“修成正果”的尼姑，圆寂后成肉身菩萨，身上的女性特征为什么消失了
在佛教的故事当中，我们就常常能够听说，有得道的高僧，在故去后的火化当中，会留下一些“舍利子”，证明自己的道行和修行成果。但是在此之上的，还有一种现象，那就是圆寂后，身体不仅不会腐烂，甚至还会保持原形，还有可能会接着生长。也就是在佛教教义中，提到过的肉身菩萨。而在我国，就有这样一个人，在圆寂后，坐化成为了肉身菩萨，身上女人特征消失。
我们都知道，在佛教传入我国后，我国佛教的历史，就延续了上千年。在此之中，自然是有着不少得道的高人，留下了许多佛教的故事，也被后人供奉起来。在佛教的圣地——九华山当中，就有着将近上千的佛像。其中，就包括这位肉身菩萨——仁义师太姜素敏，也是我国唯一的“比丘尼肉身菩萨”。
与佛法的缘分1911年，姜素敏出生在辽宁的一个富裕家庭。她按照大家闺秀的标准长大，裹着小脚，上私塾，读书，精通各种棋类、书画。这样一个富裕的家庭，如果她遵循家庭安排的道路，她将是一个幸福的女人。但是姜素敏和佛教之间有一些独特的缘分。
七八岁时，姜素敏经常去寺庙烧香，听师父念经祷告。在那个年龄，她表现出善良，经常偷偷从家里拿食物来帮助寺庙。之后，姜素敏成为了一名翻译。她小的时候会背《大悲咒》《心经》等一系列经文。当时她有想成为一个年轻人的想法，但家人从来不允许，甚至没有把她许配给东北大学的讲师。
婚后他们没有一个半女儿，也没有所谓的爱情。在这段长达十年的无爱婚姻中，丈夫的家人不喜欢她经常去寺庙。在他们的控制下，她及时向寺庙投降，但她仍然没有放弃练习佛法。学习佛法的时间减少，姜素敏专注于医学。通过努力学习，她逐渐掌握了针灸。
十年后，她的丈夫去世了，家里的老一辈也逐渐去世了。姜素敏终于可以无忧无虑的进入佛教了。1940年春，姜素敏去五台山仙通寺理发，取法名，为人善良。她对自己的新生活做了初步研究。仁慈师太青少年学习针灸，深刻感受到尼姑时代医术的重要性，进而进入沈阳中医学院系统学习医术。
应征入伍报家国毕竟依靠自己的医术，仁慈师太真的成了军医，跟着部队上了朝鲜战场。对于失败者来说，战场上惨烈的仁慈师太是前所未有的，很多人被炸断了四肢。她选择克服恐惧，尽最大努力挽救自己的生命。
看到很多同胞在国外死亡、重伤或残疾，仁慈师太的内心很复杂。面对大国的挑衅，不打是不可能的。她只能尽力帮助伤员。她依靠自己高超的医疗技术挽救了许多士兵的生命。
时间就是生命。正是因为战场上有很多和仁慈师太一样医术深厚的军医，才会在第一时间帮助受伤士兵正确处理伤口，挽救生命。
战争期间，仁慈师太中弹受伤，留下疤痕。但在前哨站，即使面对刀光剑影，她也像改革战士一样无所畏惧。战争结束后，她选择回到寺庙，对生活和佛教修养有了更深刻的理解。
之后，她首先周游列国，行医拯救世界，并在通化建立了自己的诊所。1982年去五台山，接受大戒，成为比丘尼。之后去了九华山、邯郸、浑源等地，一路修寺庙，做善事，与众生结缘。
仁义师太女性特征消失，成肉身菩萨1999年1月2日，弟子打开存放了3年2个月的马桶，只看到仁慈师太坐在水箱里。他的黑白头发实际上已经长了一英寸多，牙齿仍然完好无损。他的皮肤毛孔也很清晰，就连老师的身体也依然有弹性。进入坦克时，互相指指点点的手势发生了变化，她的右手像一根扭曲的针一样微微抬起。这个手势表明她几十年来一直在给病人打针。
更令人惊讶的是，没有老师女性气质的痕迹。根据《金梵明经》的记载，“舍生忘死的人，被珍奇佛寺熏修，最多去福田”。谢定辉的做法是对自己身体好的一种解释。
在佛教史上，比丘修成肉身是非常罕见的。毕竟比丘能修成“肉身菩萨”，这在佛教界或各国都没有记载。因此，仁慈师太肉菩萨无疑是令人惊讶的。
仁慈师太一生贡献良多，行医救人，奔赴战场。她正义感很强，不忘练习佛法的初衷。她每天晚上睡觉前必须背诵《金刚经》。她的品德得到了后人的称赞，是大家学习的榜样。她给世人留下了一句话:“在上个法国时代，念佛是非常重要的。不要制造邪恶的理由，要吃苦。”奉劝世人，用心良苦，不做坏事，只有不做坏事才
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