历史上是否真有老子其人 道家创始人老子真有其人吗
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笔者生怕怀疑错误，查阅了有关老子的历史已资料，从查阅的资料来看，笔者越来越对历史上是否有老子其人持怀疑态度，理由如下：
一、其它思想家都是姓氏开头，唯独老子姓李，名耳，并非姓氏开头。
这不符合人们的习惯称呼。传说中老子随娘姓，其娘“生而指李树，因为姓李”，这个可以相信，因为当时人的姓氏是指物随物，但笔者查阅春秋历史，二百四十年中没有发现一个李姓。并且古体字一般比较复杂，当时很少有如此简单的字，所以，笔者从姓氏方面就对老子的存在产生怀疑。
二、唯独老子被后人传说为神仙。
老子被中国人尊称为道教的始祖，在后人的传说中老子是天上地位很高的神仙，为太上老君。而其它思想家却没有一个被传说为神仙，尤其是孔子对中国人的影响特别大，其思想统治中国几千年，而他都没有被传说为神仙，为何老子传说为神仙。说明老子虚构的成分比较大。
三、历史对老子的记载比较含糊，特别是其出生年代和其年龄。
老子在司马迁的《史记》中有记载，但如此伟大的思想家，却区区不过500字，而且对于老子是什么时候的人，司马迁并没有记载清楚，先说老子“居周久之，见周之衰，乃遂之”，说明老子出生于春秋时期，但到战国时期老子还在，其前后历史达200多年，司马迁接着说“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁”，说明连司马迁都不肯定，甚至直到汉朝在历史的传说中似乎还有老子的活动，这更不可能，何况从古至今，世界上还没有人有如此高寿，就连唐朝的药王孙思邈也不过100岁。老子如果真有200岁，那后来的中国人会对此大书特书。
四、老子所著《道德经》成书战国，很大程度为后人所著或修改。
笔者发现，《道德经》有不少版本，而且各有不同，，
1973年，长沙马王堆出土的就有甲乙两种帛书《老子》（也就是《道德经》），而且和现在流传的文字和内容都有不同之处，证明《道德经》成书于战国，与老子出生于春秋时期又不相符。说明老子所著《道德经》的可能性不是很大，很有可能是后人所著，假托老子所著。
五、孔子当年向老子问礼，很有可能是道教的弟子借此抬高老子的地位。
据有关历史记载，孔子当年向老子问过礼，这在很多书籍中都有记载，包括《史记》，甚至包括儒家著作《礼记·曾子问》中也记载有孔子自述问礼于老子的事四则。但是，他们之中对孔子问礼的地方、年代等各有不同的说法。笔者认为，这一有可能是道家借孔子的身份抬高老子的地位；二有可能当年孔子确实向民间人士问过礼，但并非老子，只是此人自称老子，何况根据记载当时两人不欢而散；二有可能老子在传说中已是神仙，孔子弟子也借老子的特殊身份来抬高孔子的地位。
六、在历史记载中，老子经常附会于其他人。
有关老子其人，历史上一度把周朝附会于西周的太史伯阳，因为根据《老子音义》、《列仙传》说他名重耳，字“伯阳”；甚至把老子附会于唐、虞时传说人物伯阳，以夸耀老子的长寿，是神仙一流人物。就是司马迁本人也把战国时的秦献公的周太史儋说成老子，接着又说：“或曰非也，世莫知其然否。”所以，笔者认为：如果历史上真有老子其人，为什么要把别人称作老子，何况两人年代相距遥远。
以上六点理由，让笔者对产生怀疑！当然，这只是笔者个人的观点，由于笔者的历史知识有限，请大家批评指正。但愿不会引起喜爱老子的人的辱骂！
最早将老子封为太上老君的是宋真宗赵恒，当时他去泰山 封禅后，又祭拜老子，封他为太上老君，之后又觉得有问题，那把玉皇大帝放到哪里，就索性给玉皇大帝盖了一个“大厦”。老子的生死一直是一个谜，那时候能活到100岁以上，可能会有。道德经能留到现在肯定是一个福气，但我个人认为现在我们看到的道德经有可能是古人们理解升华后的产物，作者写的很好，我只是补充一句。
同意没有老子这个人的存在。
因为，李耳本身就是一个杜撰的人物。而【道德经】，不过是官场笔记而已。也就是如何在官场明哲保身的经验总结。你如果用这样的角度去看，你就会知道【道德经】到底在讲什么。目前为止，还没有关于老子生于何地，卒于何处的记录。当然，怀80余年出生于是满头白发的说法简直就是传说。另，传老子是生于一个小乡村，那请问，一个小乡村里，有什么书可以读？难道那里有一个博物馆还是图书馆？
【道德经】有很多的版本。其中一个版本就是传说老子过嘉峪关的时候，关尹目测远处飘来一朵紫色云彩，因此关尹测知必有神人过关。你看，这个关尹其实就是一个神人。因此，太素老道认为，这个关尹就是【道德经】的作者，或者是总结者，编撰者。因为【道德经】是官场为人之道的笔记，他当然不能说是自己总结的，而且，说是自己总结出来的，又有几人会信？假托老子之名，信者自然会多。也不至于会被上司或者同僚嫉恨打击。
历史上这种借名的著作还是不少的，比如【黄帝内经】，也是属于假借皇帝之名论述养生之道的著名著作。
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