能近取譬是什么意思
问题一：能近取譬是什么意思 néng jìn qǔ pì【解释】能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
【出处】《论语?雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
【示例】独夫为我，即曰贪贼；～，即曰仁义。（章炳麟《菌说》）
【拼音码】njqp
【用法】紧缩式；作谓语、定语；含褒义
问题二：能近取譬的譬是什么意思 能近取譬 néng jìn qǔ pì
释义 能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
出处 《论语・雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
问题三：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”的翻译 并解释“譬”的意思 “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
译文
仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。
能就自身打比方，能够从身边小事做起,推己及人,这就是实践仁义的方法。
譬(pì,)譬 pì 打比方：譬如。譬犹。譬若。
能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
问题四：郑州至北京，郑州至南京， 铁路各有多少公里？ 郑州至北京689km,郑州至南京695km
问题五：“就近取譬”什么意思 5分 是能近取譬吧
词目 能近取譬
发音 néng jìn qǔ pì
释义 能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
出处 《论语・雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
示例 独夫为我，即曰贪贼；～，即曰仁义。（章炳麟《菌说》）
问题六：术从道生是什么意思 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”（《学而篇》）
在《论语》文本中，有“为仁”（行仁）的用法，如“为仁由己，而由人乎哉”；也有“为‘仁’”的用法，如“能行五者于天下，为仁矣”。而对于“孝悌也者，其为仁之本与”，两种用法似乎都能讲通，这引起了相当大的争论。
比如朱子就认为应该是“为仁”之本而不是为“仁”之本，他解释说：“谓行仁自孝悌始，孝悌是仁之一事。谓之行仁之本则可，谓是仁之本则不可。盖仁是性也，孝悌是用也。”[xiii] 如果把“仁”作为“根本”、作为最终的形上“根据”[xiv]，那么在“仁”之上自然也就不能再有“孝悌”这么一个“本”。我们在前面讲过，这种先验思路必然面临这么一个“伦理困境”：恶何以可能？关于这个难题，自孟子始就在不断地寻求解决的办法，但始终难以令人满意。经验论者则可以消解（不是解决）这种困境，但是从经验出发，却又容易给人以仁乃是“某种‘无根’的妄执”[xv]的印象。
如果稍稍把思路回转到第一章对“能近取譬”的分析中，我们就能赢获某种启示。我和自己的父母、兄弟生来就是一家子，我们是生而有缘的。这种“生缘”使得我（己）和我的父母兄弟（人）构成了我的家―境，而在我的家―境中，首先与我照面的必然是他们这几个人，因为他们离我最“近”。他们与我最“近”，而且与我最有“缘”，我的“能近取譬”首先也只能在这个意义上发生。父母对我的疼爱和我对父母的孝，我和兄弟之间的友悌，让我原本地领会着仁爱，或者说是我生来就“已经置身于仁之中，已经作为仁的可能性或者实现仁的可能性而存在了”[xvi]。
孝悌就是这样一种本真原发的生存论现象，不管是“为仁”之本，还是为“仁”之本，都是奠基于这种生存论的基础之上。因而，这里的“本”指的乃是生存论意义上的“基础”。领会“仁”、“行仁”，都不能脱离这种本真的生存现象，否则，就不可能有真正的“能近取譬”、“为仁之方”，我们也就不能成功地踏上通达仁的道路。在这个意义上，我们甚至可以说“为仁之方”首要的就是指孝悌这个“为仁之本”。
只有从本真的生存现象中领会到这种仁，我们才能由衷地选择这条道路，从而立志为君子以实现自身的超越。因此我们说君子所务之本，就是那个本真的生存论基础，君子的欲仁、行仁只有奠基在这个基础之上才是真正的立本。由此，君子所行之道才有了源头活水，而不再是无根的妄执。否则，一个人不可能产生欲仁、行仁的真实诉求。
绛旓細姣斿柣 鑳芥帹宸卞強浜猴紝鏇 鍒汉 鐫鎯銆 鎴愯鍑哄锛 銆婅璇烽泹涔熴嬶細鈥 鑳借繎鍙栬 锛屽彲璋撲粊涔嬫柟涔熷凡銆傗 鎴愯渚嬪彞锛 **涓烘垜锛屽嵆鏇拌椽璐硷紱 鑳借繎鍙栬 锛屽嵆鏇 浠佷箟 銆 娉ㄩ煶锛 銊ｃ劌藠 銊愩劎銊Ｋ 銊戙劑藝 銊嗐劎藡 鑳借繎鍙栬鐨勮繎涔夎瘝锛 鎺ㄥ繁鍙婁汉 鐢ㄨ嚜宸辩殑蹇冩濇潵鎺ㄦ兂鍒汉鐨勫績鎬;鏇垮埆浜烘墍澶勭殑澧冨湴璁...
