《道德经》第四章
道[1]，冲[2]而用之或不盈[3]；渊[4]兮，似万物之宗[5]；湛[6]兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先[7]。
【注释】
（1）道：宇宙运行的法则。
（2）冲：广大。
（3）盈：满。
（4）渊：深广。
（5）宗：开始，帝，本源，出处。
（6）湛：清澈。
（7）象帝之先
象：现象界，物质界。帝：宗，最高，再往前没有了。
象帝：指最早的（第一次的）无中生有。
【译文】
道，非常广大，好像填不满。道，非常深广，好像万物都是从这里所出。道，非常清澈，如空气一样，好像存在，又好像不存在。
道，我不知道是从哪里产生出来的，我不知道是谁创造了道。但是，道在万物还没有产生之前就已经存在了。
徐力（大多吉）分享个人感悟：
一、道，是这个世界运行的法则。世界上所有的万物，一切有生命的、没生命的，都有一个产生、变化、发展、灭亡的过程，这个过程都是遵循着一定的不变的规律的。我们人类把这些固定的规律称为自然规律。自然规律，就是道。世界上任何一件事的发生，都是在道的范围内，或叫制约下，发生的。道，不是物质，不属于物质的范畴，是看不见摸不着的。但是道却是真实的存在。道，不是我们人类虚拟出来的东西，道是真真实实的现实的存在。
二、道，以两种方式存在。第一种是存在于大自然中，即存在于万物的运动变化之中。万物的运行，都是有不变的、准确的运行规律的，都在遵循着固定的运行规则。一个人如果可以透过万物运行的现象，找到万物运行的规律规则，也就找到了道。道的第二种存在方式就是，道存在于人的心里。我们每个人来投胎做人时，都是带着一份道的拷贝件来的。我们所有人所带来的拷贝件，全是一模一样的，没有不一样的。这份道的拷贝件，就放在我们每个人的心里，称为，良心，也叫良知。王阳明说，人人都有良知，就是指这个道的拷贝件。我们人类的祖宗们，一直告诉子孙后代，千万不要泯灭良心良知，就是因为他们知道，天道规则就在良心里。一个人，一旦把良心给盖上了，打不开了，那么就不知道天道法则是什么了，也就不懂道理了。道理，道理，道理就是道的理儿，道的内容。如果把良心盖上了，人就不明白道的理儿了，也就成了糊涂人，那么就会在生活中乱来。
三、道，在物质世界产生之前就已经存在了。这个世界现在是由三界组成的 ，即物质界、非物质界、灵魂界。刚开始时，世界只有两界，即灵魂界和非物质界，并没有物质界。物质界是后来创造出来的。物质界是从非物质界创造出来的。所谓的非物质界，是为了便于我们人类理解，起的一个名字。其实非物质界也是物质，只不过是绝对静止的物质。绝对静止的物质，我们人类用眼耳鼻舌身去认识，就是平时大家说的空、无，好像啥也没有。道家的无中生有，佛家的缘起性空，耶家的上帝创世，神话传说中的盘古开天劈地，其实都是描述的这样一个事实：给绝对静止的物质足够的能量，让绝对静止的物质运动起来，绝对静止的物质一旦运动起来，就不再是空、无了，就进入物质界，于是物质世界就诞生了。如何创造物质世界，物质世界创造出来后如何运作，这些都需要一些规则来遵循，这些规则，就是道，也叫天道法则。只有两界的时候，先制定了道，然后再根据道的规则来精确地创造出第三界一一物质界。这样，这个世界就是三界的了。所以《道德经》上才说，道存在于＂象帝之先＂。
四、关于三界，我解释一下。佛家有个色界、无色界、欲界的三界说法，色界对应的是物质界，无色界对应的是非物质界，欲界对应的是灵魂界。物质界，其实就是运动的物质。非物质界，其实就是绝对静止的物质。灵魂界，其实就是我们平时说的精神界。对于灵魂，我们人类有不同的称呼，比如，称灵魂为：心、意、精、神、魂、魄、元神、元婴、真心本性、如来、阿赖耶、真我等。
五、在《道德经》里，对于道的来源，只是说了一句＂吾不知谁之子，象帝之先＂。就是说，写《道德经》的人，已经认识到有个道的存在，也认识到在物质界出现之前道就已经存在了，但是对于道是从哪里来的，没有解释。写《道德经》的人，或许当时已经明白道的来源而不愿写在这本书里，或许当时还没有弄清楚道的来源。《道德经》，这部祖宗留给我们的经典，是我们认识生命、万物真理真相的基础性的知识，是入门的知识。因此在讲课分享的时候，迟国平(老夫先生）才先讲的《道德经》，而后讲的《金刚经》和《论语》。《论语》老夫先生已经讲完了。接着老夫先生会讲《圣经》。最后，老夫先生会讲《统一论》。将来，在《统一论》里，老夫先生会把他对生命、人生、万物、宇宙的运作原理的认识分享给大家，这其中，就包括关于天道规则来源的内容，有兴趣的朋友，请您关注。
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