贾湖遗址的研究成果 贾湖遗址的历史意义
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学术研究
七次大规模发掘的数千件文物及标本存于省文物考古研究所。经过张居中等专家学者十余年的整理和研究，由张居中等几十位专家执笔，于1999年2月科学出版社出版了170余万字及千余幅图片的大型发掘、研究报告《舞阳贾湖》上、下卷。上卷系统介绍了遗址的文化内容、分期、年代、性质及与周围文化的关系；下卷对自然环境、人种及人类体质、经济结构、技术工艺、聚落形态、原始崇拜、原始音乐等进行了探讨。是一部系统介绍、研究贾湖文化的专著。出土文物涉及多学科领域，相关领域的专家学者对出土的文物标本进行鉴定、分析，并进行深入研究。中国科学院古脊椎动物与古人类研究所黄万波、计宏祥、侯连海、叶祥奎，北京大学考古系吕遵谔、黄蕴平、王幼平、研究生周军、王社江，中国社会科学院考古研究所袁靖等鉴定了出土的动物标本；中国科学院植物研究所孔昭宸、刘长江和北京农业大学王象坤鉴定了出土的植物标本；中国科学院地理研究所李文漪、地质研究所周昆叔，植物研究所孔昭宸对孢粉进行了鉴定分析；孔昭宸和南京师范大学肖家仪、徐州师范大学陈报章对贾湖植物硅酸体进行了分析；中国科学技术大学王昌遂、左健、北京农业大学张文绪对陶片进行了成分分析；李文杰进行了制陶工艺研究；陈铁梅进行了人类食谱研究；中国艺术研究院音乐研究所黄翔鹏、萧兴华，湖北音乐学院童忠良、蒋朗蟾、李幼平鉴定了出土的骨笛标本，萧兴华、顾伯宝、徐桃英为骨笛测了音?BR>
对贾湖文化进行专题研究的部分成果或文章还有：
1988年，张居中《考古新发现—贾湖骨笛》刊于《音乐研究》，对贾湖骨笛出土研究情况进行了报道。
1989年，黄翔鹏《舞阳贾湖骨笛测音研究》刊于《文物》1989年一期，对骨笛测音情况作了详尽报道。用七音骨笛演奏了完整的《小白菜》乐曲。
1998年，张居中等经过对贾湖稻作粳稻的研究，在英国Antiquity(古物)杂志
发表了《河南稻作农业新发现与中国粳稻起源新论》。
1999年，张居中将贾湖骨笛的初步研究成果介绍给英国世界级刊物Nature《自然》杂志，在国际学术界引起轰动。
2003年4月，著名史学家李学勤和张居中等合作研究的关于贾湖原始文字的研究成果在英国Antiquity(古物)杂志
发表，引起国内外学术界的广泛关注。同年12月，张居中《贾湖刻划符号的发现与汉字的起源》一文刊于《中国文物报》。
2004年12月，张居中与美国宾夕法尼亚大学合作，对贾湖陶器壁上的附着物进行化验分析，结果证明，附着物内发现有酒石酸的成分，表明九千年前，中国先民已会酿酒。被证明是目前发现的世界上最早的“酒”，其原料主要有稻米、山楂、蜂蜜等。研究成果刊于美国《国家科学院院报》。2005年7月，其古配方在美国特拉华纳州狗鲨头酒厂被复制成功。
同年12月，张居中与萧兴华、李润权合作在英国Antiquity(古物)杂志上公布了贾湖骨笛的进一步研究成果。
酿酒
张居中教授与美国宾夕法尼亚大学考古与人类学帕特里克·麦克戈温教授合作，对贾湖遗址出土的陶器内壁上沉积物进行化学分析，研究的结果刊载于美国《国家科学院院刊》上。美国《国家地理》等及国内外媒体进行了广泛报道。
研究证实，沉积物中含有酒类挥发后的酒石酸，其成分有稻米、蜂密、山楂、葡萄，与现代草药所含某些化学成份相同，根据C14同位素年代测定，其年代在公元前7000~公元前5800年。实物证明，在新石器时代早期，贾湖先民已开始酿造饮用发酵的饮料。
专家认为：此前在伊朗发现的大约公元前5400年前的酒，被认为是世界上最早的“酒”。贾湖酒的发现，改写了这一记录，比国外发现的最早的酒要早1000多年，成为世界上目前发现最早与酒有关的实物资料。
原始宗教
在考古工作中，发现大量的柄形器（权利地位的象征）、叉形骨器、龟灵占卜、太阳纹陶器等宗教用品。
家畜饲养
家畜饲养和原始农业，都是人类迈向文明的重大进步。随着人们生产生活经验的不断丰富，把猎获的食用不完的猪、羊等动物圈养起来，加以照料，以备食物缺乏时渡过难关。
