：过去、现在、未来心皆不可得。心既不可得，还动什么？真见性的人只有这个觉性，其它一切都不可得，还须更向上，觉性与不可得也不住才为真了。若见境生心，随念而转，就不是见性开悟的人。罗汉之所以有四果之分，也是在是否生心动念上划分的。初果罗汉在山林里，清净无染，但是，到城市里就不免眼花撩乱思念纷起了，这就是思惑未了之故。思惑者，对境生心，迷于事相之思想也，就是对幻境惑当真实，产生占有之妄想也。
在打坐的过程当中，有很多现象出现，如美好的佛、菩萨光明等善相，或丑恶的魔相，都不要理睬它。有相的东西都是假的，一著相，就容易著魔。还有，当你从有相过渡到无相的时候要起一些变化：如身体没有了，或手脚和头没有了等等，都不可管他。更或气要断了、头要爆炸了，也毋须惊怖，这是身心将脱落的前奏。一害怕、一惊觉，即前功尽弃而出定了。等到火候到时一下子大爆炸，内而身、心，外而世界一齐销殒，虚空也粉碎，本性即现前。不过你不能著相求这个爆炸，一著相即被妄念所遮，非但不能爆炸，连空也入不了。密宗就有这个妤处，常常得佛菩萨的加被，以外界的爆炸声引起内心的爆炸，但是千万不能求，想它什么时间来，更不能将心等它或迎它来。打坐定境中的一切形象都不能理睬，须置之不理。“金刚经”的警句须牢牢记住：‘凡所有相，皆是虚妄。’一切色相都是假的，不睬它就没事。一理睬执著它，就有著魔之虞。
二果罗汉，前念才动，后念就觉。虽然能不住相而于觉后归家稳坐，但是念有起灭，还是有生有灭。所以还要有一番生天落地的生死，然后才能了分段生死。因此，打开本来之人并不是大事完结，还要好好地勤除习气，进入三果罗汉达遇事不动心的阶段，更向上进入无为之境，达到阿毗跋致的地步，方为初步了手。有思想、有妄情、有造作都是有为。修行从初地、二地、三地...到七地都是有为，入八地才是无为。七地虽然已证到无为了，但是还有个无为在，还有个无为的影子，还是不干净。到八地，无为的影子才取消。所以，我们每个人要衡量一下自己，看看是否对境心一点都不动，平时如还有妄心起伏，那就不行，在境界当中，若著境，更不行。一切时、一切处心空如洗，能够随缘起用，不执著，真空妙有、妙有真空，那才是真开悟。
除打坐之外，最重要的是平时用功。时时看著自己，念头一起就看见，不跟著跑。念头起了看不见，跑了一大段才觉得，才知道，那就不行。禅宗说：不怕念起，只怕觉迟。念头起了不怕，只怕你不知道，跟著念头跑，就是生死；跟著念头跑了一大段才知道，就是已死去多时了，也就证明你将来生死不能了。假如我们能做到前念起，后念觉，不跟念头跑，就能受生自在了。受生自在不是已了生死，还有生死在，不过在生死当头能够自己作主，要到哪里就到哪里，不受业障牵连，随业受报了。
魔由心生，大佛顶首楞严经四种清静明慧每天念几遍可以净化心灵，心魔除了外魔也就没有了。就算有鬼怪缠着你也是业力所感，多作忏悔，愿你的债主都能皈一佛门往生净土，还有学佛最好找个具德上师
你用了多少诚心来诵“南无阿弥陀佛”？你一起心动念：我要赶走这些附体的东西。
他们会比佛知道的更早，他们就会作祟来折磨你。让你根本无法一心念佛的。会给你带来各种障碍。故此你没有信心了。他们就得意了。这是一个道理下来的。
正确的方法是：你要他们与你一起修行，都得到受益。然后，他们才会心甘情愿的离开不再阻挠你的。
希望能对你有些启示。一定要有恒心！
喃呒药师琉璃光王如来
鬼魔为虚，不伤实人。心中鬼然，当以心除鬼去。感之于心，听之于心，自然心触鬼。（除法：心乱之，则使之更乱，心想成佛，则自成佛，本已成佛尊，何惧鬼怪，何惧妖魔。Q1073768910
诵心经吧，据说连东南亚盛行的降头术，她都能破除。
绛旓細璇蜂竴灏婇樋寮ラ檧浣涘儚鍜屼竴涓插康鐝狅紝瀵圭潃浣涘儚蹇碘滃崡鏃犻樋寮ラ檧浣涒濓紒蹇典竴澹帮紝杩囦竴鐝狅紝蹇靛埌浣涘ご寰鍥炲康銆備竴鏃朵笉琛屼簩鏃讹紝涓澶╀笉琛屼簩澶╋紝鐢ㄤ笉浜嗗灏戞椂闂达紝鍗充粠榄斿鍑恒備互鍚庝慨琛屼笉鑳藉啀杩芥眰绁為氥
绛旓細涓嶆槸蹇冮瓟浜,鐪熺殑楝肩紶鐫鎴戜簡鏈夊够瑙夊够鍚,鎴戣楝煎帇鐫寰堝鐏垫劅琚鍘嬬潃,鐜板湪鎬濈淮娣蜂贡,鎰熸儏闅滅,琛屼负鍒嗚绛夌瓑銆傛垜... 鎴戝湪榄斿,鏈涘ぇ甯堟寚鐐銆寰堢棝鑻銆備负浠涔堝崡鏃犻樋寮ラ檧浣涗笉绠＄敤鍟 ,闂瑰績銆備笉鏄績榄斾簡,鐪熺殑楝肩紶鐫鎴戜簡 鏈夊够瑙夊够鍚,鎴戣楝煎帇鐫 寰堝鐏垫劅琚鍘嬬潃,鐜板湪鎬濈淮娣蜂贡,鎰熸儏闅滅,琛屼负鍒嗚绛夌瓑銆傛垜瑙夊緱鎴戠涓...
