一个隆兴三千年的江南望族传心之法一一吴兴沈氏家训讲疏
目录一、家族溯源
二、家训创立
三、家训讲疏
四、家训启示
引言
一个国家的家族乃是民族存在最典型的组织形式。世界上有许多兴盛的家族，他们靠着家训、家风的精神砥砺而代代相传，这些“心法”，如同基因一样，融化在每一个家族的血液里，从而形成了独具特色的家族文化。如瑞典首富瓦伦堡家族、犹太至尊罗斯柴尔德家族。
在传统中国也一样，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”。中国独特的姓氏文化，构筑了中国不一样的家族文化，其中家训、家风，是其中极其重要的内容。如周公旦《诫伯禽书》、颜之推《颜氏家训》、钱镠《钱氏家训》、曾国藩《曾国藩家训》等家族文化，都是中华文化不可分割的一部分。
一、家族溯源
在中华民族延绵发展的几千年中，吴兴沈氏可谓其中的典型代表。据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等有关资料所载，沈氏出自姬姓，是黄帝的后裔。该家族延绵至今，人才辈出，仅《浙江人物简志》记载南朝五代人物46人，武康县就有19人，其中除姚察外，均为沈姓。道光《武康县志》卷十三 “爵秩” 中记载的沈姓人物更达到117人，以至于民间曾有“满朝文武半朝康”的民谣，该家族建国后依然隆兴不衰。笔者以为此家族的繁盛与其家训、家风息息相关。
据统宗一百零一世孙沈一新先生在《沈氏迁徙路径简述》一文，可知“沈”本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。周初时，武王死后，由年幼的成王即位，周公旦（文王第4子）摄政。三监不服，与武庚（商纣王之子）勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。季载（文王第10子）因平叛有功，被周公举荐为周天子的司空，后成王将其叔叔季载封于沈国，又名聃国。季载又称冉季载。聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后子逞逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称为沈氏。此外还有芈姓、金天氏、姒姓等不同说法，但大多称为聃季公后裔。
至于德清沈氏的起源，可从东汉光武帝的时候说起。祖先为沈戎（？—58），其字威卿，祖籍安徽。东汉初，为光禄勋，九江从事，累迁济阳太守。东汉建武中（56-57），说降强贼尹良，光武帝刘秀嘉其功，封“海昏侯”，辞不受，乃避地徙居会稽郡乌程县余不乡，遂世家焉。后封述善候以卒，时在永平元年（58），葬乡之金鹅山。自晋宋齐梁以下，凡余不之沈，皆其所出。其后代子孙繁衍至今，逐渐成为沈氏大家族，而“沈”也随之成为了“德清第一姓”。
二、创立家训
