明朝和清朝成就对比？ 明朝与清朝对比那个国力更强大
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1，文化思想
明朝的哲学思想，文化，等各方面都是中国出类拔萃的时代，仅次于春秋战国，清朝除了个别有影响力的文学作品，在哲学、思想、文化等领域是全面的大倒退。
2，制度建设
明朝的制度建设走过了明显的初创期、稳定期、发展期和变质期等几个阶段，最后走向全面崩溃，明朝的制度其实是孕育了新的发展方向，明末全社会处于一个制度大变革的前夜。清朝整合了明朝失败的教训，用最简单的愚民政策，实行全面的高压统治，使国家趋于稳定。
3，经济发展
客观的说，清朝的经济要比明朝更发达。清朝在明朝的基础上发展了农业和商业，这方面清朝要比明朝更为出色。不过明朝出现的私营工业在清朝被全面取缔，预示着中国必定会落后世界发展的潮流。
4，科技成就
明朝的科技成果是中国历史上进步最快的时期。清朝科技虽有成就，但是从清初渐渐落伍。也没有让科技知识对中国经济社会发展起什么作用，大多是坐而论道、禁中清谈。
清朝末年的交通事业有所发展。詹天佑是个中国第一位杰出的铁路工程师，他主持修建的京张铁路工程之艰巨是当时世界铁路史上罕见的。
5，对外交流和国际影响力
明朝七下西洋：为加强与海外诸国的联系，朱棣派郑和出使西洋。从1405年到1433年，郑和七次航海，访问亚非30多个国家和地区，最远到达红海沿岸和非洲东海岸地区。
清朝：鸦片战争后多遭列强入侵，主权和领土严重丧失。也开始了近代化的探索，开启了洋务运动和戊戌变法。甲午战争和八国联军侵华战争使得民族危机进一步加深，清朝后期彻底沦为半殖民地半封建社会。
参考资料来源：百度百科--清朝
参考资料来源：百度百科--明朝
明朝和清朝的成就对比如下：
一、外交上：
明朝：明初逐步恢复了唐宋时期的朝贡制度，到明成祖时期开创万国来朝的外交局面，进一步完善了中华朝贡体系。 为加强与海外诸国的联系，朱棣派郑和出使西洋。从1405年到1433年，郑和七次航海，访问亚非30多个国家和地区，最远到达红海沿岸和非洲东海岸地区。
清朝：近代清政府与西方国家签订了大量不平等条约。
二、文化上：
明朝：明代文学以小说达到的艺术成就最高，创作了大量的以历史、神怪、公案、言情和市民日常生活为题材的长篇章回小说和短篇的话本、拟话本。一些文人加工改写了宋元话本，还创作拟话本。“三言”、“二拍”就是这种话本和拟话本的代表作。
清朝：清朝小说是中国古代创作和传播的高峰时代。曹雪芹的《红楼梦》、吴敬梓的《儒林外史》、李绿园的《歧路灯》和石玉昆的《三侠五义》就是其中的杰出代表。 此外还有蒲松龄的《聊斋志异》、邦额的《夜谭随录》、纪昀的《阅微草堂笔记》等志怪鬼神小说。
经济上：
明朝：明代社会经济的一个显著特点，是商业经济在整个社会经济中地位的提高。明中叶以后，国家对商税的征收，已成为财政收入的一个不可或缺的来源。仅以钞关为例， 1502年全国钞关收入折合白银约八万两，在当年太仓收入中约占百分之三左右。
清朝：清前期“康乾盛世”的国力强盛，主要体现在农业、手工业、商业均取得较大幅度发展，特别是耕地面积扩大，人口增加和国库钱粮充裕。成为中国封建社会经济发展的高峰。
明朝国号来源：
相传，朱元璋初定天下，建国号意在大中，既而祈天，乃得大明。 又称皇明，清朝时称之为前明。又因皇室姓朱，称朱明。