绛旓細浠涔堟剰鎬濓紵鍘熸潵浣犲績杩界閫氾紝鎷涙潵蹇冮瓟銆傚彛蹇甸樋寮ラ檧浣涳紝蹇冧腑榄斿涓涚敓锛岄瓟鏈変綇澶勶紝鏁呴瓟鏉ユ殏浣忋傝鎯抽櫎鍘诲績榄旓紝杩橀』涓嬪績涓婂姛澶傚ぇ鍔胯嚦鑿╄惃蹇典經鏂规硶锛氶兘鎽勫叚鏍癸紝鍑蹇电浉缁с傞兘鎽勫叚鏍癸紝鐪艰抽蓟鑸岃韩鎰忥紝閮戒笉鑸嶄經锛屽噣瀛楄嚜鍦ㄥ叾涓簡锛屽康蹇电浉缁э紝榄旇嚜鐒堕櫎銆傛斁涓嬫墽鐫锛屼笉姹傜閫氾紝涓嶆榄斿锛涓囩紭鏀句笅锛屼竴蹇冨康...
绛旓細鍞湁淇叓姝ｉ亾鎵嶆槸鍑鸿矾锛屼織璇濊涓姝ｅ帇鐧鹃偑锛屽叓姝ｉ亾鏈夊叓姝ｄ綘璇村帇澶氬皯閭紵鍘昏鎮熶箣璺綉鍙互浜嗚В淇鍏閬撶殑鏂规硶銆
绛旓細鏈変袱绉嶆儏鍐碉細绗竴;鍒濆彂蹇冨浣涳紝鍏跺績鍕囩寷绮捐繘锛岄瓟鐢熸亹鎯у績锛屽墠鏉ユ壈涔便傜浉蹇呯粨鏋滄槸鎴愬姛鐨勮浣犵敓璧锋亹鎯т箣蹇冿紝杩欏氨闃荤浜嗕綘鍓嶈繘鐨勮剼姝ュ拰绮捐繘鐨勯熷害銆傜牬瑙ｄ箣娉曪細涓鍒囧骞---骞诲奖骞昏薄骞昏韩---鍑℃墍鏈夌浉鐨嗘槸铏氬 锛屽湪鈥滃够鈥濅笂鐢ㄥ姛銆傛繁鍏ョ粡鍏稿涔犮備俊瑙ｅ彈鎸佷緷娉曚慨琛岋紝鏃犳墍鐣忔儳銆傛帹鑽愩婃涓ョ粡銆嬶紝鐩撮┍鑷...
绛旓細浠庡皬鎴戝绁炵伒灏卞緢鏁晱,姣忓綋鍚埌浣涚瑙傞煶鐨勫彿灏变細瑙夊緱寰堜翰鍒,寰堟鍠溿傛渶杩戞垜鍒氫粠鍏徃杈炶亴,鍦ㄥ闂茬潃鎴戜究寮濮嬪涔犱經娉曘傝繖鍑犲ぉ鎴戜篃鍙槸鍦ㄧ綉涓婄湅鐪澶у笀浠殑瑙嗛,蹇典笅闃垮讥闄浣涜屽凡,杩樻病寮濮嬮槄璇讳經缁,鍩烘湰涓婅繕绠椾笉涓婂紑濮嬪涔!!浣嗚嚜浠庢垜寮濮嬫湁瀛︿範浣涙硶杩欏康澶寸殑閭ｅぉ寮濮,鎴戝氨瑙夊緱寰堜笉鑸掓湇,澶村緢鐥,鑵伴吀鑳岀棝,濂藉儚鏄緢绱殑...
