从风流才子到得道高僧：李叔同出家背后的秘密
2007年，87版红楼梦的女主角陈晓旭削发为尼，遁入空门，在娱乐圈引起了不小的轰动，许多人好奇，她身家过亿，事业有成，为什么会如此“想不开”，却不知这可能恰恰是“想开”了。就像她自己说的那样，她曾专注于财富的积累，但长久以来却发现，物欲的增长并没有带给她和家人真正的快乐。近年来有“出世”意向的艺人似乎越来越多，他们原本站在聚光台上，享受着鲜花与掌声，但却似乎并不快乐。凡尘琐事，欲望与压力，总是不断地加之在人们的身上，直逼着人发出“人间不值得”的感慨。人世赋予凡尘太多的欲望，却又没有给予我们同等实现的能力。而远离红尘，六根清净，内心的平和与安定，或许才是快乐的真谛。
在翻看《李叔同》这本书的时候，对于这种禅意似乎有了更进一步的理解，也似乎更能懂得陈晓旭的选择。因为李叔同就是个活生生的例子。
最开始知道李叔同这个名字，是从《送别》这首歌开始，“长亭外、古道边、芳草碧连天”。悠远而悲伤，仿佛诗人一样的心境，又有着禅修一样的旷远。
诗人是要“入世”的，他需要遍偿人间百味，才能通晓人情冷暖；而禅修又是要“出世”的，他需要远离红尘琐事，断绝七情六欲，才能获得此番悠远宁静。李叔同恰恰就是这样的人。
李叔同的一生可以分成两个阶段，1938年以前是他的前半生，富家子弟，锦衣玉食，浮浮沉沉，风流荒唐；而1938年以后，他遁入空门，从此不问尘世，诵经念佛，一饭一蔬。
从风流到淡泊，其间的跨度之大总让人不禁感叹，但在《李叔同》这本书里，细细品来却能发现，他的出家其实是“天时、地利、人和”的事，他的遭遇，他的性格，他所接触的环境，与生活的时代似乎都在说明，李叔同注定是佛门中人。他与佛有缘，佛门是唯一能让他达到“心灵上的满足”的地方。
李叔同与佛门之间的缘分，可以从他的出身说起。相传，在他出生的时候，有一只喜鹊衔了根松枝放在他母亲的床头，既象征福缘，也象征着佛缘，而后来，这支松枝便一直被李叔同带在身上，引领着他迈入佛门。
无论传说是真是假，李叔同和佛都有扯不净的渊源。他的家里有很浓烈的宗教色彩，父亲便是信佛之人。这种家庭环境的熏陶，从小就在李叔同的心里埋下了佛缘的种子。而父亲的葬礼，更是让这种子萌发出了幼苗。
父亲李筱楼在李叔同五岁那年病逝，由于李筱楼平时信佛，又乐善好施，所以他的葬礼充满了宗教色彩，法师“置磬钟木鱼，燃法华香烛”。一片祥和宁静，不像是葬礼，更像是重生。这一幕与满室的嚎啕哭声形成了鲜明的对比，恰好被李叔同看在了眼里，在他当时看来，似乎并不哀伤，也不恐惧，反而有几分茫然和陶醉。
环境对于李叔同，起到了很大的熏陶作用，在他迁居杭州时，这一点表现得更为明显。杭州是一个佛教文化相对发达的地域，李叔同居住的地方附近就有很多的寺庙，他闲来无事时，时常喜欢观察僧人的生活状态，在他眼里，僧人来来往往，进进出出，都是一副淡然的模样，似乎不受尘世所累，而这正是苦于尘世的他所向往的。
那时的李叔同是十分苦闷的，一方面时局动荡，人心涣散，这让他十分不适，他有他的清高孤傲，被称为是“精神洁癖”。他看不惯那些卖辱求荣之人，反而更亲近虔信佛教的知识分子，认为佛教能够帮他洗清前半生的荒唐“罪孽”。在这种极度的精神渴求之下，佛教与佛法，成为了李叔同的救命稻草。
另一方面，那时对于李叔同来说，正是爱情、亲情尽失，令他倍感孤独的时刻，而战乱又使得家道中落，他的生活从富足突变为困窘，他不得不向现实低头，放弃自己创办艺术学校的梦想，只当了个普普通通的教员。
学成归来，只能谋得教员一职，对于李叔同来说，本就是不小的打击，而那微薄的收入，在照顾两个妻子时，又显得如此捉襟见肘，加之病魔缠身，身子不听使唤，俨然一副“废人”的模样，更是让他负累不堪。这让他只想逃离这种困顿的生活。而佛门，似乎是他能寻求内心清净的唯一选择。
说到李叔同内心的苦闷，还要追溯到几个人的身上。其中之一就是名伶杨翠喜。
纵观李叔同一生的经历，他的情路十分坎坷，年少时爱上了杨翠喜，但却遭到了抛弃，无果而终。这份感情一直牵绊着他，给他带来了很大的打击，造成了极大的痛苦，以至于他日后，虽仍流连于多位名伶、名妓之间，却始终不能忘怀。
此外，李叔同的母亲王凤玲也是重要的因素之一。王凤玲一生凄苦，十分孤独，几乎将全部的希望寄托在了李叔同的身上，期望他从商以继承家业。但无奈李叔同对此并不感冒，而是整日流连于名伶与艺术中间，更鲜少回家，这让王氏异常悲苦和孤独。所以王氏早逝以后，李叔同便将母亲的去世归咎在了自己身上，始终饱受愧疚之心的折磨。
李叔同出家，还有一部分原因是源于夏丏尊。李叔同原本只是亲近佛寺，喜欢那样的环境和心境，试图通过“断食疗法”抵抗疾病的痛苦，找回原来的状态，因此时常在寺庙中居住，但并没有真正剃度受戒。直到夏丏尊前去探望，说了一席气话，称他这样子是“不伦不类”，李叔同像是突然受到了“激励”，随即剃发为僧。并终其一生，将弘扬佛法，律宗持戒作为了追求。
回顾李叔同的一生，他是荒唐过的，他走章台，捧坤伶，为子不孝母，为夫不顾妻；但他也清醒过，他教学严谨，培养出一代高徒，研学精湛，为中国的戏剧、诗曲、美学、乃至佛学律宗都做出了巨大的贡献。
可见无论是出于愧疚与逃避，还是尊崇与信仰，李叔同都走上了这样一条路，在这条路上修行、忏悔、普度众生。而你我皆是众生，在这一幅幅充满禅意的画卷里，亦可“普度”。
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