在《氓》中,“淇则有岸,隰则有泮”两句所用的修辞手法是什么 《诗经,氓》中"淇则有岸,隰则有泮"俩句表明

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"\u6dc7\u5219\u6709\u5cb8,\u96b0\u5219\u6709\u6cee"\u4fe9\u53e5\u53cd\u55bb\u8bd7\u4e2d\u5973\u4e3b\u4eba\u516c\u7684\u6101\u82e6\u5374\uff08\u5c06\u4f1a\uff09\u6ca1\u6709\u4e2a\u5c3d\u5934\u3002\u6dc7\u6c34\u4e4b\u76db\u5c1a\u6709\u5cb8\u6daf\u4e3a\u969c\uff0c\u6e7f\u5730\u4e4b\u5e7f\u5c1a\u6709\u8fb9\u7f18\u4e3a\u57df\uff0c\u800c\u4f60\u5bf9\u6211\u7684\u4efb\u610f\u7f9e\u8fb1\u7684\u6001\u5ea6\u5374\u6beb\u65e0\u62d8\u5fcc\uff0c\u7528\u6dc7\u3001\u96b0\u4e4b\u5e7f\u90fd\u5c1a\u4e0d\u8db3\u4ee5\u6bd4\u55bb\u3002
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\u6269\u5c55\u8d44\u6599
\u8fd9\u662f\u4e00\u9996\u77ed\u77ed\u7684\u5939\u6742\u6292\u60c5\u7684\u53d9\u4e8b\u8bd7\uff0c\u5c06\u4e00\u4e2a\u60c5\u7231\u6545\u4e8b\u8868\u73b0\u5f97\u771f\u5207\u81ea\u7136\u3002\u8bd7\u4e2d\u5973\u5b50\u60c5\u6df1\u610f\u7b03\uff0c\u7231\u5f97\u5766\u8361\uff0c\u7231\u5f97\u70ed\u70c8\u3002\u5373\u4fbf\u5a5a\u540e\u4e4b\u6028\uff0c\u4e5f\u662f\u7528\u5fc3\u4e13\u6df1\u7684\u6298\u5c04\u3002\u771f\u771f\u597d\u4e00\u4e2a\u5584\u89e3\u4eba\u610f\u3001\u52e4\u52b3\u806a\u6167\u3001\u679c\u6562\u7387\u771f\u3001\u901a\u60c5\u660e\u4e49\u7684\u9c9c\u660e\u5f62\u8c61\u3002
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\u8fd9\u79cd\u653f\u6cbb\u3001\u7ecf\u6d4e\u7684\u4e0d\u5e73\u7b49\u51b3\u5b9a\u4e86\u7537\u5973\u5728\u5a5a\u59fb\u5173\u7cfb\u4e0a\u7684\u4e0d\u5e73\u7b49\uff0c\u4f7f\u6c13\u5f97\u4ee5\u968f\u5fc3\u6240\u6b32\u5730\u73a9\u5f04\u3001\u8650\u5f85\u5987\u5973\u800c\u4e0d\u53d7\u5236\u88c1\uff0c\u6709\u629b\u5f03\u59bb\u5b50\u89e3\u9664\u5a5a\u7ea6\u7684\u6743\u5229\u3002\u201c\u59cb\u4e71\u7ec8\u5f03\u201d\u56db\u5b57\uff0c\u6b63\u53ef\u6982\u62ec\u6c13\u5bf9\u5973\u5b50\u7684\u7f6a\u6076\u884c\u4e3a\u3002
\u56e0\u6b64\u5979\u867d\u66fe\u52c7\u6562\u5730\u51b2\u7834\u8fc7\u5c01\u5efa\u7684\u684e\u688f\uff0c\u4f46\u5979\u7684\u547d\u8fd0\uff0c\u7ec8\u4e8e\u540c\u90a3\u4e9b\u5728\u7236\u6bcd\u4e4b\u547d\u3001\u5a92\u5981\u4e4b\u8a00\u538b\u675f\u4e0b\u9006\u6765\u987a\u53d7\u7684\u5987\u5973\u547d\u8fd0\uff0c\u5f88\u4e0d\u5e78\u5730\u5f02\u9014\u540c\u5f52\u4e86\u3002\u201c\u58eb\u4e4b\u803d\u516e\uff0c\u72b9\u53ef\u8bf4\u4e5f\uff1b\u5973\u4e4b\u803d\u4e5f\uff0c\u4e0d\u53ef\u8bf4\u4e5f\uff01\u201d
\u8bd7\u4eba\u6ee1\u8154\u6124\u61d1\u5730\u63a7\u8bc9\u4e86\u8fd9\u793e\u4f1a\u7684\u4e0d\u5e73\uff0c\u4f7f\u8fd9\u8bd7\u7684\u601d\u60f3\u610f\u4e49\u66f4\u52a0\u6df1\u5316\u3002\u8bd7\u4e2d\u5973\u4e3b\u4eba\u516c\u7684\u60e8\u75db\u7ecf\u5386\uff0c\u53ef\u8bf4\u662f\u9636\u7ea7\u793e\u4f1a\u4e2d\u5343\u5343\u4e07\u4e07\u53d7\u538b\u8feb\u53d7\u635f\u5bb3\u7684\u5987\u5973\u547d\u8fd0\u7684\u7f29\u5f71\uff0c\u6545\u80fd\u535a\u5f97\u540e\u4e16\u8bfb\u8005\u7684\u5171\u9e23\u3002
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\u6765\u6e90\uff1a
\u767e\u5ea6\u767e\u79d1\u2014\u2014\u56fd\u98ce\u00b7\u536b\u98ce\u00b7\u6c13

