至乐活身唯无为几存通假字
选《庄子》[原文]天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。请尝试言之。天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。芒乎芴乎，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从无为殖。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！
[译文]
天下的是非确实无法确定。尽管如此，无为可以定是非。至乐可以治身，而只有天为接近于至乐身之道。请让我试着说明这一点:天因为无为而清虚，地因为无为而宁静，这两种无为相结合，从而使万物变化生长。恍恍惚惚，不知道从向而出！恍恍惚惚，没有一点迹象！万物繁多，都是出自于无为。所以说天地无为而无不为，而谁又能够学得这和无为呢！ 天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶?
夫天下之所尊者，富贵寿善也;所乐者，身安厚味美服好色音声也;所下者，贫残夭恶也;所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。若不得者，则大忧以惧，其为形也亦愚哉!
夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣!夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣!人之生也，与忧俱生。寿者惛(hūn)惛，久忧不死，何苦也!
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