神仙分几个品级?
道家神仙分五个等级。虽然小到阎王，大到玉帝，都可以称为神仙。
但神仙是个统称。
如果要细分，是有5个等级划分的。
天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙。
但从天仙到鬼仙，是尊到卑的走向。
所以天仙为贵，鬼仙为贱。
但这五个等级是道家仙人的划分，后来来了西方佛界，所以这个划分对西方佛界是有些不适用的，这里主要说一下道家对五仙的分类。
虽然大体上，战力也是从天仙到鬼仙，强到弱的来，但这不是绝对，因为国内的神话世界通过千百年的发展，已经非常丰富多彩，所以天仙不一定厉害，鬼仙不一定弱。
先说下我的看法，以下我是根据西游记小说为基础领悟到的。
1：天仙。
我觉得只要是住在天上，或者住在四方仙岛的，反正就是凡人去不了的，只有神仙才能去的，这里称之为天界吧，反正住在天界的神仙，而且进了玉帝仙班的，就是接受玉帝敕封的有职位俸禄的，这些人就是天仙。
比如，四大天王，托塔李天王，哪吒，巨灵神，二十八星，太白金星，嫦娥，各种仙女仙官，雷公风婆，，弼马温，十万天兵等。。。这些人都有编制，拿俸禄有职位的，名字列入仙班宝录，此是天仙，天仙之首就是玉帝。
天仙地位高，但并不是天仙法术都厉害。比如仙女，仙女战斗力很普通。
2：神仙。
神仙跟天仙都是居住在天界的神仙。
但神仙是没有接受天庭敕封的，无官无禄、自由自在。
比如，元始天尊，太上老君，赤脚大仙，八仙等。
太上老君虽然在西游记中，出场率挺高，，经常在凌霄殿，跟玉帝一起，但太上老君不是玉帝的仙班，最无语是西游记86电视版，把太上老君演得胆小如鼠，简直侮辱了太上老君的形象，在西游记小说中，在西游记小说中，太上老君形象还是可以的，但太上老君被孙悟空出炼丹炉的时候迎面推了一把，这倒是事实。作者设此情节，可能是为了突出孙悟空的厉害。
撇开小说，实际上，太上老君比玉帝厉害了。
玉帝是以自己小辈的礼仪尊太上老君的。
太上老君也尊称玉帝为陛下，只是不行跪拜之礼。
太上老君跟玉帝特谈得来，所以经常可以看到太上老君跟玉帝在一起。
还有我要说的是，天庭的势力在天界中并不是最强，最强的是不受敕封的那些老祖，所以玉帝要想天庭安稳，首先是要跟各种老祖打好关系。
仙界的能人太多了。
这就是人情世故，互相卖个面子，大家都好。
3：地仙。
地仙就是住在地上的神仙。
比如菩提老祖，镇元子。
地仙的道观，道场啊这些，凡人都可以寻得到，去得到的。
可见。
地仙居住的是人间的道观，而且地仙基本有仙童服侍，比如镇元子的仙童，都已经上千岁了。
地仙是正儿八经的神仙，不生不灭，但不喜欢待在天界，喜欢在地界，很多地仙还开门教授子弟，孙悟空就是这么寻到菩提老祖学道的。
地仙的最强应是菩提老祖，但菩提老祖大隐隐于市，不做地仙代表，所以西游记中，地仙的代表是镇元子，镇元子很厉害，是地仙的盟主，领头人物，镇元子收伏孙悟空就像玩一样，一下子就收伏了，把孙悟空装进自己的衣袖里，此等本事跟如来有的比，镇元子不仅自身实力高，而且一声令下，能集结地面各大神仙。
镇元子如此厉害，观音菩萨也要让他三分。
镇元子在地仙中的地位相当于天庭的玉帝。
但镇元子虽然是地仙的代表人物，但镇元子并没有官方化，并没有组织个类似玉帝的仙班出来，因为地仙的宗旨就是自由自在，不受约束。
镇元子知道孙悟空是菩提老祖的亲传弟子，所以镇元子要跟孙悟空结拜兄弟。
哈哈。人情世故啊。
4：人仙。
天仙，神仙，地仙都是修成正果的神仙，不是凡胎肉体，不生不灭。
但人仙是活在凡间的凡人，虽然有些道法，有些神通，但逃不过轮回，终究是凡胎肉体。像这样活着的有些神通的凡人，称为人仙。
比如西游记中的魏征，袁守诚。
（袁守诚就是那个会掐算，有些修为的术士，但我严重怀疑袁守诚被观音洗脑了，让袁守诚跟观音配合，一起坑了泾河龙王。）
