高云览的文学批评简论
\u4ec0\u4e48\u662f\u6587\u5b66\u6279\u8bc4\uff0c\u6587\u5b66\u6279\u8bc4\u7684\u51fa\u8def\u5728\u90a3\u91cc\u6587\u5b66\u6279\u8bc4\u662f\u6587\u5b66\u6d3b\u52a8\u7684\u4e00\u4e2a\u91cd\u8981\u7ec4\u6210\u90e8\u5206\u3002\u81ea\u6709\u6587\u5b66\u4f5c\u54c1\u53ca\u5176\u4f20\u64ad\u3001\u6d88\u8d39\u548c\u63a5\u53d7\u4ee5\u6765\uff0c\u6587\u5b66\u6279\u8bc4\u5c31\u968f\u4e4b\u4ea7\u751f\u548c\u53d1\u5c55\uff0c\u5e76\u4e14\u6784\u6210\u6587\u5b66\u7406\u8bba\u4e0d\u53ef\u6216\u7f3a\u7684\u91cd\u8981\u5185\u5bb9\u548c\u6587\u5b66\u6d3b\u52a8\u6574\u4f53\u4e2d\u7684\u4e00\u79cd\u52a8\u529b\u6027\u3001\u5f15\u5bfc\u6027\u548c\u5efa\u8bbe\u6027\u56e0\u7d20\uff0c\u65e2\u63a8\u52a8\u6587\u5b66\u521b\u9020\uff0c\u5f71\u54cd\u6587\u5b66\u601d\u60f3\u548c\u6587\u5b66\u7406\u8bba\u7684\u53d1\u5c55\uff0c\u53c8\u63a8\u52a8\u6587\u5b66\u7684\u4f20\u64ad\u4e0e\u63a5\u53d7\u3002\u5728\u6587\u5b66\u6279\u8bc4\u9010\u6e10\u6210\u719f\u4ee5\u540e\uff0c\u66f4\u662f\u5982\u6b64\u3002
\u6279\u8bc4\u5bb6\u5bf9\u4f5c\u54c1\u7684\u4ef7\u503c\u5224\u65ad\u5305\u62ec\u5ba1\u7f8e\u5224\u65ad\u4e0e\u503e\u5411\u6027\u5224\u65ad\uff0c\u4ece\u800c\u5bf9\u4f5c\u54c1\u7684\u827a\u672f\u4ef7\u503c\u4e0e\u601d\u60f3\u4ef7\u503c\u4f5c\u51fa\u4e3b\u89c2\u8bc4\u4ef7\u3002\u4ece\u8fd9\u4e2a\u610f\u4e49\u4e0a\u6765\u8bf4\uff0c\u4ef7\u503c\u5224\u65ad\u5e26\u6709\u4e2a\u4eba\u6027\u548c\u4e3b\u89c2\u6027\uff1b\u7136\u800c\u6279\u8bc4\u5bb6\u7684\u4ef7\u503c\u89c2\u53c8\u662f\u793e\u4f1a\u7684\u67d0\u79cd\u5ba1\u7f8e\u8da3\u5473\u548c\u610f\u8bc6\u5f62\u6001\u7684\u53cd\u5e94\uff0c\u56e0\u800c\u5177\u6709\u96c6\u4f53\u6027\u4e0e\u5ba2\u89c2\u6027\u3002\u603b\u4e4b\uff0c\u6279\u8bc4\u5bb6\u5bf9\u4f5c\u54c1\u7684\u8bc4\u4ef7\u4e0e\u88ab\u8bc4\u4ef7\u7684\u4f5c\u54c1\uff0c\u5171\u540c\u62c5\u8d1f\u7740\u5f71\u54cd\u8bfb\u8005\u8fdb\u800c\u4f5c\u7528\u4e0e\u793e\u4f1a\u7684\u6587\u5b66\u529f\u80fd\u3002