沈氏家族因为年代久远，繁衍广泛，其家训有不同的流传版本，笔者目前所见至少有两个。如浙江省金华市金东区傅村镇山下头村《沈氏家训》乃后世子孙总结提炼其先祖沈约修身为政思想和相关诗文警句，制定而成，该家训共十三则，以传统儒学为伦理基础，其各条内容既讲道理又重实用，贯穿于家族生活的各个层面。即“孝父母、敬长上、敦友于、正内外、和乡族、率勤俭、禁游惰、革奢侈、惜孤寡、养贤才、尊师道、戒仆从、务耕读”。此外还有创立于乾隆五十四年（公元1789年）的《沈氏家训》，共二十条。相对于这个延绵三千年的家族来说，家训的创立是较晚的，但是并不代表此前没有类似的家训，只是在乾隆五十四年变得更加完善和系统了。以下是具体内容：
《沈氏家训》
第一条、祭祀不可不殷也
第二条、侍亲不可不孝也
第三条、天显不可不念也
第四条、身者不可不修也
第五条、持家不可不勤俭也
第六条、尊卑不可不辨也
第七条、择师不可不慎也
第八条、教子不可不严也
第九条、养女不可不训也
第十条、择配不可不谨也
第十一条、交游不可不审也
第十二条、志节贵乎坚贞也
第十三条、志行不可刻薄也
第十四条、邻里不可不和也
第十五条、输粮不可不先也
第十六条、穷难不可不周也
第十七条、出仕不可不清也
第十八条、忍耐不可不讲也
第十九条、奢华游惰当惩也
第二十条、赌博不可不戒也
此二十条家训，从祭祖、重孝开始，再到修身、持家，再到教育、交友、志节、出仕，等等，可谓涵盖一个家族方方面面的事情。这些家训不仅仅是一个家族的行为准则，它同样是中国传统文化的一个重要组成部分，在中华民族的家训中具有重要的代表意义，故而2015年，中央纪委监察部网站向全国推广学习《沈氏家训》。
三、家训讲疏
检索沈氏家族历代名人以及家训内容，笔者将结合例子来简单梳理下沈氏家训。
在《竹墩沈氏家谱》开卷便是南朝教育家沈麟士的《述沈氏祖德碑记》，在中国8000余种家谱中这也算得上是特例了。一般家谱，那怕是再寒微的家族，都要请有功名的人来写序，本族无人的话，就请地方官员或是异姓有功名的乡绅来捉刀。“天下沈氏出临泉”的大族，要论文治武功和官阶大小，沈氏一门，前有封侯的沈约，后有榜眼沈树本，至于将军、翰林、巡抚之类的官员不计其数，却由一个教书先生来肇端族谱，而且世代不易，可见沈氏家族对教育之重视。
也正是有重视教育的传统，故而在乾隆年间的沈氏家训中，第八条“教子不可不严也”赫然在列，其言：“子弟之正邪，每视父母之严忽，严则比匪可入端方，忽则端方必流于比匪，自古迄今，大抵然也，必也。毋姑息，毋纵容，毋听妇言，毋喜称道，虽父子之间不责善而义，方可不训哉！”
可见在“教子”方面，沈氏家族之“严”。“严”是为了出人才，“严”不仅仅是严格，“严”还是传统社会苦耕读、苦读的精神传承。
苦读的榜样，如统宗五十二世孙、休文公沈约（441-513年）,他不仅是“三朝为官”，此外还是齐、 梁文坛的领袖。这些成就的取得，离不开从小的苦读。《梁书·沈约传》记载有言：“约幼潜窜，会赦免。既而流寓孤贫，笃志好学，昼夜不倦。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，能属文。”
此外沈家教育力求文武兼备，故而沈家历代名人中文臣武将很多。如儒将沈世纪（621-688年）便是其中的杰出榜样。沈世纪一生可谓书剑天涯，史载其随陈政、陈元光父子入闽平乱开漳，任分营将，功勋卓著。唐高宗赐名“勇”，宋理宗加封“武德侯”。其后裔遍布闽南粤东台湾东南亚，人数达数十万，其中在诏安县就有近30万裔孙，被尊为“沈氏唐开漳太始祖”，故后人又叫他“沈祖公”或“勇公”。
