请教一下大白伞盖咒的问题。。 修大白伞盖心咒要求什么？
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“悉怛哆钵怛啰”就是楞严咒名字的主体部分，意思也就是白伞盖，这也是一个证明
至于心咒这一类的问题，可能和根本咒有着比较大的差别，但是实际上是不二的
至于五大心咒，一般见于宣化上人的开示，虽然或许在我们看来，实际上不是心咒，但是至心持诵，没有问题
大佛顶首楞严咒咒心的部分，就是最后一段，从嗡到娑婆诃为止（转写成罗马om anale anale visade visade visada vajra-pani phat hum trum phat svaha 可能会有版本或者背诵的错误）
总而言之，按照果滨居士的教学，应该是没有问题的
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。
怎么说呢，心咒是佛菩萨的心，一般来说和念佛菩萨名号的意思差不多，但是既然是咒嘛，感应道交不可思议，功德力不可思议，这是和单单念佛菩萨名号是不同的。楞严咒是一组咒语不是一条或说一章咒语，楞严咒是统名，就好像说十方三世的佛都叫佛或如来等十号，但是没尊佛又有自己的号这个号叫别号，咒语也一样，有统名就是一组咒语都叫这个名字，也有别名，每个咒自己的名字。例如只要是观世音菩萨说的，咒语名字里有大悲的一般都可以称之为大悲咒。
对于后面那个问题，我想先说一下一条完整咒语也是分段的。一般分两分，礼敬分和咒颂分。礼敬分是在行咒之前为了使咒语能够成功先礼敬咒语本尊及三宝等，以期佛菩萨发力加被。而咒颂分是咒语的正文，是咒语的主要内容。这是对长的完整的咒语来说的，一般心咒等短咒就只有一个咒颂分了。有的咒语另有第三分就是最后加上结颂，以期佛菩萨能使咒语圆满。咒心一般是指tadyatha后面的部分，tadyatha的意思就是咒语，玄奘法师翻译为即说咒曰。所以楞严咒的咒心就是后面tadyatha之后，最后一个namo之前的部分，最后那个namo以后就是结颂分了。至于所谓五大心咒是楞严咒里面的一部分，正如在我发那个图片中所显示的，这段咒文有不可思议的解咒力量，所以有先贤将它单独提了出来作为一个单独的咒语来用了。
没有区别，着呢是你的分别心，你分别了咒语，所以你才执著，你放不下咒语。所以才让你怎么困扰。要念咒语，看的还是那颗心哪，只要有诚心就能的。而咒语，你觉得那个比较适合你的，你就念吧。而在念的时候，切勿有生疑的心，要完全的相信就能。无论是什么咒语，只要不听得念下去，就有效果了，那时你就统一身心，就什么咒语就等于一切的咒语，那时就没有分别的。
请到佛教音乐之咒语真言页面看看，那里说的挺详细的。
南无阿弥陀佛
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