人民群众在历史中有什么作用 如何理解人民群众在历史发展中的作用
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（一）两种历史观在历史创造者问题上的对立
英雄史观的产生的根源：
1、认识根源。英雄史观之所以产生，主要是因为停留于历史现象的表面，把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化，而把默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。
2、社会历史根源。英雄史观的产生同社会生产力水平较低，大多数人从事物质资料的生产活动，少数人从事政治统治、垄断精神文化生活有关。广大人民群众在私有制社会处于无权的地位，受剥削，受压迫，其积极性备受压抑，其历史创造性得不到充分发挥和社会应有的承认，而少数剥削阶级则掌握经济、政治权力，高高在上，独断专行，似乎他们在为所欲为地主宰历史。这就为英雄史观的产生提供了社会土壤。
3、阶级根源。剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益，出于阶级偏见，不敢承认广大人民群众的历史作用，而需要用英雄史观来为自己服务。这是英雄史观得以产生并长期占据统治地位的重要原因。
唯物史观主张，“全部历史本来是由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动”。人是现实的社会中的人，要说明历史创造者问题，必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用。
（二）现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提
社会历史是由现实的个人及其活动构成的。所谓现实的人，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。这种现实的人，是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。只有把人看做是现实的人，才能正确把握人及其活动的本质，把握人与社会历史的关系。
劳动是人类的本质活动。劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙，同样也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的第一个或最基本的活动是生产劳动。
人的现实本质是一切社会关系的总和。它告诉我们，人不仅作为“类”与动物有本质的区别，而且在社会生活中，人与人之间也存在本质区别；人的本质属性是社会属性，而不是自然属性；人的本质属性表现在各种社会关系中，特别是经济关系中；人的本质是变化、发展的，而不是永恒不变的。这一观点强调了个人与社会的统一，要求人们从一定的社会关系包括阶级关系中去认识和把握一定群体和个人的本质和作用。在一定社会发展的历史阶段上或者不同的社会关系中，具有不同社会属性的个人或群体，在社会历史发展中的作用是不同的。
（三）从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动
唯物史观在考察历史创造者问题时坚持了如下原则：
1、唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动，但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌。“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。”就每一个人而言，他在一定意义上“创造”了自己的“历史”，即通过自己的人生谱写了自身个体的“历史”。但社会历史就其整体而言，是一定的群体（集体、阶级、民族乃至全人类）的认识活动和实践活动及其产物的演进过程，是以一定的物质生产方式为基础的社会形成和演进过程。
2、唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。历史发展的必然性体现在一定的历史主体的活动之中，一定的历史主体是社会历史发展动力体系的载体。社会历史的变化发展是社会领域中各种力量交互作用的结果。在这些纵横交错的力量中，既存在着符合经济运动必然性乃至整个社会历史发展的必然性，推动和促进社会历史向前发展的力量；也存在着违反经济运动必然性乃至整个社会历史发展的必然性，阻碍历史前进的力量。只有代表前一种力量的人才属于创造者之列。
3、唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。它不是对历史表象的经验描述，而是对历史本质的逻辑把握。人与历史的关系具有类与历史、群体与历史、个体与历史三层关系。当把历史主体当做类来看待，从最抽象的形式上考察历史主体的活动时，无疑应该肯定总体的人在总体的历史过程中的主体地位。马克思主义认为“人们自己创造自己的历史”的。
（四）人民群众在创造历史过程中的决定作用
人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众是社会变革的决定力量。人民群众是社会革命的主力军，他们在充当“每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”的角色方面，发挥了巨大作用。
人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。经济条件对于人民群众的创造活动有着首要的、决定性的影响。政治条件对人民群众的创造活动也具有直接的影响。精神文化条件也是制约人民群众创造活动的重要因素。
（五）一切为了群众，一切依靠群众
唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。群众路线是在群众观点的指导下形成的，是群众观点在实际工作中的贯彻运用。即，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的路线。
二、个人在社会历史中的作用
主张人民群众是历史的创造者，并不否认个人在历史上的作用。
（一）普通个人与历史人物
唯物史观主张在考察个人的历史作用时，要具体分析个人及其作用的性质、大小。个人在历史上的作用存在着差别。有的人的作用大些，可称为“历史人物”，有的人的作用小些，称为“普通个人”。
（二）历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用
按其发挥作用的性质，历史人物有些起推动历史前进的进步作用，有些起阻碍历史前进的反动作用，有些历史人物起作用的情况应做具体分析。
但是，不管什么样的历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。
（三）从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用
任何历史人物的出现，特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性与偶然性的统一。时势造英雄，杰出人物的出现具有必然性。杰出人物的作用仅仅是历史进程中的偶然性现象，只能够成为社会发展的个别原因。终究不能改变历史发展的基本方向。
（四）评价历史人物必须坚持科学方法
唯物史观主张评价历史人物时，应该坚持历史分析方法和阶级分析方法。
人民群众在历史发展中起着决定性的作用。【一】人民群众是历史的创造者，人民群众在创造历史的过程中起着决定性的作用 首先，人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。人民群众的最稳定的主体始终是从事物质生产资料生产的劳动群众及其知识分子。【二】人民群众的主体在社会历史的进展中，人民群众起着决定作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者，在社会基本矛盾的解决过程中，人民群众是顺应生产力发展的社会力量，是具有变革旧的生产关系与愿望的社会力量，是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。乌克兰全国所发生的一系列抗议和政治事件正说明了这点，说明了人民群众是历史变革的决定力量。 【三】人民群众是社会变革的决定力量。生产关系的变革，社会制度的更替，最终取决于生产力的发展，但却不会随生产力的发展自发的实现和完成，而必须借助人民群众的力量。在特定的社会环境中，人民群众通过推动生产力的发展而不断的要求改进生产关系。人民群众是社会历史的主力军，只有人民群众才是创造世界历史的动力。这是一条永恒的规律。运用上述马克思观点，就可以对乌克兰全国所发生的一系列抗议和政治事件进行合理全面的解释，正是由于人民群众是历史的创造者，人民群众是社会变革的决定力量，乌克兰的第一次重选不得不被逼取消，而第二次重选不得不进行，在人们群众面前，个人根本就起不了作用，在人民群众面前，国家最高执法机关也别无他法，因为，人民群众决定着自己的命运，人民 群众决定着历史的未来。
1人民群众在社会历史发展中起决定作用，是社会实践的主体，是历史的创造者。
2人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
3人民性是马克思主义最鲜明的品格。
群众是历史发展的真正动力。这就是人民群众在历史发展过程中的作用。离开了人民群众，历史发展就会退步，不可能前进。
在社会历史的发展过程当中，人民群众起着决定性的作用，人民群众是社会实践当中的主体，是历史的创造者，人民群众是社会物质财富的创造者，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是变革社会的决定性力量，人民群众的总体意愿和行动，代表了厉历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局，唯物主义，唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理要求，我们坚持马克思主义群众观点的群众路线，人民至上就是马克思主义的立场，要坚持以人民为中心
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