竹林七贤:引领魏晋风流的人气男团凭什么圈粉无数
要说历史上的风流人物可是不少,比如:开创思想先河的孔子、旷古烁今的诗仙李白、智计无双的诸葛孔明,这些风靡当时又能影响后世的人物可谓是历史上的风流人物了。一个人的出彩也许比较常见,但是组团出名的却不多。历史上就有这么七个人,以竹为友、以酒为伴,由性而为。而在我们现代人眼里那些“另类”和“疯魔”的行为,却在当时备受推崇、引领半世。
那么,他们这些风流人物是如何组团的呢?在司马家族争夺曹氏天下的夹缝中,他们是如何成功圈粉的?作为一个团体,他们能够抵挡分崩离析的解体命运吗?就让我们共同走进魏晋时期的“竹林”时代,去看看这些风流人物有哪些精彩故事。
01竹林相遇,开启男团大聚会盛宴的序曲
不知道大家对男团的第一印象是什么?“帅”和“才艺”?是的,从古至今,无论朝代如何更迭,时代如何发展,人们对崇拜对象的标准还是基本相同的。
竹林七贤,他们分别是嵇康、阮籍、向秀、山涛、王戎、阮咸和刘伶。这七个人的才能先摆在一边不说,颜值绝对堪比当代“小鲜肉”。当然,颜值与才华并重那才是红极一时的资本。
嵇康,是竹林七贤的核心人物,在世人眼中简直就是谪仙一般的人物,风姿绰约,气度不凡。他自幼丧父,母亲和兄长一味地惯着他,让他在学习方面自由发挥。因此,在崇尚儒学的时代他却从未接受过儒学的教育而行为洒脱,并且在音乐、养生方面成绩突出,《声无哀乐论》和《养生论》就是他的经典著作。而他那淡出俗世的态度更是让人欣羡不已。
阮籍,竹林的精神领袖之一。“天才少年”的称号绝不是吹出来的。他不但天资聪颖、出口成章,而且心怀家国、志存高远,攻书和学剑两不误,文武才德兼备。可就是这样一个堪称完美的少年,怀揣梦想想一展拳脚时,儒学的“礼”却被现实击得粉碎,从此,他把玄学的“自由”贯彻到底,“双重人格”的他一辈子游走在钢丝上,在欲走难走的道路上憋屈而小心地走完了一生。
向秀,是玄学的单纯学者。他与嵇康绝对称得上是灵魂之友。为方便谈玄,他索性搬到了竹林,与嵇康比邻而居。在竹林中,他的名气不如嵇康和阮籍的大,但是他剑走偏锋,靠着给《庄子》注解的大冷门,迅速跻身男二,收获了无数粉丝。不过,他也是一个版权意识很差的人,就因为他没有将《庄子注》统一整理刊印,反倒让一个籍籍无名的后学剽窃了原作。
山涛,竹林七贤的“红娘”。竹林是这个大聚会的地盘,主人就是嵇康。后来向秀来到了竹林,这时七贤也就只有两个,阮籍是经由山涛介绍给嵇康的。而阮咸和王戎都是阮籍带进来的。所以,山涛最大的贡献就是“拉帮结派”。他在竹林就是玩玩,要论谈玄,他比不过嵇康和向秀,要论作诗他比不过阮籍,要论喝酒他比刘伶还差得远,就连比年龄小,他都比不过王戎和阮咸两个稚嫩少年。但他立志做官,而且官运亨通,一路做到位高的“三公”,这个可是他们谁都比不了的。
王戎,琅琊王氏的子孙。听到琅琊这个词是不是有点耳熟,跟热播剧《琅琊榜》有什么关系吗?说起来还真有点关系。《琅琊榜》里的梅长苏是江左盟的盟主,江湖势力相当大。王戎的家族,正是江左地界上的贵族,实力也十分雄厚。阮籍结识王戎是因为他和王戎父亲是同僚,偶然一次拜访就机缘巧合的发现了这个机敏有趣的少年。从此,这个少年也随了阮籍加入了竹林的行列。
