午门上有几个脊兽？ 故宫各宫殿屋脊上的神兽数量均为单数，有何寓意？
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午门是紫禁城中的一座门楼，位于紫禁城南北轴线的核心位置，是皇帝进出宫城的主要通道。午门上有九个脊兽，其中包括龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸和斗牛。这种装饰的最高等级是九只，但是在故宫太和殿上，有十只脊兽，是个例外。在午门的前后，还有两个小兽，加上正脊上的十个，一共是十一个小兽。
这些脊兽被安排在屋顶的正脊和垂脊上，有着严格的等级和象征意义。脊兽的数量越多，建筑等级也越高。太和殿是脊兽最多的建筑，共有10只，这彰显了它在紫禁城中的重要地位。午门上的九只脊兽象征着皇家的尊严和威严。
午门位于紫禁城乃至京师南北轴线的正南方，建于明永乐十八年，直至天启年间才修建完成。
平面呈巨大“凹”字形，中间广场面积超过9900平方米。在阳光普照的日子，走到这里，如果看不到两边雁翅楼的阴影，便是午门最亮丽的时候，也就是它的名字—正午之门。
午门门楼连台通高近37.95米，正中的主楼属重檐庑[wǔ]殿顶是最高级的屋顶形制，面阔九间，进深五间，亦为最尊贵的九五之数。应《易经》乾卦中“九五，飞龙在天，利见大人”之象。
在举行重大仪式时，皇帝登临，午门主楼既为宫城大门，同时亦扮演着临朝万邦的大殿角色。苏东坡有“不知天上宫阙，今夕是何年”句，意味着天界非人间所能估量。
所以，过此门后，已再非“凡间”。
五凤楼
午门面向正南，五行属火，是积极的红色。不只红墙，梁枋上的彩绘亦以红色为主，门楼内外檐朱红地绘“西番草三宝彩画”，显示光明正大。
按传统四灵兽的方位，南方既以朱雀为象征，午门由5座楼阁组成，形若大鸟展翅，故又称为五凤楼。
前面既有兵勇把关、三面红墙耸峙、上面城楼监视，将这个广场变成本来应该继续前进，又无法前进，兼且被严密监视的“压力”空间。
此外，城楼立面大小形制与天安门相若，只有皇后在大婚时，可以乘坐喜轿从中门进宫一次。另通过殿试选拔的状元、榜眼、探花，中鹄后可从中门出宫一次。一内一外，同时反映出所谓“齐家”、“治国”的最大意义了。仔细看，两侧掖门的门钉为72颗，在数目和等级上均低于正中3座门，两门平时紧闭，只在举行朝会时供文武官员进出，或殿试放榜时分单双数行走。
百官每上朝，凌晨五更（早上3点至5点）便要到午门前等候，每月朝会，无论皇帝是否临朝，也得朝服整齐在此候诏或行礼。
朝廷每年冬天也在午门举行隆重的仪式，在每年入冬第二个月颁布钦天监所定翌年十二个月的初—。古代以农业立国，观象授时，制历颁朔，至为重要。
受俘和廷杖
受俘和廷杖，前者显示大国威仪——煞敌人威风；后者见于明代——煞大臣威风。
“受俘”是每当战争凯旋，俘虏敌首，皇帝挑选日子派官吏于太庙和社稷坛献俘，翌日午门上设御座，皇帝亲临举行受俘礼。
清初国力强盛，乾隆一代，曾登楼受俘四次，十分威风，乾隆之后“受俘”零次。
所谓“廷杖”，就是用棍杖打大臣屁股的一种刑罚，实为侮辱斯文的陋规。行刑时，军校400人，执木棍林立，被杖打的大臣被捆住双腕，主事的太监喊一声“打”，即开始行刑，五杖一换人。
平民入门
天子门庭森严，然在重大节日里，亦与民同乐。
清代同治大婚时，大婚这天凡是身着花衣的人都可进入午门观看皇后仪仗。不少人将高丽纸做成彩衣穿在身上，进入午门观看大婚盛典。
以“阴中藏阳、阳极生阴”的概念来看午门的结构，属至阳刚的“午位”凑巧就是个带着阴性意象的“凹”出图像。太庙及社稷坛的北墙为界所形成“凸”入空间，构成一个正负组合。有意思的是把它乘以36倍，便是整个紫禁城的面积。“36”在中国传统数理中是象征“天罡”之数，可巧名字就是紫微星垣。
宣示国威的午门在八国联军入京后遭大肆破坏，工部经勘察后向朝廷申报的维修建议中，有人误将主楼画作歇山顶（其实应该是重檐庑殿顶），相信是出于一般工匠手笔，这也明显反映出晚清国力已大不如前了。
人们厌倦了这俗世的纷扰，会“逃”进故宫，花上一天时间，换来一时的“忘我”，一番冲洗之后，各有收获。
脊兽是中国古代汉族建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽”。其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。汉族古建筑上的跑兽最多有十个，分布在房屋两端的分散戗脊上，由下至上的顺序依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸 、斗牛、行什。
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一分钟了解古代建筑构件脊兽00:58
太和殿屋顶上的十个脊兽，你全能叫上名来算我输！01:01
脊兽
古代建筑构件
本词条是多义词，共2个义项
脊兽是中国古代汉族建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽”。其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。汉族古建筑上的跑兽最多有十个，分布在房屋两端的分散戗脊上，由下至上的顺序依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸 、斗牛、行什。
五脊六兽
五脊六兽一词，鲜见于书面用语，而更多的出现在人们的口语中，尤其在北京、济南等北方地区。用来形容抓耳挠腮、忐忑不安。石亭、石柜
老舍《四世同堂》中描写蓝东阳：
“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”
而五脊六兽的本意，其实是指中国古代建筑屋顶的形态。
文中却用这个词来表示心情烦乱，与本意大相径庭。
五脊六兽中的“脊”指的是屋脊，即房顶交汇隆起的部分。
对照中国古代建筑屋顶的形式，可以产生五条屋脊的有：
庑殿顶、悬山顶、硬山顶皆为一条正脊，四条垂脊。
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