赞美戏曲的句子 描写戏曲的句子
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1\u3001\u6210\u8bed
\u6709\u677f\u6709\u773c\u3001\u4e00\u677f\u4e00\u773c\u3001\u5b57\u6b63\u8154\u5706\u3001\u97f5\u5473\u5341\u8db3\u3001\u7d27\u62c9\u6162\u5531\u3001\u4eac\u8154\u4eac\u5473\u3001\u4f59\u97f3\u7ed5\u6881\u3001\u4e0d\u7edd\u4e8e\u8033\u3001\u7ecf\u4e45\u4e0d\u606f\u3001\u54cd\u904f\u884c\u4e91\u3002
2\u3001\u53e5\u5b50
\u6d53\u5986\u91cd\u5f69\u7684\u80cc\u540e\u662f\u5f20\u4ec0\u4e48\u6837\u7684\u8138\uff0c\u534e\u4e3d\u620f\u670d\u91cc\u53c8\u7f1d\u7740\u600e\u6837\u7684\u6545\u4e8b\uff0c\u751f\u6d3b\u91cc\u6709\u7684\uff0c\u6545\u4e8b\u4e2d\u8bb2\u7684\uff0c\u805a\u6563\u79bb\u5408\uff0c\u60b2\u559c\u5fe7\u6101\uff0c\u9178\u751c\u82e6\u8fa3\uff0c\u9634\u6674\u5706\u7f3a\uff0c\u7edf\u7edf\u642c\u4e0a\u821e\u53f0\uff0c\u6d41\u6dcc\u6210\u6709\u58f0\u6709\u8272\u7684\u5386\u53f2\uff0c\u6ee1\u8db3\u4e86\u591a\u5c11\u5e73\u6de1\u800c\u4e0d\u7518\u5e73\u5eb8\u7684\u5fc3\u3002
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3\u3001\u8bd7\u6b4c
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\u89c2\u4eac\u5267\u300a\u7a7a\u57ce\u8ba1\u300b
\u57ce\u5934\u8bf8\u845b\u5f04\u7476\u7434\uff0c \u57ce\u4e0b\u6d1e\u95e8\u7a7a\u5df7\u6df1\u3002
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\u6269\u5c55\u8d44\u6599
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“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。”中国戏曲宛若一位待字香闺的古典佳人，伴着唐风宋韵的高叹低吟，沿着南戏、元杂剧的历史轨迹一路莲步轻移而来。正是传统文化的烛照濡染，使戏曲“离形取意”，不求形似而求神似。虚拟的表演如水墨丹青的纵横之笔，长歌当哭、长袖善舞，“无画处皆成妙境”；写意的舞台简约空灵，无花木却见春色，无波涛可观江河；唱念坐打中“汇千古忠孝节义、成一时离合悲欢”，处处体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美。【第1句】“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。”中国戏曲宛若一位待字香闺的古典佳人，伴着唐风宋韵的高叹低吟，沿着南戏、元杂剧的历史轨迹一路莲步轻移而来。正是传统文化的烛照濡染，使戏曲“离形取意”，不求形似而求神似。虚拟的表演如水墨丹青的纵横之笔，长歌当哭、长袖善舞，“无画处皆成妙境”；写意的舞台简约空灵，无花木却见春色，无波涛可观江河；唱念坐打中“汇千古忠孝节义、成一时离合悲欢”，处处体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美。
【第2句】中国的戏曲艺术源远流长，囊括了诗词、歌赋、百戏(杂技)、武术、舞蹈、音乐、美术……汇百川而成江河，形成了中华民族独有的艺术形式。戏曲程式源于自然界，多少代的先辈艺人、大师悉心观摩体验生活习性、特点，通过艺术加工构成了戏曲表演程式。从而使人到物，更形象、更典型、更夸张、更美好。中国古代戏曲与西方戏剧一样，都注意戏剧中冲突的展开，但中国古代 戏曲的重点不在于表现动作的冲突，而是以内心冲突的抒情为重点，侧重于人物灵魂深处的徘徊。凡感情充沛处就用歌唱，即使在双方的对白中，也常 插入抒发内心的独白，因此具有较强的抒情性。西方戏剧则更多地表现人物 面对面的冲突，具有较强的动作性。此外，中国是一个抒情诗发达的国家，中国古代戏曲就是从诗歌发展变化而来，因此它本身就包含着较强的抒情 性。这种抒情性不是作为某一种抒情成分，而是 “渗透于题材的选择、情节的安排、性格的刻画、语言的锤炼，以及演员表演、唱腔伴奏、舞台美术等 戏曲的一切构成因素、构成部分之中的。”抒情性是中国古代戏曲一种独有的美学特征。
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