桑植白族游神概述

桑植白族游神源于白族民间的传统习俗——"本主会"[1](P99),这是一种独特的宗教与民俗文化活动,它起源于对本主神如谷均万、钟千一、王朋凯等的崇敬。这些神祇由民族先祖、英雄或具有高尚品质的人物升华而来,对桑植白族的社会生活和精神世界产生了深远影响。


通过人类学田野调查方法,我们可以深入了解桑植白族游神仪式的丰富内涵。活动的范围广泛,不仅限于特定区域,而是渗透到白族人民的日常生活中。参与者包括各个年龄段的民众,他们共同参与请神、游行和安神的过程,这一系列活动充满了神圣与仪式感。


游神仪式的核心环节包括请神,即对神祇的呼唤和敬拜,游神则是神灵在人群中的巡游,让社区的每一个角落都能感受到神灵的庇佑。最后,安神则象征着对神祇的尊崇和回归宁静。这个过程不仅承载着民族的记忆,同时也是商贸活动的一部分,促进了地方经济的交流与发展。


此外,桑植白族游神还具有娱乐和精神抚慰的作用,它为人们提供了欢庆和放松的平台,增强了社区的凝聚力。通过这些活动,白族人民得以传承和弘扬他们的文化传统,同时也展现了他们对生活的热爱和对神灵的虔诚敬仰。




扩展资料

桑植白族游神,起源于白族迁始祖来桑艰苦创业的祭祀活动。公元1261年,忽必烈遣散兀良合台招募的“寸白军”,在军中服役的谷均万等人溯长江、游洞庭、漫津澧、步慈阳来到麦地坪、马合口一带落脚定居,从此随着一场重大军事行动的终结,湖南终于有了白族。为了纪念祖先,教育后裔不忘祖德,白族人们创造了具有艺术性和观赏性的民族文化活动--游神。



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