\u5723\u8bde\u8282\u51c9\u5feb\u5723\u8bde\u8282\u5206\u8def\u53e3\u7b49\u65f6\u95f4\u98de\u901d
高云览的文学批评是他文学生涯整体中一个不可或缺的组成部分，虽然现存的篇章不多，但从中仍可看出其批评的深刻洞察力和独特感悟力。在中国特定的历史时期内，民族救亡的历史大任，使他对现实的文艺作品采用社会历史的批评方法；而作家的创作本能，又使他对一些已成为历史的作品采用以印象主义为主的批评方法。这两个方面，构成了高云览文学批评的总体特色。
批判时间
高云览的文学批评主要集中在20世纪30年代和40年代初，这一时期正是日本帝国主义疯狂地发动侵略战争，中华民族处于生死存亡的紧要关头。在壮烈的民族战争的历史大环境中，作为一位爱国的热血青年，他不可能过多地关注文学作品的艺术形式美感方面，而是注重于作家及其作品的社会性内容，即他的价值意义、思想倾向和社会效果等，他采用的是一种社会历史的批评方法。
悼念鲁迅
1936年，鲁迅先生逝世，10月底厦门召开了“厦门文化界追悼鲁迅先生逝世大会”，高云览被推举为大会主席，他在会上作了《我们所以悼念鲁迅先生》的演说。从演说的题目就可看出，他的重心是放在“所以”上，也就是“原由”、“为什么”，即对鲁迅价值意义的估量这一要点上。他说：“我们是把这一位正义的战士，放在大时代的天秤上面，估量他，批判他，冷静地，客观地看他给与这时代到底有多少意义，多少利益，多少的重要性。”评判一个作家的价值，首先是以时代的天平来衡量，看他给与时代的意义有多少?这是文学的社会历史批评方法的核心。高云览认为，鲁迅的价值意义体现在两个方面，一是他不妥协不屈不挠的精神，一是他为正义而奋斗的精神。
高云览充满激情地说：“我觉得，鲁迅先生的一生就只有一个字：‘强’，倔强的强，自强的强。强这个字包括了他整个人生，整个生命，整个人格和他全部的价值。是的，他强，强就是他，为着正义；他强，为着大众；他强，为着中华民族解放；他强，为着不拍卖人格；他强，为着不拍卖了大众的利益；他强，为着不向黑暗势力的妥协。他强就强到底，死了还是一身的硬骨头。”把鲁迅不屈不挠的硬骨头精神归纳为一个“强”，加以一再的重复，强化了鲁迅这一精神要质。而这，完全取决于他所处的那一时期的社会历史的大环境的要求：“尤其是当这国难加深，民族危机加紧的时候，我们怎么能够忘记他呢?他不是这样简单就完了的，他的精神，将成为一根人类进化的鞭子，鞭策着这代和后代的子孙向前迈进的。”高云览把鲁迅精神比喻成一根鞭策人类进化及后代子孙前进的鞭子，这一预见在今天仍然未失其光彩。
文学的社会历史批评的第二种尺度，就是文学的倾向性。文学是作家由生活经验所引发的情思，通过文字这一符号媒介的形象构型，它不可避免地包含着作家主体对生活理解的倾向性问题。20世纪30年代，以男女之间的爱恋为创作对象的文学作品盛行一时，这类作家以张资平、叶灵凤为代表，他们的作品过分地渲染了人的感官欲念。 高云览对这一倾向提出了批评，在《作品里肉的气息》一文中，他指出：“我以为张资平与叶灵凤倒有一个共通点，就是能同样以浓厚的肉的气息去挑拨读者，去刺激读者，除此之外再没有什么别的好处。”在国难当头、民族存亡之际，文学仍沉溺于声色犬马、放荡淫亵之中，这一倾向绝不能任其泛滥。但高云览并非一概否决文学中关于情爱的描写，他主张写作手法上要委婉曲折，有一种蕴藉的诗意之美。就像沈从文的《夫妇》、《微波》，有一种诗意的浪漫，给读者的是一种朦胧的、潜隐的情欲感觉；就像茅盾的《幻灭》、《动摇》，虽然也有肉的气息，但却写得生动灵巧，很迷惑人，有高超的艺术手腕。
