印度庙妓历史文化渊源
印度深厚的历史文化中，可以追溯到公元前2300年至1750年的哈拉巴文明，展示了古印度的繁荣。公元前1500年，亚利安人的入侵对早期文明产生了影响，他们引入了新的宗教和文化，包括吠陀经，奠定了现代印度宗教的基础。在古代遗迹中，人们发现了性爱与宗教的交织。印度的男性生殖象征“林伽”（lingam），在古老雕塑中，一个半人半兽的有角人常常赤身裸体，瑜伽姿势勃起，象征生育与创造，被认为是湿婆神的化身。女性象征“瑜尼”（yoni），代表生育和湿婆神的妻子帕威蒂。林伽崇拜源于古印度河文明，原始达罗毗荼人对男根崇拜的痕迹可见于摩亨殊达罗的印章。湿婆神在印度教中，既是创造、毁灭，也是苦行与纵欲的象征。
性力崇拜在印度宗教中占据重要位置，认为人体是宇宙的缩影，性爱隐喻宇宙合一。性力派强调通过性活动达到精神解脱，通过冥想、仪式和性瑜伽，他们相信性是创造性的能量源泉。著名的“口呤噢母吗呢帕德米呋母”教导人们通过性结合达到精神境界。在湿婆神庙中，林伽与瑜尼的结合象征着阴阳平衡和生殖力量，它们是印度教中常见的象征。
佛教密宗，如欢喜佛，也受到印度教性力派的影响，尤其是通过想象和现实的阴阳交合来体验涅槃境界。在密宗中，女性和男性象征的创造力通过瑜伽融合，成为修炼的工具和通往佛境的途径。在许多寺庙的雕塑中，性爱被艺术化地展现，带有一种自然和原生态的美，反映了印度文化对生命本质的理解和尊重。
历史上，性力教派的仪式在金德拉等地流行，如考拉·卡帕利卡派的经典中提到借助醇酒和女性达到解脱。通过这些仪式，人们体验到禁欲与纵欲、苦行与性力的奇妙融合，反映了印度文化中性爱与宗教的深刻联系。
扩展资料
长期以来，印度社会一直存在着一种陋习，就是将一些小女孩弄到寺庙充当“神之女奴”，但实际上这是假借向神献身之名，让穷人家的女孩当庙妓。当这些女孩年满12岁后，她们又会被卖出沦为娼妓。
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