绛旓細鑰屼經搴︾敓涔熶笉鏄互鎴戣搴﹁皝鐨勫績鎬佸幓搴︼紝浣涘凡缁忔朝鐏簡浜烘垜鐨勫垎鍒紝浠栦笉闇瑕佸幓璧峰績鍔ㄥ康鑷劧灏辫兘鏁戝害浼楃敓銆備笉瑕佹兂鎴戞瘮浣犻珮锛屾垜瑕佹晳浣狅紝涓嶇敤杩欐牱鐨勬兂娉曪紝銆婂疂鎬ц銆嬮噷鏈夊緢澶氭瘮鍠伙紝姣斿濡傛剰瀹濈瓑銆傚湪杩欓噷鎴戜滑閫氫織涓鐐瑰彲浠ユ瘮鍠绘垚澶槼锛屽お闃崇収鑰涓囩墿鏍规湰涓嶇敤璧峰績鍔ㄥ康鈥滄垜瑕佺収璋侊紝鎴戞瘮璋侀珮鈥濇牴鏈笉鐢ㄨ繖鏍...
绛旓細鎴戠悊瑙ｆ垚:鏅氫汉鍙鍏嬫湇鎺夎嚜宸辩殑璐康鍡斿績,骞跺湪瀹氬涓敤鏅烘収鎴樿儨鎰氱棿,鏅氫汉灏辨槸瑙夋偀鑰呫傛兂鏉ユ偍鐩墠宸茬粡鍦ㄤ慨琛岀殑閬撹矾涓婃湁浜嗘瘮杈冨ぇ鐨勮繘姝,鍚﹀垯,鎮ㄥ氨鐪嬩笉鍒拌嚜宸扁滃蹇靛お閲嶁;鍙鍦ㄤ慨琛岀殑閬撹矾涓婁笉鏂墠琛,鐓ц鑷繁鐨勬湰鏉,浣涘浗鐨勫厜鏄庡氨鍦ㄥ墠杈广傛兂鎯崇湅,鎮ㄤ綔涓轰竴涓汉,鎯充竴涓嬪瓙鍙樺緱鍍忚彥钀ㄥ儚浣涢偅鏍锋病鏈変竴鐐硅椽蹇,杩...
绛旓細鍢庨緳浠佹尝鍒囪瀵熷埌杩欎釜鍑哄浜虹殑澧冪晫鏄榄斿,瀵逛粬璁:浠栨墍瑙佸埌鐨勪篃涓嶆槸鐪熷疄鐨勬湰灏,鍙槸涓涓瓟銆備絾鏄繖涓嚭瀹朵汉骞朵笉鐩镐俊涓婂笀鎵璁茬殑,瀵逛笂甯堣:涓婂笀浣犵湡鐨勪笉娓呮,鎴戣鍒扮殑鐪熺殑鏄幉鑺辩敓澶у笀,鎴戠湅寰楁竻娓呮妤,涓嶄細閿欑殑,涓婂笀鑲畾鏄綘鎼為敊浜嗐備笂甯堣В閲婁簡鍑犳,浣嗗嚭瀹朵汉杩樻槸涓嶈偗鐩镐俊銆傛渶缁堜笂甯堝緢鏃犲灏辫繖鏍峰浠栬:濂藉惂,...
绛旓細妤间富鐨勬儏鍐碉紝鑰佸疄璇达紝纭疄鏈夌偣娣蜂贡鍜屽嵄闄┿傛柇鎭朵慨鍠勶紝蹇忔倲缃笟銆傝繖涓槸涓鍒囦慨琛岀殑鍩虹銆備篃鏄牬闄ら瓟闅滅殑缁濆ソ鍔炴硶銆傚彂蹇冧互涓夊疂涓哄綊渚濓紝浠庝粖鍐嶄笉鏉鐢熷鍛斤紝鍐嶄笉璐埆浜虹殑閽辫储锛屽啀涓嶇敓闈炲垎鐨勭敺濂虫鎯 濡傛灉鍙涓や釜瀛楋紝锛岋紝閭ｅ氨鏄細蹇忔倲锛佸繌鎮旓紒璧剁揣蹇忔倲锛侊紒锛佹斁鐢熷拰鎭銆婂湴钘忕粡銆嬮兘浼氳繀閫熶骇鐢熸槑鏄剧殑甯姪...
