猛虎百日行，宋代虎患治理具有什么样的历史意义？
"猛虎百日行，心闲貌洋洋，当路择人肉，罴猪不形相。"
——欧阳修
老虎在中国古代史上曾占据一席之地，作为百兽之王，有关老虎的物件在某种程度上象征着权力与地位，但是在宋朝时期，严重的虎患却成为一大难题。从宋代诗人欧阳修的话语中不难看出，宋人对老虎是抱有敬畏之心的，甚至接近于恐惧。作为百兽之王的老虎似乎在宋代大展拳脚，还形成了历朝历代首现的虎患现象。在《水浒传》中虽然说到武松打虎的故事，但那时的武松自己也是醉酒的状态，并不知道自己打死了老虎。除此之外夜晚来临的时候，饥饿一天的老虎便要下山觅食，甚至出现过老虎食人的情况。
由此可见宋代的“虎患”问题非常严重，而宋朝治理虎患的措施比其他朝代也更加精细与规整，虎患问题衍生出浓厚的环保主义思想更成为宋朝的一大亮点。
宋代商品经济的繁荣，导致土地兼并现象严重，迫使百姓开垦荒地以造农田，这一行为侵占了原本老虎等野生动物的领地，从而埋下宋代“虎患”的导火线
宋前虽然没有经常发生老虎等大型动物对百姓的伤害事件，但是根据地方志的相关记载动物袭人的现象也偶有发生。而封建社会由于生产力和生产水平并不发达，所以人类在面对猛兽的时候也是束手无策的，只是宋代史书中却频频出现老虎食人的记载，难道说老虎对宋人有着偏见？
实际上真相并非如此，如果要刨根问底的话，或许和宋代商品经济的发展有着潜在的关联。这里并不是否定宋代经济发展带来的好处，而是在论述
由于经济的发展导致贫富差距的加大，刺激了土地兼并现象的出现，从而使得封建时代积攒的“人地矛盾”在宋代凸显。
作为封建时代极易出现的人地矛盾，说的具体一点就是农民数量和所拥有的耕地面积不对等的情况。又因为生产水平的低下，当时土地的利用率也普遍较低，为了促使土地能够多产粮食，就必须要投入足够的人力进行农事生产活动。
为了解决此类问题，宋代的百姓想到了两个解决方案，首先就是自发生育，以培养劳动力，这也就是为何古代会有重男轻女的思想传统的原因。当然这样的行为在一时间并不能够取得成效，因为孩童并没有劳动能力，至少需要十余年的培养。
所以宋代的百姓想到了另一个方案，那就是大规模的开垦荒地，既能够解决因土地兼并而导致的耕地减少，还能够扩充自己拥有的土地面积，何乐而不为呢？
但该行为在现在看来其实是治标不治本的，并不能解决实质性的问题。宋代的人口也相当于是隋唐时期的一倍之多，再加上西北战事的影响，宋代百姓可用的土地越来越少。
而
人口的增多需要更多的土地，宋人也将眼光投入到野生动物的栖息地。
自然栖息地的破坏直接导致生态环境的失衡，因而像老虎一类的凶猛动物失去了居住地和食物来源，所以就盯上了宋人。
宋代的
“虎患”
也就由此形成，因为长期缺乏食物的供给，为保障自身的基本生活，饥不择食的老虎食人现象也就层出不穷，以至于提到老虎宋人都会不寒而栗，同时还出现了“大虫”等别样的称号。
由于“虎猛”对宋代百姓造成生命危险，朝廷针对“虎患”问题设立了专项政策以鼓励民众积极参与，同时提出不得对老虎进行“妄捕”，其治理措施与“环保主义”的理念不谋而合
其实说到“虎患”人们往往想到的是养虎为患这个成语，并不能够真正的理解其中的内涵及具体的表现形式。最为鲜明的记载或许就要谈到《水浒传》对武松打虎这一桥段的描写。
那一日，武松路过景阳冈山下，在三碗不过岗酒馆足足喝了十八大碗白酒，在酒精的刺激下，武松明知山有虎偏向虎山行。恰逢一只吊睛白虎下山觅食，却不料被武艺高超的武松意外打死，成就了武松在民间的声望。难道说宋代的普通百姓能够像武松一样打死虎吗？
这一假设显然是不合理的，从武松打虎的过程我们可以看到，当时的武松由于喝了大量的白酒后，意识并不清醒，而且具有一定武术功底的武松也是通过一番恶斗才从虎口脱险的。打死老虎之后的武松更是倒头便睡，足以推断宋代的百姓面对老虎的时候，可能都会吓晕过去，打虎就更不可能发生了。
而且作为演义的《水浒传》作者也是经过了文学上的艺术加工，并不具有历史的参考价值。但《宋史》中却有着对宋代民间的“虎患”有着明确的记载：
“近岁平江虎邱有虎十余据之，同里叶氏墓舍在焉。其一大享堂，虎专为食息之地，凡人兽之骨交藉于地。
所以说宋代的虎患是何其严重，百姓的生活受到如此严重的威胁，难道宋代朝廷就打算置之不理吗？
显然不是，
宋代朝廷针对“虎猛”的特点制定了捕虎的政策和技巧，甚至针对虎患严重的地区还专门派遣军队前往地区帮忙治理。
整个宋代从百姓、地方官员到中央朝廷都形成了捕虎的社会风气，一时间捕虎仿佛成为宋代全民参与的活动。
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