这里用了两种修辞手法:
第一种叫做对偶,对偶和对仗是有区别的,对仗非常严格,对偶相对宽泛许多。例如,虚心使人进步,骄傲使人落后,是一个对偶,里面两次重复使用“使人"。例句中也两次使用,到“则有"。
第二种修辞方法是使用互文。例句翻译成现代语为:“淇则有岸,湿则有边”。两句都在说水再大也有岸有边。
互文修辞,又叫“互文见义”。“互文见义”是互文的特征和关键词。
典型例句“不以物喜,不以己悲”(范仲淹的名句)为互文修辞,有一个特别的记忆的方法,叫“互文见义”。表达“前后呼应"之意,互文见义的表达方式,就变成了“前呼后应"。生活中这种例句很多:说长道短、胡思乱想、移风易俗、左顾右盼、日积月累、铜墙铁壁、腰酸腿疼、天荒地老、细针密线、血雨腥风等等。请注意看,每四个字都是一句对偶句:莺歌对燕舞,龙腾对虎跃,而这种句式的表达,全部都是互文见义,表达的是莺燕在歌舞,龙虎在腾跃。形成对偶句后,这叫“当句对",然后再构成隔句对:莺歌燕舞,对,龙腾虎跃。
明白了这种表达方式,我们就能很容易辨别出什么叫互文了:山重水复疑无路,柳暗花明又一村。山重水复是一个互文见义。柳暗花明,一定又是个互文见义。
再看一个典型的例句:"秦时明月汉时关",肯定表达的是秦汉时候的明月和关塞,只是采用互文的表达方式,把它分开来说了。
相关的知识点还很多:(1)我们最常用的是当句互文,比如“秦时明月汉时关”,又比如《琵琶行》中"主人下马客在船",说地是主人和客人一同下马一同上船。(2)还有隔句互文。例如“花径不曾缘客扫,柴门今始为君开”。(3)在现实生活中也经常可以碰到这样的表达。例如“同呼吸共命运“,表达的是,共同呼吸和命运。例如,学习“五讲”,遵守“四美”,表达的一定是一种互文见义:学习并遵守五讲四美。肯定不是在说,只学习而不遵守四讲,只遵守而不学习五美。互文见义,这也是中国文字独特魅力的一种独殊表现。

用的是互文。

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