第九条“养女不可不训也”。此条在新的时代背景下，不得不谨慎对待，对于女儿的教育，古今时代不同，要求自然不同。家谱中对这条解释道：“四德三从之道，朝夕劝喻，针线纺绩，晨昏督责，使性情即于中和，动履底于勤慎，则异日庶免讥消于他门矣，而况乎福禄之多由于贤淑也。”其中“三从四德”已经是封建落后之思想，自当摒弃。新时代女性，更多的是强调自主、自由、自立，这是时代进步的表现。但是其中所谓的“福禄之多由于贤淑也”还是有几分道理的，不可全盘否定。根据沈氏家谱记载，沈家女性出过四位皇后，分别为陈后主沈婺华皇后、唐代宗睿真皇后、陈文帝沈妙容皇后、宋文帝沈皇后（追封）。如沈婺华，史载她，性端静，寡嗜欲。聪敏强记，涉猎经史，工书翰。有《沈后集》十卷，可惜已经散佚。此外沈氏择婿，亦体现出沈家对女性的教育。如沈濬，字道源，畸子，建炎二年（1128）进士，历任王宫大小学教授，监察御史。其女嫁秘阁修撰自宣城移居德清新市之吴柔胜，生子渊和潜。吴渊嘉定七年（1214）进士，官至参知政事；吴潜嘉定十年（1217）状元，官至右丞相，又为南宋著名爱国词人，今存《履斋遗稿》四卷。所择女婿，皆为一时清流之士。以上不失为传统社会的女性杰出代表。
第十二条“志节贵乎坚贞也”，家谱中解释道：“无论读书与否，皆以志节定人品，苟守之不定，势将纵其情欲，任意所为，机械变诈，利己损人，不堪述矣。即富贵胜人学问，足羡奚足重耶，善相士者，原在人之志行上定评，不徒狥俗也，士先器识而后文艺，学者当三复斯言。” 第十七条“出仕不可不清也”，家谱中解释道：“致君泽民，吾儒分内事耳，苟以援上之不工，剥下之不巧，为虑凡足以肥囊橐，而贻子孙者，尽力而为之，即眼前幸漏法网，子孙有不受其报者：然则出而治国，不思循分尽职，以光前裕后，而贪黩之，鄙夫，岂非衣冠之盗贼也哉！”
笔者以为以上两条在沈氏后人的精神风骨表现得尤为明显，也是整个家谱的精神脊梁。故而《沈氏家训》被中纪委网站推荐，并向全国推广宣扬。在沈家当中，从汉代沈戎，《南史》中记载的沈瓉之，到明代的沈从儒，到清代沈祖括、沈天祥，再到近现代的开国将军沈启贤，这些都是“志节”之士的杰出代表。
《全梁文》·卷四十录统宗五十世孙沈驎士《沈氏述祖德碑》颂沈戎有曰：“其他支派咸昌，名人代有，昭耀史策，统而举之，或远引高蹈，或致君泽民，或立言垂范，或折冲御侮，或孝友于家庭，或忠节殉国难。沈氏之兴，莫是过也。”又言：“诰曰：‘东汉故臣沈戎，沈国谪系，世有善行，才智兼长，忠义自矢，遂敢身入虎穴，谕以致诚。一矢不加，逆子格面，茅社之锡，用以旌功；乃国难既夷，挂冠远遁，舍故宅为佛寺，弃封侯如脱屣。进不为身，退不为名，忠上洁已，邦家之光。沈氏积善，惟戎述之，可追封为述善侯。’并敕其所舍寺曰怀德寺。呜呼！戎祖之德，久而弥彰矣。夫人于利害之关，富贵之际，见不透，决不力，避难苟禄，死无得称，以视戎祖为何如耶邪。是知叶祥于天人，而昭显于嗣裔，赠爵于后王，皆由德也。”
沈驎士一句“皆由德也”可谓道出了沈氏家训的真髓。古人讲“厚德载物”，无德之人，自无福报，亦无法长久。