大明国号来源有多种说法，一般认为与宗教有关，吴晗等人认为，大明国号的源头是明教，而南京大学胡阿祥等认为此国号出自白莲教，而源头则是佛教。
朱元璋手下有一部分明教徒，用“明”作国号以示正统地位，也同时应和明教中的“明王出世”预言。其次，以明喻火，根据五德终始说，表示明朝取代元朝是以火克金。另有观点认为，明朝国号出自《周易·乾·彖》“大明终始”，与元朝国号同出一典，象征元、明之间正统嬗替。
以上内容参考 百度百科-明朝
以上内容参考 百度百科-清朝
说实话，我对大明王朝的帝王们总体上印象并不是非常好。
我觉得最优秀的莫过于开国皇帝朱元璋和亡国皇帝朱由检，如果稍微勉强一点儿的话建文帝也可以算上一个。
然而，即便昏聩如嘉靖，怠惰如万历，但凡涉及国家主权和民族尊严都毫不含糊、寸土不让。
朝鲜一战打出了三千里江山的坚固外藩，几次北京保卫战打得惊天地、泣鬼神。
却有一个核心原则永远不变——皇帝决不迁都，皇家决不抛弃京师百姓和亿万臣民。
如果单个儿地把大明皇帝一个个儿拿到历史舞台上去比，或许出类拔萃、雄才大略的不多。
但如果在华夏民族尊严这个问题上，整体地把明帝拿出来和其他朝代比，他们无疑是整体上最优秀的，全部都可以问心无愧地去见列祖列宗，并永享宗庙后世香火。
因为大唐也有借回纥兵平叛的事情，而大明末世，国内农民起义风起云涌，关外伪清烽烟不断。
值此倾覆之日，仍然一手平叛，一手据关死守。
无论后世如何评说，崇祯帝没有调山海关守军进京勤王这是铁打的事实，好一幅宁予家贼不予外虏的帝王气概！
反观伪清咸丰国王，一个英国人的影子还没见着就带着老婆孩子一溜烟似地颠儿了。直如小丑跳梁一般。
别说，要论腿脚儿，明帝还真没有一个比得过他的。
真正让我为之动容的，还是有明一代的忠臣志士层出不穷。
皇帝可以昏聩、太监可以专权，但士大夫阶层的直言指责却几乎伴随了任何一个明朝昏暗的时刻。
做皇帝的可以杀罚一些大臣，“自有后来人”却是史不绝书的。
但是，尽管明朝有这样或那样的制度上或社会上的缺陷，尽管屡次宦官专权，尽管皇帝各有所好，
在王朝即将倾覆的时候，仍然有无数臣民愿意为之殉葬，其中更以平日未受皇家丝毫恩赏的贩夫走卒、田园耕读之家为众。
这一点，连伪清奴才都不敢否认。夜读《明史.庄烈帝本纪》，城破沦陷之日，常见守城将吏或士人义民“死之”的记载。
大江以南之地，素以文人辈出、民风柔弱著称。
然而，江阴城下一战，六万江南忠民对抗二十四万清军，孤城困守八十一天，歼敌七万五千人、毙三王十八将。
这些奋起抵抗的民众，来自社会各行各业，仅有的一个最大的官儿也不过相当于当地的公安局长。
这支临时拼凑起来的队伍，面对一路烧杀掳掠、贼势正盛的鞑虏们，面对即将覆盖大明王朝的漫天乌云，面对华夏文明面临的滔天浊浪，
明知必死却毫无惧色，明知狂澜即覆却仍然试图作出最后的努力。
因为他们坚信，
人的发髻是高傲地向上束起的，正所谓圣人语“束发受教”，而蛮夷的辫子是低贱地向下低垂的。
这一上一下之间，高低荣鄙显而易见。
在此基础上，再看明清的优劣：
一、大明皇帝和伪清酋长们的身份，以及由此而决定的他们对国家的态度，这个上面说过了，这里再简单提一下。
大明皇帝，对待主权的原则就是一个——寸土不让，不然就死磕！