魏征也是凡胎肉体，是大唐的宰相，魏征醒着时候是凡人，但睡着时候，他的灵魂被玉帝敕封为天庭的人曹官。
人曹官是主管人间事务的官，天庭在人世间的使者，主要负责向人间传达上天的旨意，向上天汇报人间的情况，执行天罚。
也可以说魏征是天庭安排在人间的刽子手，可斩受天罚的神仙的。
人仙道法再厉害，合着肉体也不能去天上，四方仙岛，阴曹地府，人仙要去这些地方，必须是灵魂出窍，才能完成。
所以我们熟悉的八仙过海，就是八仙修成正果后，方才去得了蓬莱仙岛，成为天上神仙。
5：鬼仙。
鬼仙跟人仙多半相同，生前都是凡胎肉体，不能修成正果，但鬼仙在凡间死后，他的灵魂敕封在阴司担了官职，或者死后被人间建庙供奉为神，但成了神后，没有在天庭任职的，这一类都
称为鬼仙。
还有就是某些神仙被敕封下来地府当官的，这些神仙也就成了鬼仙，比如地藏王菩萨。
常见的是鬼仙：土地公，山神，城隍，孟婆，牛头马面，黑白无常，鬼判，阎王，二郎神，地藏王菩萨，酆都大帝。
注意，二郎神是鬼仙，二郎神不接受天庭敕封，二郎神住的庙，使唤的是鬼判。
还有各路龙王也是鬼仙，而且在西游记中龙王的战力很弱，神仙等级又低下，所以可怜的龙王在西游记中成了可以被众仙随意欺压的对象。
鬼仙虽然是神仙，但在众位神仙中，地位最低下。
鬼仙的居处，在阴间肯定是阴司，在人间肯定是庙。
鬼仙的属下不会是仙童，而是鬼判。
鬼仙的地位最高的神仙是酆都大帝，酆都大帝是冥界之王，地狱主宰，相当于天庭的玉帝，能管酆都大帝的只有玉帝。
虽然鬼仙大部分战斗力不强，但二郎神，地藏王菩萨战斗力很强。
酆都大帝，西游记中虽无提及，但法力肯定是冥界最强，因为地府不比天庭，地府没什好风光，法力强的鬼仙，何必久居地府，做个地面散仙也比鬼仙好吧。
所以呆在地府的，无非就是法力太弱，修不了正果的，正因如此，十殿阎王才能稳定地府的秩序，什么恶鬼妖魔，阎王都能收的了。
要知道西游记中的十殿阎王，战斗力并不强。
地府也有些个强的神仙，但那些神仙都是有官职在身的，比如地藏王菩萨。
众所周知，十殿阎王是天庭派来掌管地府的公务员，但后来西方佛界也想在地府发展势力，于是派来一个地藏王菩萨作为佛家代表，去地府发展发展，如来敕封地藏王菩萨为幽冥教主。
西游记中，地藏王菩萨的法力远高于十殿阎王。
地府虽然是十殿阎王的主场，但地藏王菩萨法力高强，因此地藏王菩萨逐渐成了十殿阎王的上级。
在《西游记》原著中，第三回“强销生死薄”写到：
悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒打出幽冥界。那十殿阎王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。
可见，即便阎罗王有要紧事，也得启奏地藏王菩萨，从地位来看，阎罗王的地位显然要
低于地藏王菩萨。
以上就是道家对神仙的等级的划分。
神仙分为五等，但这都是本土道家对神仙的划分，后面随着佛教的传来，又多了许多佛教的神仙。
所以道家的五仙之分，对佛教是不适用的。
就好比释迦摩尼，释迦牟尼是今尼泊尔国的王子，公元前623年出生，凡人一个，释迦牟尼开始修行的是婆罗门教，对后来对婆罗门教不满，于是舍弃王族，继续问道修行，后来释迦牟尼就创造了佛教，死后被人间供奉起来，按这么看释迦牟尼应该是鬼仙，但释迦牟尼创建的佛教越来越兴旺，影响非凡，随着后世对释迦摩尼的不断造化，释迦牟尼最终成了西天如来佛祖，地位尊显，但也只是地仙，因为西游记中如来的道场是在人间的灵山，凡人都可以去得了的地方，如来在灵山的雷音寺居住修行，所以按照道家这么一比划，如来应是地仙。
不止如来，佛界的神佛都居住在地表，都是地仙。
如来佛祖在西天灵山雷音寺，文殊菩萨在五台山，观音菩萨在南海普陀寺，普贤菩萨在峨眉山，地藏王菩萨在九华山（后居于地府）
所以只能说道家的五仙之分，对后来的佛界并不适用。