此外第十一条“交游不可不审也”，家谱中解释为“择善而从之，其不善者而改之，否则，必至失身，匪类将犯朝廷之法纪，危累父母兄弟者有之，可不慎于择交者哉！邻里不可不和也。”第十四条“邻里不可不和也”，家谱中解释为“出入相友，守望相助，疾病相扶持。古有明训，凡兹同里，毋以小隙而构大怨，毋以微忿而结世仇。为父兄者，则训诫其子弟，为子弟者，劝谏其父兄。庶几，里有仁风，而乡邻多惠爱矣。”这些都是家谱中重要的内容，在此我们可以从大文豪苏轼的文集当中讨论的一个小故事给予说明。《苏轼文集》中有《刘凝之与沈麟士》一文，其写道：“《南史》：刘凝之为人认所着屐，即予之。此人后得所失屐，送还，不肯复取。沈麟士亦为邻人认所着屐，麟士笑曰：“是卿屐耶？”即予之。邻人后得所失屐，送还之。麟士曰：“非卿屐耶？”笑而受之。此虽小节，然人处世，当如麟士，不当如凝之也。
其中大意是说名士刘凝之所穿的鞋被人认去了，他即把鞋送给那人，那人后来找到了自己先前丢失的鞋，就来送还，刘凝之却不肯再收取那双鞋了。而名士沈麟士，他所穿的鞋也被邻人认去了，麟士当时笑着说：“这是您的鞋吗?”随即送给了邻居。邻人也找到了他所丢失的鞋，来送还，麟士又说：“这不是您的鞋吗?”就笑着把鞋子接过来了。其实这其中的差别，就在一个“笑”字，因为“笑”与不笑，所表现的情感大不一样，所体现的风度也不一样。从这个小故事可谓生动的展示了沈氏族人在交友、睦邻等方面的性格特点。此家训与其家风中所提倡的“和睦之风”也是极其吻合的，可谓知行一体。
四、家训启示
崔邦德在《我的寻根溯源之路》一文中说：“宇宙万物，以人为本，人之所在，以家为聚也。家族，是一个国家乃至天下的最基本结构，家族的崛起与延续不仅仅代表着一方繁荣，更是国家兴旺强盛的基石，也是民族凝聚力的重要桥梁。” 由此可见一个家族的兴衰，对社会的重要影响。总结沈氏家族这二十条家训，对祭祖孝亲、教子择配、持家睦邻、志节行操、出仕交游等内容都有着明确的规范，个别条目在新时代下，有些“格格不入”，但是大部分都是与社会主义核心价值观相吻合的，他们的精神归旨是高度一致的。故而在今天重提“讲家训，树家风，传美德”是精神文明建设的有力抓手，应该给予鼓励。
绛旓細姝や簩鍗佹潯瀹惰,浠庣キ绁栥侀噸瀛濆紑濮,鍐嶅埌淇韩銆佹寔瀹,鍐嶅埌鏁欒偛銆佷氦鍙嬨佸織鑺傘佸嚭浠,绛夌瓑,鍙皳娑电洊涓涓鏃忔柟鏂归潰闈㈢殑浜嬫儏銆傝繖浜涘璁笉浠呬粎鏄竴涓鏃忕殑琛屼负鍑嗗垯,瀹冨悓鏍锋槸涓浗浼犵粺鏂囧寲鐨勪竴涓噸瑕佺粍鎴愰儴鍒,鍦ㄤ腑鍗庢皯鏃忕殑瀹惰涓叿鏈夐噸瑕佺殑浠ｈ〃鎰忎箟,鏁呰2015骞,涓ぎ绾鐩戝療閮ㄧ綉绔欏悜鍏ㄥ浗鎺ㄥ箍瀛︿範銆婃矆姘忓璁嬨備笁銆佸璁鐤 妫...
绛旓細闄嗘父鍑虹敓浜姹熷崡鐨勪竴涓鍚嶉棬鏈涙棌涔瀹,楂樼闄嗚礁鏄畫鐪熷畻骞撮棿鑰冧腑杩涘＋鐨,鏇惧畼鑷冲悘閮ㄩ儙涓傜鐖堕檰浣冪殑甯堝倕鏄帇瀹夌煶,鑷繁涔熼潪甯哥簿閫氱粡瀛,鏇惧畼鑷冲皻涔﹀彸涓,鎵钁楃殑銆婃槬绉嬪悗浼犮嬨併婂皵闆呮柊涔夈嬬瓑涓鐩撮兘鏄檰姘忓鏃忓鐨勯噸瑕佸吀绫嶇埗浜查檰瀹颁篃鏄竴浣嶉潪甯告湁鎵嶅崕鐨勪汉,鍦ㄥ寳瀹嬫湯骞存浘浠讳含瑗胯矾杞繍鍓娇銆傛嵁璇翠粬褰撳垵濂夎瘡鍏ユ湞杩拌亴,鍋曞か...