阮咸,是阮籍的侄子。他自小就仰慕叔叔的风采,但他不会像阮籍那么拧巴。他从不把现实的残酷和梦想的天真混为一谈,也从不在乎世人的眼光。他的由性比嵇康不足,却比阮籍有余。他远离朝堂的漩涡,整日以琴为伴,饮酒为乐,陪伴在亲眷身边,将竹林的惬意带进生活,是真正的身在俗世又超脱俗世。
刘伶,行走的“酒鬼”。他生而为酒,无酒不欢。饮酒后更是“率性”而为,不着衣衫的行径也是常有的。人们说他伤风败俗,他却以天为铺盖屋为衣的言论打趣那些俗人。像这样一个“酒鬼”,如果沦落到现在绝对是孤家寡人一个,可他偏偏有一个爱他的妻子,那“死变埋我”的结局终有一个为他收尸的人。
这七个人无论身份、地位、年龄都大相径庭,可就是那个时代的推手,让他们聚在了一起。在竹林里,他们崇尚玄学带来的“由性”,他们可以因为一个观点而争得面红耳赤,也可以把酒言欢怒气尽散。他们的一夕欢愉只为自己的释放,不想却成为竹林外惊世骇俗的举动。其实,只有他们自己才知道,心中那份无奈是多么的悲凉。
02玄学不“玄”,不过是伪善之下的真性情
竹林七贤之所以被后世称之为“大贤”,不仅仅因为他们的著述理论多么深奥,更因为他们的思想和精神传之后世。
所谓玄学,其实就是老庄的思想,其核心就是由性,就是逍遥,简单点说就是怎么想就怎么做,简单纯粹。
在礼法甚严的时代,一切都要以礼待人、以礼做事。不是因为“礼”不好,而是“礼”太多就显得伪善、虚假。那么,不按套路出牌的这几个人在这个有“礼”走遍天下的时代就显得格外扎眼。
也不怪尚礼的人们容不下他们,只怪他们的行为太过恣意。醉酒酣卧在已婚女子旁,大量吸食类似毒品的五石散,母亲丧礼怀抱异族婢女,守孝期间大快朵颐。这一桩桩一件件,在如今我们这个思想开放的年代都很罕见,更别提那个落后愚昧的封建时期了。
可就是这样的七个人却收获了无数忠实的铁粉。难道那个时代的人都疯了吗?都把这等狂悖之徒作为偶像吗?当然不是。他们看起来行为乖张,但内心却是纯净无比。
醉酒酣卧是真的醉得不省人事,睡在已婚女子身旁却没有一丝邪念。吸食五石散是因为他们并不知道那是有害健康的毒物,只因那是能够激发才情的圣物,而且每次都要吃冷食、喝冷酒、行走多时而散发药力。母亲丧礼也是因为要为家族传宗接代而追回心爱的婢女,是对爱情的执着,完全不是对母不敬。守孝期间大快朵颐,是因为悲痛交加、吐血不止,身体已然垮掉,才吃肉补充营养。
而这恣意的背后不过是率性的表达自己,却被不了解内情的人们所诟病。但其实,正是他们表现出来的真性情才是让人嫉恨又羡慕的原因,也是动荡不安的时代人们所追崇的原因。
他们心系朝堂,却无奈不知该效忠谁,也不愿随着世俗的路子成为争权夺利的棋子,更不愿为了那些虚荣而放弃文人高傲的姿态。所以,他们的由性是无奈的,不能直上就只能躲避,躲开那刀光剑影的争斗,躲开那离经叛道的议论,躲开那功名利禄的诱惑和纷扰,只为追寻内心的真我。
然而,避世真的那么容易吗?竹林真的可以成为他们的避难所吗?现实终归是现实,再不愿也不得不低头。
03广陵绝响,为这个风流时代画上了句号
如果说竹林七贤的相聚是幸运的开始,那么他们的分离就是注定的结局。
曹操建立的大魏在经过三代后就没有了嫡亲的继承人,只能让养子荣登大宝,而且选定了曹爽这个“自己人”和司马懿共同辅佐。而曹爽难当大任,在与司马懿的较量中节节败退,让司马家族的势力逐渐变强。有句话叫:司马昭之心,路人皆知。这说的就是司马家想要继承曹家天下,取而代之。
在司马家还没将朝廷改姓之前,竹林外的风已然刮起,却不曾想这股劲风把这七个人刮到了不同的方向。风靡一时的男团也始终摆脱不了解散的结局。
