天道靡常是什么时期
天道靡常是西周末期。
西周（公元前1046年-公元前771年）是中国历史上继商朝之后的朝代，由周武王姬发创建。西周自建国起共历11代12王，享国275年。西周初期成康之治政局稳定，后期社会矛盾日趋激化，对土地以及政权的争夺加速了西周的灭亡，国人暴动直接动摇了西周统治的基础。
公元前771年，周幽王被犬戎杀死，西周灭亡。西周融合了境内各个部落，逐步形成华夏族，成为现代汉民族的前身，其封建制、宗法制、礼乐制、井田制对后世产生了深远影响。
范围：
西周分封图周武王灭众多小国建立较大的侯国，强迫封建制的小邦国接受周朝的分封制，周分公、侯、伯、子、男五等爵位，它是按照诸侯与周王室的亲疏关系而划分的。周王为了巩固其统治地位，采取了“众建诸侯、裂土为民”的分封制。
东征结束后，周公按原来的计划，在东方修建洛邑，以加强对东方的监督。又在洛邑以西修建王城，以军队八师驻守，作为朝会东方诸侯的东都。于是，西起岐阳，东到圃田，所有渭、泾、河、洛地带，都成为周的王畿。关中的镐京被称为“宗周”；东都王城被称为“成周”。
天道靡常是西周时期
西周初年流行的天命观，认为君权是天所授予的，天命的依据是君主的德行，是人事的好坏，如果君主暴虐，天命就会转移。《诗经·大雅·文王》：“侯服于周，天命靡常。《尚书·周书·康诰》：“惟命不于常，汝念哉!西周贵族认为，夏、商两代都曾受天命为王，其后因政治昏乱、君主暴虐，天命发生了转移，因而，君主要实行德政，敬天爱民。
天命靡常解析：
“天命靡常”的意思是：可见天命无常会改变。【出处节选】《大雅·文王》——先秦·佚名，侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。
意思是上帝赋予的天命并不是固定不变的，上帝只辅助有德行的人。“天命靡常，惟德是辅，有天命还要统治者自己的德去配合。
天也是指的统治者，这是告诫统治者的。“天命靡常，惟德是辅出自先秦诸子著作《尚书.多士》，原文选段：王若曰：尔殷遗多士，弗吊旻天，大降丧于殷，我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝。
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