帝释天和大梵天的关系? 关于佛教中的大梵天与帝释天

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帝释天于佛教中之地位,与梵天同为佛教之护法神。“大梵天”是个仁慈无比“有求必应”的神灵,关于他有求必应的传说在泰国已经有很多不一一累述,这里主要是介绍印度方面关于他有求必应的神话传说,在印度的神话传说中,只要向他许愿无论是“神、魔、人”,他都会应允他们的愿望。

帝释天(梵文:Śakro devānām indrah),又称天帝释,全名为释提桓因陀罗,简称因陀罗,意译为能天帝。居于三十三天,本为印度教神明,司职雷电与战斗,后进入佛教为护法神。

帝释天形象:

帝释天入佛教后,其形象通常呈天人形,乘白象,右手执三钴杵、左手置于胯上。其形象依《大日经疏》等说,头戴宝冠,身披璎珞,手持金刚杵,身骑六牙白象,住于须弥山,有诸天及众眷属围绕。

帝释天不断七情六欲。据《譬喻经》说,阿修罗王之女容貌姝丽,帝释天以重金聘求,并且扬言,如若不允,即诉诸武力。阿修罗王大怒,遂爆发大战。经多次酣战,互有胜负,最后讲和,阿修罗王以女纳于帝释天,而帝释天则以甘露作为回报。



梵天才是印度教三大主神之一,帝释天是印度民间传说的世界之主。
佛教认为神只是六道中较为殊胜的一道,但并没有逃脱生死轮回,仍有可能变回修罗、人类、畜生、饿鬼甚至落入地狱,只有拥护佛法常修精进才可能跳出轮回。
佛在大梵天和帝释天的宫殿里面都说过法,他们二位听了以后表示愿意皈依正法、拥护正法,所以佛叫弟子供奉他们。

大梵天是三大主神之1,是创世神
帝释天是三十三天主人

真正的帝释天
帝释天是佛教的护法神之一。帝释天的梵文音译是释迦提桓因陀罗,意译即天帝。
  据佛经传说,世界的中心是须弥山,须弥山周围有七香海、七金山。第七金山外有铁围山所围绕的咸海,咸海四周是四大部洲。
  帝释天就住在处于世界中心的须弥山顶的善见城,被称为忉利天(即三十三天)之主。据《大智度论》卷五十六说:古代摩伽陀国中有位婆罗门,名字叫摩伽,姓乔尸迦,摩伽有福德和大智慧,他有三十二位挚友,常常一起研究佛法,共修福德。后来摩伽等三十三人寿终,都升上了须弥山顶的“第二天”上,摩伽成为“天主”,他的三十二位挚友则成为其辅臣。
  摩伽成为帝释天以后,还常常下凡察看凡间世情,施福传道。据说释迦牟尼前生还曾受过帝释天的恩德。当时佛还是湿波国王子须大拏,由于王子擅自把国宝白象布施给了邻国,使国王震怒而遭放逐。但王子沿途仍一直布施,直至什么都没有了。这时一个婆罗门又要求布施,王子把自己的两个孩子给了婆罗门,身边只剩下了自己的妃子。帝释天一直注视着王子的行动,这时便化成一个婆罗门,要求王子把妃子施舍给自己,王子一口答应了。帝释天带着那妃子走了七步。便回头把妃子交还给王子,告诉王子不可再把妻子施舍于人,并显现了天帝真身。此后,帝释天暗中帮助王子、妃子及他们的两个孩子回国,并促使国王收回了放逐令,王子对邻国的一番诚意,使两国化干戈为玉帛;他所积的福德为日后成就佛果奠定了基础。而帝释天于中的帮助也是功不可没的。帝释天是“二十诸天”中的第二位天王。

不是一个系统的俩神仙,你说会不会有臣属关系

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