为什么说中体西用思想是晚清时代向西方学习最好的招牌
“中体西用”是洋务运动的指导思想,其核心是以传统体制为主,用西方科学文化来促进本国发展,不仅是西方文化中国化的必要途径和过渡环节,也是当时中国现代化走向西方化的指导思想和精神旗帜。“中体西用”思想是晚清王朝在鸦片战争以后，在内忧外患的背景下，为改变落后的状态，由代表地主阶级的改良派提出的改良纲领，其目的除了要维护衰败的统治秩序外，还力求实现国家的富强和民族的振兴。鸦片战争之前，“中国中心”的观念根深蒂固，封建统治者一直认为“居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷”。但是中世纪末以后，西欧国家科技和经济日益发达，中国占主导地位的思想却依然是唯我独尊、傲慢自大，拒绝与外界来往鸦片战争的开始成为中国历史的转折点，中国政治和社会局面发生了翻天覆地的变化，东西方文化激烈地冲突和融合成为这一时期的重大特点。民族的耻辱激发了先进的中国人寻求救亡图存的道路，19世纪60年代以后，洋务派积极向西方学习，提出“中体西用”的思想，希望通过文化创新和整合，实现中华传统文化的现代化转型，进而发挥中华文化的伟大力量，实现中华民族的伟大复兴。
所谓“中学为体”在实质上是说以“孔孟之常经”为体，而不是指中国的半殖民地封建的社会体制。不论是统治阶级还是改良派，他们都恪守封建秩序，坚持纲常名教是中国文化的主体，不动摇统治之根本。所谓“西学为用”是指学习西方先进的科学技术，即所谓的“富术”，一心想从改变硬件设备来提高国力。想法固然不错，但治标不治本，他们并没有触及到西方先进技术的核心，因为当时的列强并不希望清王朝强大起来。结果，盲目的行动不仅没有改变当时中国的落后状态，还加剧了半殖民地半封建的程度，劳民伤财。总之，晚清时期提出的“中体西用”思想，有它深深的时代烙印和局限性，它不能为中国富强而用，最终以失败告终。
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