因为，佛界是后来的，天界这么好的地方，早被本土神仙先占去了，所以西天佛界在天界是没有容身之所的。
（我不知道佛界诸神在尼泊尔，印度的神话中是住在哪里，但在中华，佛教是外来教，来的晚，天庭没地了，所以汉传佛教的菩萨都住在地表，你想想，中华文明何止5000年，有文明就会造化神的传说，所以本土神仙起码在周朝之前，就已经很完善了，什么盘古，夸父，女娲娘娘，西王母，东皇太一，蚩尤，伏羲，共工，神农，祝融，这些神仙早在周朝或者周朝之前就存在了，要相信其实这些神仙早在中华的原始社会就有了，说周朝还是晚了，因为周朝文字记载比较发达，记载下载了，这个有力的证据就山海经，山海经记录的众多妖魔神仙，还只是周朝末年的一个文人根据从前的传说写下来的，可想而知，这时间之久，但佛教是汉代传入中华的，才开始融入到汉文化，慢慢造化，现在我们熟悉的佛教神仙的印象是经过汉文明美化的汉传佛教，所以佛教发展的晚，在天界没有位置了，就居住在地表。）
虽然佛祖菩萨经常到天庭赴会游玩，但完了之后呢，还是要回到地表的家啊。
这一来一去时间久了，肯定心有不甘。
想想同样被民间奉为神仙，我们实力也不差，但凭什么你们道家仙人就有这么好的去处，我们佛界只能住在地表。
是吧？
所以西游记中的西方佛界才要费尽心机，不择手段，发展势力，先是暗中设计坑杀了泾河龙王，策划了唐僧西游的小把戏，让民间多信佛，有板有眼的，把唐太宗搞得信服，然后遇到那些被玉帝责罚的天仙，佛界就派人去洗洗脑，拉拢拉拢，让他们皈依佛门，这个不必举例，多了去，什么齐天大圣，天逢元帅，卷帘大将，不都一一被拉拢过去了嘛，而且遇到比孙悟空般厉害的野妖怪，就诏安回佛界，黑熊精，蜈蚣精，红孩儿等都被皈依佛门了，这种种小把戏，一出又一出的，因为西方佛界不安于现状，要壮大自己的势力，企图天界的一方土地。
神仙分为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙五个种类。从鬼仙以上,，层次级级加深，最高是天仙。
1、天仙指居于天府、能举行飞升的神，从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。
2、神仙指长生不死、修炼得道的人。从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。
3、地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。
4、人仙为形体坚固、长生住世的人。从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。
5、鬼仙指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。
扩展资料：
仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，在战国时期特别流行，到了秦汉时期又上升了一个台阶。后来被道教继承，又被人以五仙论划分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。除此之外，还有其他道教中人以别的方式对仙人加以划分。
早在春秋战国时期，中国就已经开始有了仙人信仰。仙人底根源当起于古人对于自然种种神秘的传说和一些拥有超凡能力的人。如在《山海经》和《楚辞》等篇，都显示着超人间生活底仙人意识。那种超人是不老不死，不为物累，游息自在，故为道家所羡慕。后来到了战国时期仙人信仰也成为了长生的代名词。
参考资料：百度百科——天仙
参考资料：百度百科——五仙
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