哈姆雷特为什么对这个世界对人类感到失望？ 哈姆雷特为什么对这个世界对人类感到失望
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来源：中国论文下载中心[02年9月3日10:16:00]作者：吴飞责任编辑：studa0714
摘要：哈姆雷特文艺复兴时期的典型形象人文主义时期。他认为，世界是美好的，和谐的;人类是一个伟大的生灵都不错，贤惠，而且应该有所作为。 18世纪的启蒙运动高举人文主义的旗帜，相信人是宇宙的中心，是万物的主宰。在哈姆雷特，在这样的人认为，这一学说露出端倪。
关键词：哈姆雷特;以人为本;以人为本;存在底漆
“哈姆雷特”写于1599年冬到1600年初。 1603出版“第一四开”错过了很多的扉页语句文本的“在伦敦多个表演等地在这两个剑桥和牛津大学。”第二次是发表在“第二四开”被认为是罕见的，所有的准备基于未来的家。哈姆雷特丹麦王子幸福。不幸的是，他的父亲被毒诚实的叔叔，叔叔篡夺了王位，并占领了他的母亲。大学国外哈姆雷特听到背上的国家，父亲的鬼魂告诉他后，他的谋杀，报复他的儿子。哈姆雷特复仇，装疯卖傻，寻找机会了解真相。有一次，他邀请了剧团起了篡位的弟弟杀了老戏，剧情和他的父亲的鬼魂，说的一样。展会期间，他的叔叔惊慌失措，从而证实了自己的罪。最后，哈姆雷特奋力刺舅舅临终前，报复他的父亲，但他没有完成重组“颠倒混乱的时代”的原因。查看从整个脚本，哈姆雷特的爱情生活，而是反对邪恶的想法不如行动，太优柔寡断;叔叔是封建反动势力，放荡，奸诈阴险和诡计多端表示。剧本通过描述哈姆雷特和现实，他在报复，痛苦和悲伤的悲惨结局的悲剧性失败的过程中犹豫之间不可调和的矛盾，深刻地体现了以人为本的强烈愿望，打破封建势力束缚的要求，同时也揭示了限制早期的英国资产阶级。这是哈姆雷特的人文主义理想和不可调和的矛盾的现实导致了悲剧在他的生活的必然性。
人文主义的哈姆雷特觉醒
人们常说：有千哈姆雷特的演员有千哈姆雷特。同样，批评者总是塑造他们的思想不同的哈姆雷特的形象。 20世纪初，英国著名科学家布拉德利汉莎航空公司提出了一个很有趣的问题：“你为什么不听哈姆雷特的指示鬼魂，所以你不要立即动手复仇是一个八人亡，另有七个生活能保鲜？”。
事实上，哈姆雷特报仇心切，但是为什么迟迟没有行动，拖延？总是认为这是“哈姆雷特”的问题中最关键的问题。面对这个问题，使他们的著名论述，是给人们一些启示。如歌德的洞察力，来指导我们的注意力放在这两行太子独白：“时间脱节的整体，啊，真的不好，我选择把它放回自然全好了！”这是真正关注人本主义的哈姆雷特觉醒的体现。首先，过时的，而且他自己也不满意的时候。其次，他接着说把这个整个世界又是很好的。哈姆雷特要复仇毁灭克劳狄斯体现的罪，这么可以使次再被逆转。最后，哈姆雷特觉得这个世界实在是太差了，绝望了，他没有给自己一个理由重组的道德宇宙。失范的混乱和社会秩序往往是人们为了共生哈姆雷特生命的价值之前，还没有得到证实，即为了不定居在人们面前，他们被迫去重整社会秩序。
二，一个典型的人文主义
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。他始终认为，人是“如何非凡的杰作！多么高贵的理由！多么伟大的力量！怎么样的行为是天使！怎么样就怎么样美丽的乐器！多么优雅的举动的智慧神！宇宙精华！事情灵长类动物！“他出生在一个开明君主的宫殿，从初级受到人文主义大学教育，有远大的理想，该国已成为一个典范的年轻的新时代，进步人士期待代表的新思路。但经过一个巨大的打击，但也因为他的激烈碰撞人文主义和封建的思想，无法找到一个方法来重组宇宙，哈姆雷特不仅是悲剧，以报复他的生命损失。哈姆雷特的犹豫的原因是客观形势阻碍了实现复仇的，而我们的丹麦王子的弱点决定了他根本不蛮干。在严峻的现实，他自觉地承担起自己的历史责任：“哦，是我不好，必须采取改革宇宙的责任。”他要承担太多的责任，从暴力王子小火涉水布拉斯远，目标狭隘，不计后果的瞬间攻击丹麦，而进攻波兰;也不是简单的皮疹，在复仇弯曲，聚集暴民攻击王宫，并且是为数不多的花言巧语国王欺骗和利用，愚蠢的行为作为国王的枪手莱尔提斯优势。哈姆雷特的复仇，不仅仅是遵守复明国王克劳狄斯杀肉体，而是要消灭代表由克劳社会的黑暗：黑白颠倒，不混乱，充满专制腐败，勾心斗角，奉承和“鞭挞和嘲笑，羞辱压迫者，那些谁坐在傲慢，轻蔑的爱情是痛苦的，旷日持久的法律，官员的傲慢，谁费尽辛苦和谦逊换来蔑视。“