绛旓細鑳借繎鍙栬鐨勬剰鎬濇槸鑳藉氨杩戞嬁鑷繁鎵撴瘮鏂癸紝灏辫嚜宸辩殑蹇冩剰鏉ユ帹鐭ュ埆浜虹殑蹇冩剰銆傛寚璁捐韩澶勫湴锛屾帹宸卞強浜猴紝鑳戒互鑷繁鐨勫績鎰忔潵鏇垮埆浜鸿鎯炽傝兘杩戝彇璀槸涓涓揣缂╁紡鎴愯锛屾櫘閫氳瘽璇婚煶涓恒恘茅ng j矛n q菙 p矛銆戯紝鎰忔濇槸鑳藉氨杩戞嬁鑷繁鎵撴瘮鏂癸紝灏辫嚜宸辩殑蹇冩剰鏉ユ帹鐭ュ埆浜虹殑蹇冩剰銆傛寚璁捐韩澶勫湴锛屾帹宸卞強浜猴紝鑳戒互鑷繁鐨勫績鎰...
绛旓細鑳借繎鍙栬鐨勬剰鎬濇槸锛氳兘灏辫嚜韬墦姣旀柟銆姣斿柣鑳芥帹宸卞強浜猴紝鏇垮埆浜虹潃鎯 鎴愯鍑哄 銆婅璇烽泹涔熴嬶細鈥滆兘杩戝彇璀紝鍙皳浠佷箣鏂逛篃宸层傞犲彞锛1銆佺彮闀胯档瀹忚兘杩戝彇璀紝娣卞緱鍚屽浠殑鏁噸銆2銆佲滆兘杩戝彇璀濓紝绂讳綘鏈杩戠殑浜轰綘鑳藉灏嗗績姣斿績锛屾崲浣嶆濊銆3銆佽兘杩戝彇璀紝鍙皳浠佷箣鏂逛篃宸斥濓紝鈥滃繁鎵涓嶆锛屽嬁鏂戒簬浜恒
绛旓細2銆佽锛氭墦姣旀柟锛岃濡傘鑳藉氨鑷韩鎵撴瘮鏂銆姣斿柣鑳芥帹宸卞強浜猴紝鏇垮埆浜虹潃鎯銆3銆佽繖鍙ヨ瘽鍙栦箣鈥滃か浠佽咃紝宸辨绔嬭岀珛浜猴紝宸辨杈捐岃揪浜恒傝兘杩戝彇璀紝鍙皳浠佷箣鏂逛篃宸层傗4銆佺炕璇戯細浠佺埍涔嬩汉锛岃嚜宸卞喅瀹氬浜哄缓绔嬩粊鐖变箣蹇冿紝鍒汉鎵嶄細瀵逛綘浠佺埍锛岃嚜宸卞喅瀹氬浜鸿眮杈撅紝鍒汉鎵嶄細瀵逛綘璞佽揪銆傝兘灏辫嚜韬墦姣旀柟锛岃兘澶熶粠韬竟灏...
绛旓細璇嶇洰,鑳借繎鍙栬,鍙戦煶,n茅ng j矛n q菙 p矛,閲婁箟,鑳藉氨鑷韩鎵撴瘮鏂广傛瘮鍠昏兘鎺ㄥ繁鍙婁汉锛屾浛鍒汉鐫鎯銆,杩戜箟璇,鎺ㄥ繁鍙婁汉,寮曠敤,銆婃棫鍞愪功銆嬪嵎涓冨崄涓路鍒椾紶绗簩鍗佷竴路榄忓镜 ...鍏晠浜嬨嬶紝涓庢枃鐨囪璁烘斂鏈紝寰澶嶅簲瀵癸紝鍑℃暟鍗佷竾瑷銆傚叾鍖¤繃寮艰繚锛 鑳借繎鍙栬 锛屽崥绾﹁繛绫伙紝鐨嗗墠浠ｈ鑷ｄ箣涓嶈嚦鑰呫傚叾瀹炴牴浜庨亾涔...