嵇康与山涛绝交,写下了《与山巨源绝交书》。不久后,他因为发文历数司马昭弑杀曹氏幼帝的行径而惹来杀身之祸。在行刑之前的一曲《广陵散》成为绝响,一代风流人物就此陨落,竹林再无嵇康的身影。可敬的是他一生只活在自己的世界里,内心没有因为一星半点的杂念向世俗屈服,保留了一个文人的风骨。可叹的是他纯正的心思却始终逃不开现实,终究牺牲在残酷的斗争中。
阮籍不堪朝廷的压力早已入仕为官,成为与司马昭亦敌亦友的门客。他因不能抗拒而被迫做官,但也不想真正效忠司马昭,被认为站到司马昭的行列,所以多年为官却“无作为”。他整日游走在梦想与现实的边缘,不愿走这样的路却偏偏无法选择,终于被心中两个极端的“小人儿”折磨到最后一口气。不过,他这种打太极的方法既保住了自己的命,也留住了自己的名,算是遂了内心的夙愿平安寿终。
向秀自打嵇康死后,也向现实低下了头,不再做那单纯的玄学家,入朝为官、娶妻生子。当他再游竹林时,即使怀念故人,也不得不把《思旧赋》作得无比隐晦以保全自己。要说向秀在失去知己嵇康后,就只能把《庄子注》作为精神慰藉了。只有纯粹的做学问才能让他的生活变得有些生趣。
山涛的结局就是之前说的做到了“三公”的位置。他因为在一次官员调停中得到司马昭赏识而加官进爵,官至司徒。虽说官居高位,可他一直秉承振兴家室的意愿做官,只做职责范围内的事,不弄权、不夺利、不爱财。他还一直照看嵇康的儿子嵇绍,直到他成人、为官。回看这几个人,恐怕只有山涛立了目标而最终实现目标,人生总算是圆满。
王戎因为家族势力庞大,官自然是做得顺风顺水。而且他不像阮籍那么较劲,官场上一切行为都当成游戏。他与其他人正好相反,在竹林里,他还认真些,认真论道,认真交友,而在官场上却“由性”起来,官场上的明暗规则都被他玩得游刃有余。后来,他还以攒钱作为毕生嗜好,有多的数不清的家财。
阮咸逐渐消失在历史中,在目睹了叔叔阮籍身处两难的境地之后,更加不愿再入朝堂。然而,他本就天性淡然,回归平静的生活才是他最好的归宿。他常常与自然之物为伍,饮酒高歌,没有官位的束缚,不惧世俗的眼光,真正逍遥的过了一辈子。
刘伶依旧整日买醉,知道的以为他天生嗜酒,不知道的还以为他是天上的酒仙下凡呢,毕竟那颜值和气质是双双在线的。只不过,失去挚友,心中的那份狂热恐怕也是饮得无比寂寞吧。值得一提的是,历传上千年的名酒刘伶醉就是以他的名字命名,如果他知后世以他的名字命名酒名,想来也是非常开心和满足的。
“广陵绝响”之后,“竹林”中再无翩翩风姿。嵇康和向秀对论的画面、阮籍旁听的身影、山涛遥望的目光、刘伶醉卧的姿态、阮咸和王戎激情的话语都随之消失了。花样男团就这样退出了历史舞台,可这段“风流史”却永远留在了“竹林”,留在了文人雅士的心里,也留在了后世的评说中。
起初读竹林七贤的故事一定是妙趣横生的,心里思忖着这世间怎会有如此真情、真性、真正有趣的人。可越读越悲凉,越读越落寞。如果他们能够像我们一样赶上好时代,摘掉“另类”的帽子,一定会是朝廷的中流砥柱,是可堪重用的栋梁之才。然而,情势不会改变,历史也不能重写。如果他们真的生在大好时代,也许这竹林七贤将不复存在,以老庄为核心的道家思想也不会传承至今了。
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