徐霞客游记：成功只有一种，是按照自己的方式过一生
徐霞客，干了件很多人想，却一生未干成的事儿：游山玩水顺带把 旅游 家、文学家、地理学家三大名号，一伙儿撸到手。这撸得是否用力过猛，有点手抖呢？能一边玩，一边还年度评优等各项荣誉，一件不差给弄到手，如果真有这好事，谁还愿踏踏实实996！所以，徐霞客游山玩水，看似令人羡慕，实则不那么美丽不那么简单，一定另有隐情，往下看。
他游山玩水，号称“旅圣”，写《徐霞客游记》，文采上佳。每年中国 旅游 日定为5月19日，正是来自《徐霞客游记》开篇《游天台山记》。
天台山位于浙江中东部宁波、绍兴、金华和温州交界，是佛教天台宗和道教南宗的发祥地。
《游天台山记》开头道：
意思说：
徐霞客农历三月三十出发游天台山，就是公历5月19日。这一次出游，徐霞客多次提到天台山老虎出没，走路上说不定迎面就能撞见，为免草丛藏虎，山坡路侧之草已尽数为人烧没。仅此一例便知，徐霞客是冒着生命危险在 旅游 ，尤其常常要单独跋涉常人难到之处。但没遭老虎吃掉，也未受伤，多年后一想，想当年怎么怎么着，还挺骄傲，这就值了。
需要强调，徐霞客的价值与伟大之处，并不仅仅体现在游山玩水、记录旅途见闻。那么，体现在什么地方？
当年明月在《明朝那些事儿》结尾，把徐霞客搬出来，说他是怪人。
怪在哪儿？你看他不考功名，不做官，也不干正经事，东跑西跑，是不是脑子有问题。
以常人观之，他太不合常规，甚至谬矣。而且，五十多岁到人生最后岁月，染上瘟疫，身体肿胀，腿脚走坏，让人从云南抬回江苏，没多久就去世了。正是安享天伦荣华的年纪，结果都没落上。
当年明月随后写到，他想说的不是这个，而是想通过徐霞客表达足以蔑视所有王侯将相的最完美的结束语：成功只有一个——按照自己的方式，去度过一生。
换句话说，做自己，拿着馒头，想蘸白糖蘸白糖，想蘸红糖蘸红糖，这就是成功。
这么着，上海流浪大师、驻马店高考状元，都是成功的了……因为按照自己的方式活，他们实现了，可现实中人，要么996，要么油盐酱醋，要么功名利禄，都是被逼无奈都要养家糊口。
显然这一点，大师、状元与徐霞客有异曲同工之处。但徐霞客并不止于此，他是 旅游 家、文学家，更重要更关键的，还有他地理学家的不菲贡献。
徐霞客作为地理学家，常年流浪式 旅游 的意义，恰恰在于开创价值重大的地理学事业，包括研究喀斯特地貌、考察洞穴、探源长江、记录植物分布、调查火山、地热等。故而，有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了，也适用于徐霞客同志。
在悬疑小说《徐霞客山河异志》中，博物好学的青年徐霞客，准确预测到老家村子将会遭遇洪灾，于是劝大家伙打点家当，带上细软，赶紧上山躲去。
可大家伙不相信，过得好好的，干嘛拖家带口上山。徐霞客没办法，只好雇些壮小伙儿，把村人捆起来，运上山去。
刚到山上，洪水“哗”一下来了，这下方才明白徐霞客当初说的话，他说得对，要不是他，村人可能已葬身鱼腹。
徐霞客能预测洪水，并不奇怪。他是江阴人，挨长江住，此地河湖密布，水资源丰富，他家在长江南边，距江三四十里，步行半天即到。南边不远处为太湖。故而，一到雨季，加上长江中上游压力，河水必然上涨，洪水就会暴发。于是每年夏天，提前上山，躲洪水即为上策。
徐霞客好就好在，他不仅准确预测洪水要来，还在灾后重建中发挥不可替代的作用。大伙儿下山，被洪水淹没的村子里，飘着不少被淹死的烂猪腐犬，炎热让这些尸物生蛆发臭，瘟疫随之开始横行。
作为一方大财主，他便出钱出物，谁染了瘟疫，就给谁抓药，直到病愈下地。当他得知神隐峰上有灵芝仙草能治瘟疫，靠着从小上山下乡熟悉地盘的脚力，一人独登万人难上神隐峰，采来一筐灵芝，配伍炮制，赶跑瘟疫，让大家重新过上了幸福的生活。
然而，在年轻的徐霞客心中，暗暗埋下另一颗种子：为什么村里年年发洪水？这些水究竟从哪里来？有没更好的预测预防洪水的方法呢？而这是需要扎实的山川河道实地勘察知识的。
历代经典尊《尚书》，其中《禹贡》曰：
即认为大禹自四川岷山开始疏导江水，由是人们习惯性把长江发源自岷山（江），当作不易之论，几千年来几乎没有人质疑。
但情况真是这样吗？如果是，徐霞客就没必要打破砂锅问到底，不远数千里到西南调研长江发源了。他偏不信，要亲自看到、亲身体会，才会相信。
没想到这次西南江源旅行考察，成了他毕生事业的终点，当然也成就了他贡献于地理学的重大突破之一，就是矫正了流行千年的关于长江源“岷山导江”的旧说，通过脚探步量、亲身考察，呕心沥血写出《江源考》，并终于明确：
把金沙江作为长江上源，对于长江发源于何处的工作， 历史 性推进一大步，因此具有里程碑意义。
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