哪个科学家有布鲁诺精神? 科学家要具有为科学献身的精神为论点，应该怎样使用布鲁诺的故事...
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提起科学烈士，大家马上会想到布鲁诺。通常认为，布鲁诺是因为捍卫哥白尼提出的日心说，被罗马教廷判为异端，用火烧死。今天一些不被科学界承认的伪科学人士喜欢以当代布鲁诺自居，不过人们提起布鲁诺，更多地是以之做为宗教势力压迫科学进步的例子。这当然让宣扬宗教与科学不冲突的人士不以为然，声称布鲁诺并非因为其科学观点而被处死，把布鲁诺当成科学烈士是以讹传讹。有个华人教徒还写了一篇很长的文章，论证布鲁诺被处死完全和日心说无关，而是因为宣扬邪恶理论、搞巫术施魔法、组织邪教团体，看来是死有余辜了。
最早想要推翻传统观点的，很可能是为了维护天主教会名誉的天主教人士。20世纪初，正是天主教会势力衰弱，科学声势高涨之时，美国天主教学者编撰出版了一部在天主教世界影响深远的《天主教百科全书》，对布鲁诺一案是这么说的：“布鲁诺被处决既不是由于他捍卫哥白尼的天文学体系，也不是由于他有关存在多个人居世界的教条，而是由于其神学错误，其中包括：基督不是神而只是一个技巧非凡的魔术师，圣灵是世界的灵魂，魔鬼将被拯救等等。”
影响所及，一些人文学者也持这种观点，例如网络版《斯坦福哲学百科全书》在“哥白尼”词条下这么说：“在1600年时天主教对哥白尼体系并无官方立场，它肯定不是异端。当布鲁诺被做为异端分子烧死时，这与他支持哥白尼宇宙观的写作毫无关系。”国内有的学者也乐于要告诉大家一个“布鲁诺的真实历史形象”来标榜自己的专业性，似乎只有他们才知道大众被蒙蔽的真相。
那么布鲁诺究竟是由于什么“罪过”而被捕并处死的呢？布鲁诺是在1592年5月22日在威尼斯被捕的。两个月前，应威尼斯贵族莫塞尼戈（Mocenigo）的邀请，布鲁诺到威尼斯教他记忆术。莫塞尼戈未能掌握这一“自然魔术”，对布鲁诺心怀不满，于是在布鲁诺向他道别时，向威尼斯异端裁判所告发布鲁诺有“多个世界”（指宇宙中存在多个有人居住的世界）的异端信仰和有不端行为，于是布鲁诺被捕。几个月后，布鲁诺被引渡到罗马，由罗马异端裁判所进行审判。罗马教廷对布鲁诺有多项指控，五花八门，根据意大利历史学家鲁奇•费波（Luigi Firpo）的归纳，加在布鲁诺头上的有八大罪状：
一、坚持与天主教信仰相反的意见，并有反对它及其教士的言论；
二、坚持有关三位一体、基督神性及道成肉身的错误意见；
三、坚持有关基督的错误意见；
四、坚持有关圣餐变体论和弥撒的错误意见；
五、宣称存在多个世界及其永恒性；
六、相信灵魂转世和人的灵魂能转给畜生；
七、从事魔术和预言；
八、否认圣母玛利亚的童贞。
初一看，这八大罪状似乎的确没有提到哥白尼日心说，但是其第五条提及的“多个世界”观点已包含了日心说，实际上是比哥白尼日心说更具革命性、也更接近现代科学观点的宇宙观。布鲁诺相信地球以及其他行星围绕着太阳公转，并赞扬哥白尼为此提供了科学证据。但是布鲁诺更进一步指出，地球固然不是宇宙的中心而只是一个普通的行星，但是太阳也不是宇宙的中心，而只是一颗普通的恒星。所谓的恒星其实就是一颗颗太阳，宇宙中有无数恒星，它们也有行星围绕着它们在旋转，组成无数个太阳系，而在这些行星上，有的也会有生命的存在，因此这种观点被称为“多个世界”。在布鲁诺看来，宇宙是无限、永恒、均质、各向同性的，宇宙万物都由相同的元素组成（而不是像前人认为的那样--天体由特殊元素组成），而且受相同的自然规律的支配。
可见，起诉布鲁诺的罪状中的确包括了其宇宙观。有人也许会说，那只是八大罪状中的一条而已，不能说是其主要罪状。但是，那是起诉布鲁诺的罪状，并非最终处决他的理由。布鲁诺被囚禁、审讯了七年。在漫长的审讯过程中，布鲁诺试图把自己的观点和天主教教条调和起来，为自己辩护。他愿意放弃部分自己的观点，但是他坚持自己的宇宙观是正确的，尽管裁判所的法官要求他放弃其多个世界的观点。布鲁诺希望能通过放弃部分观点来换取自己的生命，但是裁判所法官和教皇要求他放弃全部的观点，而布鲁诺则坚决不愿意放弃其宇宙观。
有关布鲁诺案件的原始记录已经丢失。但是1940年在罗马教廷发现了一份当时根据原始记录写成的本案概要，其中包括布鲁诺著作摘要、部分审讯记录和其他从原始记录抄录的文件。在布鲁诺被处决前的最后一次审讯中，裁判所法官讯问了他的宇宙观。布鲁诺坚持认为他的宇宙观是有科学基础的，而且也与基督教《圣经》不冲突。他是如此回答的：“首先，我要说，我是在合理和确切的基础上提出有关地球运动和天空固定的学说的，这并没有破坏圣经的权威性……就太阳而言，我要说它并没有升起或降落，我们也没有看到它升起或降落，这是因为，如果地球绕着它的轴转动，也就产生了我们说的（太阳）升起和降落……”