绛旓細闅嗗叴鍏冨勾锛1163骞达級锛屽瓭瀹椾互寮犳禋涓绘寔鍖椾紣锛岄檰娓镐互涓哄浗瀹跺嵆灏嗘尟鍏达紝浠栧缓瑷鐚瓥锛岃寮犳禋寰愬緪鎺ㄨ繘锛屽垏鍕胯幗鎾炲嚭鍏点傚紶娴氫笉鍚紝缁撴灉瀹嬪啗澶ц触銆傝繖涓鎴樼殑鎯ㄨ触璁╀富鍜屾淳鏈変簡鏇村ぇ鐨勮瘽璇潈锛屽亸瀹変箣璁洪殢鍗崇敋鍤ｅ皹涓娿傞檰娓稿缁堟敮鎸佸寳浼愶紝浠栨寚璐ｄ富鍜屾淳锛屾枼璐ｅジ鑷ｏ紝杩炲綋鏃舵帉鏉冪殑榫欏ぇ娓婂拰鏇捐閮芥浘琚檰娓稿弬杩囥傜粨鏋滐紝涓诲拰娲...
绛旓細闄嗘父 锛1125-1214锛夊崡瀹嬭瘲浜恒佽瘝浜恒傚瓧鍔¤锛屽彿鏀剧縼锛岃秺宸炲北闃达紙浠婃禉姹熺粛鍏达級浜猴紝鍗楀畫钁楀悕鐨勭埍鍥借瘲浜恒備竴鐢熻憲浣滀赴瀵岋紝鏈夈婂墤鍗楄瘲绋裤嬬瓑鏁板崄涓枃闆嗗瓨涓栵紝瀛樿瘲9300澶氶锛屾槸涓浗鏂囧鍙蹭笂瀛樿瘲鏈澶氱殑璇椾汉銆傞檰娓稿叿鏈夊鏂归潰鏂囧鎵嶈兘锛屽挨浠ヨ瘲鐨勬垚灏变负鏈锛屽湪鎬濇兂涓娿佽壓鏈笂鍙栧緱浜嗗崜瓒婃垚灏憋紝鍦ㄧ敓鍓嶅嵆鏈夆滃皬鏉庣櫧...
绛旓細闄嗘父鍑虹敓浜庡悕闂鏈涙棌銆姹熷崡钘忎功涓栧銆傞檰娓哥殑楂樼闄嗚礁鏄ぇ涓ゥ绗﹀勾闂磋繘澹,瀹樿嚦鍚忛儴閮庝腑;绁栫埗闄嗕絻,甯堜粠鐜嬪畨鐭,绮鹃氱粡瀛,瀹樿嚦灏氫功鍙充笧,鎵钁椼婃槬绉嬪悗浼犮嬨併婂皵闆呮柊涔夈嬬瓑鏄檰姘忓瀛︾殑閲嶈瑕佸吀绫嶃 闄嗘父鐨勭埗浜查檰瀹,閫氳瘲鏂囥佹湁鑺傛搷,鍖楀畫鏈勾鍑轰粫,鍗楁浮鍚,鍥犱富寮犳姉閲戝彈涓诲拰娲炬帓鎸,閬傚眳瀹朵笉浠;闄嗘父鐨勬瘝浜插攼姘忔槸鍖楀畫瀹扮浉...
绛旓細寮樻不鍥涘勾鍗掋傚槈闈栦腑,璧犵ぜ閮ㄥ皻涔,璋ユ枃姣呫傚瓙淇,浜︿妇杩涘＋,涓烘枃閫夐儙涓備繉瀛愮痪,浠ヨ澶хぜ鑷崇ぜ閮ㄥ皻涔,鑷湁浼犮 3. 搴风啓闂,鏇圭粌浜负姹熷畞缁囬犳枃瑷鏂 缈昏瘧 搴风啓骞撮棿,鏇圭粌浜换鑱屾睙瀹佺粐閫,姣忔鍑洪棬閮借窡鐫鍏尮椹,鑰屼笖浠栬偗瀹氫細甯︿笂涓鏈功,缁忓父缈荤湅,浠庝笉闂存柇銆 鏈変汉闂粬:鈥滀綘涓轰粈涔堣繖涔堝枩娆㈠涔犲憿?鈥濅粬鍥炵瓟璇:鈥滀笉...