绛旓細鏄滆兘杩戝彇璀濄傛剰鎬濇槸锛鑳藉氨鑷韩鎵撴瘮鏂銆姣斿柣鑳芥帹宸卞強浜猴紝鏇垮埆浜虹潃鎯銆傛嫾闊筹細n茅ng j矛n q菙 p矛 鍑哄锛氬厛绉β峰瓟瀛愩婅璇烽泹涔熴嬧滃か浠佽咃紝宸辨绔嬭岀珛浜猴紝宸辨杈捐岃揪浜恒傝兘杩戝彇璀紝鍙皳浠佷箣鏂逛篃宸层傗濋犲彞锛氱彮闀胯档瀹忚兘杩戝彇璀,娣卞緱鍚屽浠殑鏁噸銆傚か浠佽,宸辨绔嬭岀珛浜,宸辨杈捐岃揪浜,鑳借繎...
绛旓細鑳借繎鍙栬锛屽彲璋撲粊涔嬫柟涔熺殑鎰忔鏄仛浜嬭兘灏辫繎浠ヨ嚜宸变綔姣旓紝鑰屾帹宸卞強浜猴紝鍙互璇村氨鏄疄琛屼粊鐨勬柟娉曚簡銆傝兘杩戝彇璀紝鍙皳浠佷箣鏂逛篃鍑鸿嚜浜庛婅璇烽泹涔熴嬪師鏂囦负锛氬瓙璐℃洶锛氣滃鏈夊崥鏂戒簬姘戣岃兘娴庝紬锛屼綍濡傦紵鍙皳浠佷箮锛熲濆瓙鏇帮細鈥滀綍浜嬩簬浠侊紵蹇呬篃鍦ｄ箮锛佸哀鑸滃叾鐘圭梾璇搞傚か浠佽咃紝宸辨绔嬭岀珛浜猴紝宸辨杈捐岃揪浜恒
绛旓細鎰忔鏄細涓涓績鎬浠佸績鐨勪汉锛屼竴瀹氭槸棣栧厛鑷繁瑕佺珯寰楃ǔ锛岀劧鍚庣湅鍒板埆浜烘憯鍊掍篃鎰挎剰鎵剁殑浜恒傞鍏堣嚜宸辫瓒冲鍦拌吘杈撅紝鑰屼笖涔熸効鎰忓崥鏂芥祹浼椼傝兘澶熷厛鍋氬ソ鑷繁锛岀劧鍚庡幓甯姪闇瑕佸府鍔╃殑浜恒傝繖鎵嶆槸鍙兘閫氬線浠佺殑璺傚嚭鑷細銆婅璇烽泹涔熴嬪師鏂囷細瀛愯础鏇帮細鈥滃鏈夊崥鏂戒簬姘戣岃兘娴庝紬锛屼綍濡傦紵鍙皳浠佷箮锛熲濆瓙鏇帮細鈥滀綍浜嬩簬浠...
绛旓細瀛愭洶:"澶粊鑰,宸辨绔嬭岀珛浜,宸辨杈捐岃揪浜.鑳借繎鍙栬,鍙皳浠'涔嬫柟涔熷繁."缈昏瘧锛氬瓟瀛愯锛氫粊寰风殑浜猴紝鑷繁鎯崇珯寰椾綇棣栧厛浣垮埆浜轰篃鑳界珯寰椾綇锛岃嚜宸卞仛鍒伴氳揪浜嬬悊棣栧厛瑕佷娇鍒汉涔熼氳揪浜嬬悊銆傚嚒浜嬭兘灏辫繎浠ヨ嚜宸变綔姣旓紝鑰屾帹宸卞強浜猴紝鍙互璇村氨鏄疄琛屼粊鐨勬柟娉曚簡銆傚繁娆茬珛鑰岀珛浜猴紝宸辨杈捐岃揪浜衡濇槸瀛斿瓙鐨勪竴涓噸瑕佹濇兂...