这次审讯可能是在1599年4月举行的。布鲁诺最终被判为异端，而由于他坚决不认罪，被判处死刑。1600年2月17日，布鲁诺被烧死在罗马鲜花广场，骨灰被扔进了流经罗马的台伯河。主持审讯布鲁诺的是枢机主教贝拉明（Bellarmine）。16年后，在同一个地方，贝拉明主持了对伽利略的审讯，这回起诉他的原因比较简单：因为伽利略宣扬日心说。伽利略由于宣布放弃自己的观点而留下了性命。
虽然异端裁判所起诉布鲁诺的罪状比较多，但随着审讯过程的演变，布鲁诺最后主要是由于坚持其科学观点而被烧死的，那么说他是科学烈士也没有不妥。
希望教徒们不要为了传教，而诋毁坚持真理的人士。
对于布鲁诺的审判长达8年之久，他当真是因为坚持科学观点而受审的吗？根据学者的研究，宗教审判所对布鲁诺提出的指控足有40项之多，但其中的大部分还是关于神学和哲学方面的，例如布鲁诺怀疑三位一体学说，否认圣母玛利亚的童贞，认为万物有灵和否认耶稣的生平事迹，对于地狱和犯罪的错误看法，等等。也包括他的一些具体行为，例如亵渎神明，侮辱教皇，试图在修道院纵火，研究和实施行巫术，等等。
在布鲁诺的时代，世界还是一个专制封建的时代，不要说审判长达八年之久的布鲁诺案件，在其他国家像岳飞那样的爱国忠臣都能安上“莫须有”的罪名株连九族，还有什么奇怪的？
现今的社会文明和舆论自由已经大大进步了，现在不是缺乏布鲁诺精神的科学家，而是这种自由是否能给社会和科学带来进步还是混乱的问题。
伽利略
1991年四月，新华书店总经销、知识出版社出版了一本天文学专著《当代国外天文学哲学》，该书第五部分有署名李家飚、卞毓麟校的F.J.蒂普勒著的《地外智慧生命概念简史》一篇长文（260-278页；原注：译自Guart.J.Roy.Astr.soc.【1981】），文中对布鲁诺的评价是这样说的：
“人们通常认为，布鲁诺是科学的殉道者，因为他第一个起来为哥白尼的太阳中心说辩护，后来烧死在火刑柱上。然而，他为哥白尼辩护不是出于科学的理由，而是出于宗教的原因。实际上，他轻视哥白尼的严密的数学推理，而仅仅是热衷于用哥白尼的学说去攻击基督教的某些基本信条，例如耶稣的化身只有一个问题（他的时间观念是轮回的，就像古典斯多噶学派的支持者那样——他否定基督教的历史观点），布鲁诺被判处死刑，是由于他对基督教进行了令人难以理解的攻击，而不是由于他信奉世界多元性或为哥白尼辩护。布鲁诺远远不是科学的殉道者，而实际是损害了科学，因为他掀起的那场暴风雨使得宗教权威把哥白尼体系和反基督运动联系在一起。事实上，这也是伽利略受到教廷裁判的一个主要因素。”
在英国W.C.丹皮尔著、李珩译《科学史》1987年商务版176页里有一段也说：“罗马和日内瓦（代表天主教和新教加尔文派）都认为，是异端的布鲁诺等革命知识分子或许赞成哥白尼的见解，但比较慎重的哲学家都敬而远之。布鲁诺是热忱的泛神论者，公开攻击一切正统信仰。他受到教会法庭审判，不胜为了他的科学，而是由于他的哲学，由于他热衷于宗教改革，他于1600年被教会烧死。”
如果你们认为前面的文章是翻译过来的东西，那么请看看我国出版的具有相当权威的《辞海》（中华书局1948年版）是这么说的：
“白鲁诺（即布鲁诺）：意大利哲学家，幼入黑袍派，受宗教的教育；每凭己意指责教会，遂被逐。周游法、英、德诸国，演讲于诸大学间；回国后，复以诋教会受火刑。氏信哥白尼之地动说，主张泛神论过与罗马教会不相容。”
这里说的与前文基本上是一样的：布鲁诺的被处分，都是因为他诽谤攻击教会：“每凭己意指责教会” ，“复以诋教会”，正如前文说的“他对基督教进行了令人难以理解的攻击”。辞海既没说他发展了哥白尼的学说，也没有说他因倡地动说而受罚。《简明大不列颠百科全书》也说：“1592年5月（布鲁诺）因宣扬异端学说而被捕受审。”
为了进一步了解布鲁诺被处死的原因，这里再引证一本科学性很强的历史书：1966年出版的德国杜宾大学教授比尔梅耶博士著的《教会史》关于布鲁诺写到：
“离开多明我会的诺拉的布鲁诺主张哲学完全独立于教会的权威。他拒不承认“道成人身”和一些别的信条，并宣传一种自然主义的泛神论。他用一种猥亵的诗句和诽谤言论攻击神职界和教会体制，因此引起公愤；最后落到了最可悲的众人唾弃的下场。他被监禁七年，自始至终固执己见，终于在1600年二月十七日作为异端分子被烧死。”
这里丝毫没有提到他的多元论的主张或支持地动说，但更详细地报告了他攻击和破坏教会的情形。他虽主张哲学应独立于教会，但并不能说因此便成了“著名的思想家和科学家”。
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