这句子是什么意思？“明集谛理，断尽烦恼业，则得解脱。” 我想知道，佛教中说的四大皆空，以及五家怎么解说？
\u91ca\u8888\u5c3c\u4f5b\u7684\u601d\u60f3\u4f53\u7cfb\u662f\u4ec0\u4e48\u8fd9\u4e2a\u95ee\u9898\u53ef\u5927\u53ef\u5c0f\u3002\u8981\u662f\u5168\u9762\u8bb2\u8ff0\u51e0\u4e4e\u662f\u6ca1\u6709\u53ef\u80fd\u7684\uff0c\u56e0\u6b64\u91ca\u8fe6\u6587\u4f5b\u63d0\u51fa\u4e86\u201c\u4e09\u6cd5\u5370\u201d\u7684\u6982\u5ff5\uff0c\u201c\u8bf8\u884c\u65e0\u5e38\u3001\u8bf8\u6cd5\u65e0\u6211\u3001\u6d85\u76d8\u5bc2\u9759\u3002\u201d\u4ee5\u6b64\u4e09\u70b9\u6765\u754c\u5b9a\u4f5b\u5b66\u4f53\u7cfb\u548c\u5176\u5b83\u601d\u60f3\u4f53\u7cfb\u3002\u53ea\u8981\u540c\u65f6\u6ee1\u8db3\u4ee5\u4e0a\u4e09\u70b9\uff0c\u5373\u5c5e\u4e8e\u4f5b\u6559\u6240\u6301\u7684\u89c2\u5ff5\u3002\u4f46\u540c\u65f6\u8981\u8bf4\u660e\uff0c\u9664\u53bb\u4f5b\u6559\u7684\u601d\u60f3\u667a\u6167\uff0c\u6ca1\u6709\u4efb\u4f55\u5176\u5b83\u601d\u60f3\u4f53\u7cfb\uff0c\u5305\u62ec\u4e00\u5207\u79d1\u5b66\u4e0e\u5b97\u6559\u601d\u60f3\uff0c\u53ef\u4ee5\u540c\u65f6\u6ee1\u8db3\u4ee5\u4e0a\u4e09\u6761\u3002\u4e25\u683c\u6765\u8bf4\uff0c\u751a\u81f3\u4e00\u6761\u90fd\u65e0\u6cd5\u6ee1\u8db3\u3002
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1.\u8bf8\u884c\u65e0\u5e38\u662f\u8bf4\u4e00\u5207\u4e16\u95f4\u6cd5\u65e0\u65f6\u4e0d\u5728\u751f\u4f4f\u5f02\u706d\u4e2d\uff0c\u8fc7\u53bb\u6709\u7684\uff0c\u73b0\u5728\u8d77\u4e86\u53d8\u5f02\uff0c\u73b0\u5728\u6709\u7684\uff0c\u5c06\u6765\u7ec8\u5f52\u5e7b\u706d\uff1b
2.\u8bf8\u6cd5\u65e0\u6211\u662f\u8bf4\u5728\u4e00\u5207\u6709\u4e3a\u65e0\u4e3a\u7684\u8bf8\u6cd5\u4e2d\uff0c\u65e0\u6709\u6211\u7684\u5b9e\u4f53\uff1b\u6240\u8c13\u6211\u7684\u5b58\u5728\u53ea\u662f\u76f8\u5bf9\u7684\u751f\u7406\u548c\u5fc3\u7406\u5e7b\u8c61\u3002
3.\u6d85\u69c3\u5bc2\u9759\u662f\u8bf4\u6d85\u69c3\u7684\u5883\u754c\uff0c\u706d\u9664\u4e00\u5207\u751f\u6b7b\u7684\u75db\u82e6\uff0c\u65e0\u4e3a\u5b89\u4e50\uff0c\u6545\u6d85\u69c3\u662f\u5bc2\u9759\u7684\u3002
\u4f5b\u6559\u4e2d\u8bf4\u7684\u56db\u5927\u662f\u5730,\u6c34,\u706b,\u98ce\u8fd9\u662f\u5f62\u6210\u6709\u60c5\u751f\u547d\u4f53\u7684\u56db\u5927\u5143\u7d20.
四谛即“苦谛、集谛、灭谛、道谛”，又称四真谛、四圣谛，是佛陀一代时教之基本教法。佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望，罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入不（转）生不死的涅盘境界。基督教则认为，人的灵魂不灭，人死后，灵魂或上天堂，或下地狱，本来就是不（转）生不死。人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。
世出世间一切诸法，均逃不出因果二字，所谓果不离因，无因不感果。就四谛来说，苦是集的果，集为苦的因，灭是道的果，道为灭的因。若没有贪等的集因，怎能招感生死的苦果？若无精修道法为因，安得涅盘寂灭之果？故四圣谛，照顺序来说，该是先因后果，则为集苦道灭。因为果易晓而因难知，欲使其易导，所以先示苦相，令其厌离，次示业因，使它断集。继则又先示以涅盘之乐相，令其欣慕。然后再以道法，令其修持。意在要人们‘知苦断集，慕灭修道。’因此之故，而先说果而后说因，故为苦集灭道。
苦谛
指三界六道生死轮回，充满了痛苦烦恼。说明世间有情悉皆是苦，即所谓有漏皆苦，有三苦（怨憎会苦、爱别离苦,求不得苦）、和八苦（生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦,求不得苦、五阴炽盛苦)。“苦谛四相”——无常 苦 空 无我。
集谛
集是集合、积聚、感招之意。集谛，指众生痛苦的根源。谓一切众生，由于贪、瞋、痴等造成种种业因，从而感招未来的生死烦恼之苦果。从根本上来说，众生痛苦的根源在于无明，即对于佛法真理、宇宙人生真相的无知；正因为无明，众生才处于贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等等烦恼之中，由此造下种种恶业；正因为造下种种恶业，又使得众生未来要遭受种种业报。这样反复自作自受，轮回不休。说明引起苦果的原因，而集谛之因，以业为正因，烦恼为助因。“集谛四相”——因 集 生 缘
灭谛
又名涅磐，明集谛理，断尽烦恼业，则得解脱。灭指痛苦的寂灭。灭尽三界烦恼业因以及生死轮回果报，到达涅盘寂灭的境界，称为灭。“灭谛四相”——灭 静 妙 离
道谛
指通向寂灭的道路，主要指八正道。佛教认为，依照佛法去修行，就能脱离生死轮回的苦海，到达涅盘寂灭的境界。随顺趣向涅盘之道，详见三十七道品。 “道谛四相”——道 理 行 出
四谛概括了两重因果关系：集是因，苦是果，是迷界的因果；道是因，灭是果，是悟界的因果。
释迦牟尼成道后，在鹿野苑（Sārnāth，现今波罗奈城Benares附近）讲法，即为憍陈如等五位贤者宣讲了四圣谛，五人各有所证悟，而求出家成为五比丘僧。
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