生而美者,若知之,若不知之...... 什么意思 美人之胜于花者，解语也，花之胜于美人者，生香也，两者不可兼得...
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生而美者：生来就漂亮的人。
若知之，若不知之：好像知道，又好像不知道。
出自战国庄子《庄子·杂篇·则阳》，原文节选：
生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其可喜也终无已，人之好之亦无已，性也。圣人之爱人也，人与之名，不告则不知其爱人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其爱人也终无已，人之安之亦无已，性也。
译文：
生来就漂亮的人，是因为别人给他作了一面镜子，如果不通过比较他也不会知道自己比别人漂亮。好像知道，又好像不知道，好像听见了，又好像没有听见，他内心的喜悦就不会有所终止，人们对他的好感也不会有所中止，这就是出于自然的本性。
圣人抚爱众人，是因为人们给予了他相应的名字，如果人们不这样称誉他圣人也不知道自己怜爱他人。好像知道，又好像不知道，好像听见了，又好像没有听见，他给予人们的爱就不会有所终止，人们安于这样的抚爱也不会有所终止，这就是出于自然的本性。
扩展资料
创作背景：
《则阳》选自《庄子·杂篇》，“则阳”是篇首的人名，本篇以人物之名为篇名。内容的中心是讨论宇宙万物的基本规律，讨论宇宙的起源，讨论对外在事物的主体认识。
主旨赏析：
文章前一部分写公阅休清虚恬适的生活旨趣和处世态度，写圣人的心态和人们对于道的尊崇与爱慕。作者通过巧妙的比喻指出人在世间的渺小，倡导与世无争的态度，同时讽刺和嘲弄了诸侯国之间的争夺战争，批评当世君主为政的虚伪和对人民的愚弄。
后一部分写少知与大公调的对话，借大公调之口从讨论宇宙整体与万物之个体间同异的关系入手，指出各种事物都有其自身的规律，各种变化也都会向自己的反面转化，同时还讨论了宇宙万物的产生，又最终归结为浑一的道。
参考资料来源：百度百科-庄子·杂篇·则阳
《庄子》则阳
原文
生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其可喜也终无已；人之好之亦无已，性也。圣人之爱人也，人与之名，不告则不知其爱人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其爱人也终无已，人之安之亦无已，性也。
译文
生来就漂亮的人，是因为别人给他作了一面镜子，如果不通过比较他也不会知道自己比别人漂亮。好像知道，又好像不知道，好像听见了，又好像没有听见，他内心的喜悦就不会有所终止，人们对他的好感也不会有所中止，这就是出于自然的本性。圣人抚爱众人，是因为人们给予了他相应的名字，如果人们不这样称誉他圣人也不知道自己怜爱他人。好像知道，又好像不知道，好像听见了，又好像没有听见，他给予人们的爱就不会有所终止，人们安于这样的抚爱也不会有所终止，这就是出于自然的本性。
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