绛旓細璐炶憲鏈夋枃闆嗕竴鍗,(銆婇殝涔︾粡绫嶅織銆)浼犱簬涓栥 搴旇┕:銆斿叕鍏279骞磋嚦331骞淬曞瓧鎬濊繙,姹濆崡鍗楅】浜恒傜敓浜庢檵姝﹀笣鍜稿畞浜斿勾,鍗掍簬鎴愬笣鍜稿拰鍏勾,骞翠簲鍗佷笁宀併傚辜瀛,涓虹姣嶆墍鍏汇傚崄浣欏瞾,绁栨瘝鍙堜骸,灞呬抚浠ュ瓭闂汇傚瀵屼簬璐,涔冭鏃忎汉鍏卞眳,鎯呰嫢鑷充翰銆備互鎵嶈壓鏂囩珷鐭ュ悕褰撲笘銆備粫涓哄お瀛愯垗浜,绱畼鍏夌鍕嬨傜帇鏁﹀彌,鏄庡笣浠ヨ┕涓洪兘鐫ｅ墠閿...
绛旓細缁嶅叴 31骞( 1162) 8鏈,鍦ㄤ复瀹変换鍙稿啘瀵轰富绨裤 瀛濆畻闅嗗叴鍏冨勾( 1163)姝ｆ湀鏈濆环鎯熷紶娴氫负鏋㈠瘑浣夸粛閮界潱姹熸樊鍐涢┈, 5鏈堝吋閮借崋瑗勩傚紶娴氬叆鏈濊瑙佸瓭瀹楁椂,灞″鎭㈠涔嬩簨,娆插厛鍙栧北涓溿 褰撴椂鏄捐嚕鍚嶅＋濡傜帇澶у疂銆佽儭浣恒佺帇澹湅銆佹豹搴旇景銆侀檲鑹堪绛夌殕鏄紶娴氱殑闂ㄤ汉,澶у浼楀彛涓璇,榻愬０鍚岃禐,鑰岄煩鍏冨悏鍗村姝ゆ湁涓嶅悓鐪嬫硶銆傚苟灏嗕粬鐨...
绛旓細澶у畾浜屽崄鍏勾(1186骞)鏀硅タ浜暀瀹堛備綔鏈夈婅タ浜暀瀹堝す璋锋竻绁炵储銆嬨併婄；婧泦銆嬬瓑璇,銆婇噾鍙猜峰す璋锋竻鑷ｃ嬫湁浼犮傜湡浜哄眳浣忓叧涓骞,杩芥眰淇″鐞嗚鍜屽鐣,姝ｅ鐪熶汉鑷繁鎵瑷:鈥滃績濡傚北涓嶅姩,姘斾技娴峰父娼傗濃滄湁鍔ㄧ紭鏃犲姩,鏃犱负鍗虫湁涓恒傗濆彇寰楅犺,鍙互璇存帰鐜勮禍濂,閬撴垚寰峰氨,娼滆棌寰呮椂,寮樻壃閬撴暀銆 澶硅胺灞卞:鍏冧唬鍏冧唬宕囧畨...
绛旓細1937骞 7鏈堝崲娌熸ˉ浜嬪彉鐖嗗彂锛岄儩姊﹂緞璇风绩鍖椾笂鎶楁棩锛屽苟鍋峰伔缁欏浜虹暀涓嬮仐瑷锛氣滄娆″寳涓婃姉鏃ワ紝鎶卞畾鐗虹壊銆備竾涓闃典骸锛屼綘绛夎鍚瘝浜茬殑璋冩暀锛屽瓭椤烘睗绁栨瘝鑰佸ぇ浜恒傝嚦浜庝綘绛変笂瀛︼紝鎴戜釜浜烘槸娌℃湁閽便傚皢鏉ュ浗瀹舵垬鑳滐紝浣犵瓑鍙繘閬楁棌瀛︽牎鈥濄傞儩姊﹂緞鍒拌揪鐭冲搴勫悗锛屾寚鎸ョ9鍐涘拰鏅嬬互鍐涚19鍐涖佺35浜斿啗銆佺61鍐涘潥瀹堝炕鍙ｄ互鍖...