在一个相反的理想和信念及其荒谬的社会，“生或”，这实在是一个艰难的抉择人生命题。它也非常适合那些谁正面临着以人为本的无奈和痛苦。时代和社会的混乱颠倒是在过渡到资本主义社会的阵痛不可避免的封建社会所造成的。已经破灭了理想的君主，君臣礼节存在，腐败的纪律，道德崩溃，世风日下。封建堡垒更顽固。处于起步阶段的第三个层次是刚刚兴起的力量，不被识别为一个人道主义者。反复和螺旋状态的历史，是人文主义理想者发生意外的法律。人文主义不是政客，但理想的家，他们珍惜纯远大的目标，坚持理想信念，意志坚强，不为自己的目标和手段。当哈姆雷特机智，以“内的戏中戏”的方式来证明这骇人听闻的罪恶，这可以毫不犹豫的报复，但克劳恐慌向上帝祈祷时，哈姆雷特是不是有机会杀了他，但被认为是公然的敌人，然后举起剑正义惩恶。它不能仅仅归结为哈姆雷特的宗教情结，但不能责怪哈姆雷特的优柔寡断，这是一个光荣的行动必然的人文主义理想，而不是法院的血腥战役的权利。最后，哈姆雷特的朋友霍雷肖让他带他活着，“宣告世界的根源在整个故事采取行动，”说明了这一点。他说：“如果我不切断小偷斑蝥素的危害性质，让他继续祸害，是亵渎神明吗？”在他们自己曾经“来对待世界上所有的”，因此“必须是重大犯罪作为我的镇流器的事情。”因此，复仇是没有选择的选择。
第三，存在人文主义
生存或亡（生存还是毁灭是），哈姆雷特终于提出的问题，他觉得自己被控制的命运不想做好自己的事情，而感到无力抵抗，到处都在剧中哈姆雷特体现了这一悲剧的精神。剧本一开始，三击落在谁哈姆雷特同样的大师：失踪的父亲去世，母亲改嫁，王位。突然把与年轻的王子变成无法忍受的现实更美好的未来梦想，他发出了一声叹息：
......还是又真又活的神禁止自杀的法律并未制定一样！上帝啊！上帝啊！在这个世界上的一切都是那么排斥我看来，平庸，乏味，无聊！哼！哼！这不是一个荒芜的花园规则，杂草丛生恶性。这样一位好国王，相比目前那简直就是神和丑陋。只有一个月的时间，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字是女人！就在一个月前，她哭得像个泪人儿喜欢送我可怜的父亲被埋葬;她穿了一双鞋子穿在葬礼然而，当她，她 - 上帝啊！一种非理性的野兽要持续更长的时间太伤心了 - 她嫁给了我叔叔。只有一个月的时间，她的眼泪流淌虚伪不消除眼睛红肿，她已婚人士。啊，邪恶如此匆忙急切地钻进了乱伦的被子......
作为现实的打击，哈姆雷特想到亡，但在中世纪的欧洲，这是违背了基督教信仰，所以，的？？他的亡和亡后开始的想法诅咒世界的不公。原本是一个更美好的世界现在似乎他的一切是那么的令人厌恶，陈腐，乏味和无聊，然后觉得这个世界是不是荒芜的花园的规则，杂草丛生恶性。从这里开始，开始改变他的世界观，因为他的童话长大的地方，他说，“整个世界是一个监狱，丹麦是最糟糕的一个单元格中的一个，”这样的话。在短短的几天里，他觉得某处一个悲剧性的命运，但这一悲剧的命运将伴随着他的生活，直到他去世。
“是或不是”再次困扰当然哈姆雷特，这里的问题不仅是生存和亡，但即使一切价值判断，最终，还是做题，去还是不去，牺牲还是不牺牲？理性思维可以引导作用，但过多会耽误头脑，心灵和更多人的时间往往要考虑怯懦，太多关注的后果导致其不愿做出显著决策。但他有一个对亡的恐惧立刻想到了亡的“我”是存在的，预计将达到者的土地是比这更痛苦，想到也不会回来。这是事物犹豫在惯性面前，不仅存在于行动，这也存在于他们的思想典型的哈姆雷特式的思考。一个命题提出了一个，另一个颠覆命题BA，B为即将来到的光在时间和匆忙到C命题。无论是演技还是思想，哈姆雷特是如此的停滞，而且往往是非常光滑闪开，当即将击中的性质。因此，“这样一来，重重顾虑使我们都变成了懦夫，决心的赤热的光芒，小心的思维盖上了一层灰色，这种正在审议的伟大事业，将逆流退休。输动作名称“
哈姆雷特完全相信世界是美丽的，和谐的;人类是一个伟大的创造物，是不错的，善良的，它应该有所作为;地球是充满友情，爱情，这友情，爱情，忠诚和纯洁的。但哈姆雷特的人文主义的观点这些都不是在封建他的报复，另一方面的时间为大众所接受，是证明自己的人性的观点是好的，他希望能去除黑暗的一面，而且在光的世界中，即使这是不可能实现的。尽管外观哈姆雷特从里都背负着复仇的使命，但我们仍然可以感受到他所追求的平等，友爱，充满光明，远离社会的欺诈，并从他的谈话黑暗的理想。基本的人文主义理想和信念，“人”！高贵典雅，纯洁而美丽，勇敢和坚强，无论是激情与理性，平等和尊严。但人性的残酷现实是如此罪恶，如此卑劣;如此的脆弱，如此善变;那么孤单，所以......？但忧郁的哈姆雷特“这个泥巴塑造成生活是什么”，毕竟，丝毫不输人为本的“人”这个“本质的宇宙，万物灵长动物”的信念，信念是永恒献出了生命。这种信念是我们几代人活着，挣扎的原因。
参考文献：
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