伪清酋长，对待主权的原则也很简单，打得过就打——像弘历对金川，打不过就割地呗——这个多了去了。什么是主权？老婆孩子热炕头儿是真的。
二、对待科学的态度。
有很多人都拿伪酋玄烨学习西方科学技术说事儿，说他圣明、说他重视科学。
但事实是，西方用来提高生产力的科学技术，在玄烨那儿只是供其娱乐的一件物事儿，同样是奇淫巧计。
记得伪酋弘历时，有个傻哥儿们献上了能每分钟发射四十发的连珠火枪——在当时那就是重机枪了，然后这个傻哥儿们就被发了，是发配去了金川还是乌里雅苏台忘了。
而在几十年不上朝的大明万历年间，和葡萄牙海盗作战过程中缴获的弗朗机很快就被仿制、改良，并大规模装备明军野战部队。这一点朝鲜之战时实实在在地切身享受了这一科技革新的日本人可以证明。
三、对待大臣的态度。
大明的大臣，以直言忠谏、逆批龙鳞为荣，即便因此获罪，也会闻名海内。
伪清的奴才，以直言忠谏为耻，以逢迎揣摩为荣，同样的闻名海内。
在暗无天日的清据时期，直言忠谏是长时间为统治者所指责的“汉人积习”，
成了弊病了。
四、思想家。
明代的，王阳明、刘伯温、李贽、顾炎武。
伪清的呢？有谁啊？
因为它们不允许官员有思想！百姓就更不用说了。
明朝的伟大是汉人当家做主，但是汉人的王朝往往是对外懦弱，但在经济文化科技发展上有独到之处，因此清朝前期的发展也离不开明朝的基础奠定
清朝是女真的王朝，对于女真而言，当时候的封建社会对他们的奴隶社会已经很发展了，你还指望他们进入资本主义？要是有这么高的觉悟，清朝就不会亡国了
但是清朝对外方面还是卓有成就的，特别是解决了困扰中国很多年的周边疆土争端。本来外蒙古还是我们的呢！
相信教科书的人都是白痴
而且对历史的理解需要自己的观点
至于清朝末期的昏暗，其实我以前也觉得真窝囊，但是随着年龄的增长，有些东西觉得也有新的观点。
首先，那时候也是两个民族之间的矛盾，女真和汉族，女真只要维护自己的统治，对于亡不亡国，他们根本无所谓，因为是马上民族，根本没有什么中国概念，中国的概念是汉族人自己的。而汉族人也没有任何意义帮助女真维护。
其次，汉族人对于外族侵略历来没什么血性，要不然也不会有元、清、南北朝了，日本侵略的时候也没什么表现。
再就是中国那时候科技实在太落后
最后就是历史的进步需要淘汰某些东西，这个是客观规律，任何一个朝代末期都是乌烟瘴气
明朝的时候万国朝奉
清朝的时候八国联军
明朝的时候科技世界第一
清朝的时候还用几百年前的鸟枪
明朝的时候出了三本名著外加本草纲目
清朝出了几本书而且都是写明朝的故事，红楼梦还内含反清复明意思，四库全书根本就是乱写
明朝虽然疆土不广，但是包括了中国本土，外加辽东，汉人一条心把蒙古鞑子赶出去
清朝虽然领土广阔，但是汉人不可以出关，而且年年有叛变，从最初的吴三桂，反清复明，洪门，到后来的太平天国，白莲教，革命党，加上无法估计的其他民族
明朝的时候我们依然穿着汉服，说着汉语
清朝的时候我们说着普通话，留着辫子，外国人看了叫猪辫子
明朝的时候是内阁制，就算皇帝再昏庸，还有内阁
清朝的时候是独裁制，皇帝说南京条约就南京条约，说天津条约就天津条约
明朝就算亡国也不屈服，没有一条不平等条约
清朝大家都知道
明朝最后一个皇帝殉国
爱新觉罗溥仪被民国，日本，以及伟大的党控制过
本人所写，如有雷同，算你抄我
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