在贾湖遗址出土的大量动物骨骼中，经鉴定已有部分动物被圈养，主要是猪和狗。还有少量的黄牛和水牛的骨骼。
原始农业和家畜饲养的出现，使人们逐渐摆脱食物缺乏的境况，对人类迈向文明具有划时代的意义，是继火发明之后的又一革命。是新石器时代到来的标志。 骨笛
发现于1986年5月初，首次在编号为M78的墓葬中清理出二支完整骨笛。
同年秋，又于4座墓葬中发现多支。1987年又发现数支。M282出土的一支七孔骨笛保存十分完整。张居中等带着这只完整的七孔笛赴北京鉴定。中国艺术研究院音乐研究所民族民间音乐研究室主任萧兴华首肯它是吹奏乐器骨笛，中央民族乐团笛子演奏家宁保生进行了吹试。11月，黄翔鹏、萧兴华、徐桃英、顾伯宝、童忠良等音乐专家，携带仪器到郑州对编号为M282：20的这支骨笛再次进行测试。试吹采用斜出45度角方法竖吹，测后的结论认为，这支骨笛的音阶阶构至少是清商音阶六声，也有可能是七声音阶具备的下徵调音阶，并给它定了一个自然、简单的名字“笛”。
根据骨笛出土的地层和形制，研究者把它分为三期：
早期：公元前7000~公元前6600年左右，笛上刻孔多五孔、六孔，能奏出四声音阶和完备的五声音阶。
中期：公元前6600~公元前6200年左右，笛上皆刻七孔，能奏出六声和七声音阶。
晚期：公元前6200~公元前5800年左右，多七孔，个别有八孔，能奏出完整的七声音阶及七音阶以外的变化音。
骨笛在音乐史上的地位
经鉴定，贾湖骨笛又称七音骨笛，用丹顶鹤的尺骨制作。形制固定，制作规范。年代不同，刻孔有二孔、五孔、六孔、七孔、八孔之多，分别能奏出四、五、六、七声音阶。早于半坡陶哨和河姆渡陶埙二、三千年。
有关资料表明，贾湖骨笛是迄今为止世界上年代最早、保存最完整、出土个数最多，且能演奏的乐器实物。从而改写了中国乃至世界音乐史，在世界音乐史上具有重要地位。
贾湖骨笛也是河南省博物院500多件一级文物中9件镇馆之宝之首。
贾湖契刻与汉字起源
贾湖契刻共发现十七例，分别刻在甲、骨、石、陶器上，其中龟甲上刻符9例，骨器上刻符5例，陶器上刻符3例，其特点均是契刻而成。专家研究，刻符结构为“横”“点”“竖”“撇”“捺”“竖勾”“横折”等笔画，书写特点也是先横后竖，先左后右，先上后下，先里后外，与汉字基本结构相一致。有些契刻符号的形状与其4000年后的商代甲骨文有许多相似之处，如形似眼目的“目”，光芒四射的太阳纹等。
专家研究认为，8000年前贾湖契刻与比它晚四、五千年的殷墟甲骨文有着惊人的相似，一是书写工具相同，皆以利器为工具把符号刻在龟甲、骨器上；二是作用相同，商代甲骨文是用来记载占卜内容的，而贾湖契刻也与占卜相关；三是造字原理相同，贾湖契刻是事理符号，而甲骨文的事理文字很多。
一些学者提出，文字在中国的形成已经历了一个缓慢而长期的发展过程，其源头甚至可追溯到八千年前。他们研究认为，河南省的新石器时代墓穴中发现的龟壳上的契刻痕迹是最终演变成汉字体系已知的最早前身。香港中文大学饶宗颐曾对贾湖契刻进行了深入探讨考证，提出“贾湖刻符对汉字来源的关健性问题提供了崭新的资料”。北京大学历史系古文字学家葛英会也认为“这些符号应该是一种文字”。有的学者认为“贾湖契刻的发现，为商代甲骨文的历史源头探索提供了可靠的证据”。
稻作农业——碳化稻米的发现
1990年春，在对发掘资料进行室内整理时，在一块红烧土块上发现了几枚稻壳印痕。北京科学院植物研究所孔昭宸研究员鉴定，确认为人工栽培稻。
1994年6月，经对一些标本进行浮选，首次发现了一些碳化稻米（籽实），引起学术界广泛关注。
1994年6~7月，北京大学、中国农业大学对上述发现先后召开成果鉴定会和学术讨论会，与会的考古、农业史、古生物学家对这一发现给予了充分肯定和高度重视。同年，张居中、中国农业大学教授王象坤、孔昭宸又对6个遗迹内的标本进行浮选，又发现大量碳化稻米和菱角碳化果实。
2001年的发掘，对多个遗迹单位的填土进行浮选，又发现了大量的碳化稻米及植物果核。
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