高云览对情爱描写这一艺术倾向，也一直延续到他在《小城春秋》的创作中，值得我们重视。他在文章中归结道：“张资平是在无情暴露，叶灵凤是在有意的挑拨，沈从文是引人的薰陶，茅盾呢?他却是动人的迷惑。”寥寥数语，明确而清晰点出了他们之间的区别与特点，从用词中也体现出他的褒贬倾向。他在文章的结尾指出：“一些专以写肉感文字为能事的作家们，是应该改变他们的手法与转移他们的观点到现代社会的深层去，那里才有伟大的作品可以产生。”从今天来看，高云览所主张的文学倾向仍是正确的。
文学的社会历史批评的第三种尺度是考察作品所产生的社会效果。这里，涉及到一次与高云览有关的艺术的内容与技艺之间的论争。1938年11月，高云览在新加坡《南洋周刊》发表了《救亡戏剧的‘演’‘观’谈》一文，文中他举了一个例子，说是一个中年朋友的六岁孩子死了，晚上他听到隔壁的一个人在拉着胡琴，拉的技巧并不好，但他想起死去的孩子，竟然听得很感动，眼泪都掉下来。高云览本想以此来说明，在特殊的历史时期里，文学艺术的内容、情感是占首要的地位，而不必过分地去苛求艺术形式与技艺的传达。因为抗战时，“每个演员的细胞早酝酿着发酵的酒酶，每个观众的神经都像灌满酒精似的，稍一着火，立刻发作，这是那晚演出的最优良条件。”
但当时一位名叫高扬的读者误解了他的意思，认为“似乎是主张演救亡戏剧就行了，目前不必谈到装置、化装、灯光”，以及“演技”等。高云览再发表《救亡戏剧以胡弦譬喻说———复高扬先生》一文，说明他误解了自己的意思：“你不过是以读硬性论文应有的那种理智，去读我那篇部分地渲染着感情的色素的随笔。”
他并非漠视艺术形式和演出技艺，因为他在理论上是十分清楚的：“舞台技术(包括演技)和脚本的不能分开，和脚本本身的内容和形式不能分开是一样。”但特殊的历史时期有特殊的表现方式，“在这个急变化的二十世纪四十年代，戏剧艺术一离开了我们的武器作用，就要和写在水上的文字一样，枉费了一场。”文艺，作为介入民族解放斗争的一种武器，在当时首先必须考虑的是它的社会效果：“在民族抗战白热化的现阶段，剧作者非写作救亡剧便不够劲，剧人非演出救亡剧便不够瘾，观众非观救亡剧便不够味，这不因为别的，关系是抗战的‘客观情势’和救亡的‘主观要求’这两个形成的必然性和它的辩证法的统一性。”只有关注抗战救亡的作品，才有可能产生强烈的社会效果，这是当时“客观情势”和“主观要求”所决定的。
上述的仅是高云览文学批评的一个侧向。因为从根本上看，他是一个以创作为生存状态第一要义的作家，所以他的文学批评还有一个由创作本能所激发的向度———印象主义的批评方法。这种批评方法的特点是：注重批评家的直觉感悟性，强调批评家对作品的自身真切的体验与悟解，主张文学批评是作者与读者之间的灵魂与灵魂的对话，追求批评写作的诗性与美感等。
高云览曾写道：“当一个人被某一种情绪支配着不得不动笔时，他所驾驭的文字是不大愿意板起脸孔来反抗自己的感情的，不管这感情已经越过了理智的限制。”他看到了自身蕴藏着一种由情感激发的超理性的直觉感悟力。这种感悟力，往往是以形象思维为主的作家在批评中所特有的，从而形成印象主义的批评方法。
这在《论郭沫若》一文中尤为突出：“沫若狂的却是二十世纪大都会底脉搏。他吹的是激越的喇叭，唱的是最尖或最浊的高音或低音；涂的是大红大黑的强烈的质色。他缺少中和，缺少温柔，缺少轻淡，缺少细腻。他是爱到极点，憎也到极点；静到极点，动也到极点；快乐到极点，悲哀也到极点；赞颂到极点，咒诅也到极点。他的极点就是极点。”这里，没有太多的理性判断，批评家完全沉迷于作品阅读时所产生的印象，并用音乐与色彩形象地描述出自身独特的体验。
又如，在论析郭沫若和鲁迅创作特点时，他写道：郭沫若的“诗是在激情里面生长的，他惟一的凭藉是那触动他灵感的激情，激情来时，他可以发疟了似的，索索的写。激情不来时他没有法子学鲁迅‘榨油’。鲁迅可以用榨而榨出杂文，沫若不能用榨而榨出诗。这是沫若的悲剧，也就是一切抒情诗人的悲剧。”仅一个“榨”字，就极为形象地把两人在创作上不同的特点区分开来。 印象主义的文学批评的形成，很重要的一个原因就是批评者对作品有着真切的体验与悟解，高云览对郭沫若的诗作的批评即是如此。他在论析郭沫若的诗之所以能引起青年们的共鸣时，写道：“其实‘五四’本身就是一阵狂飚，那些曾给旧形式绑住了脚手的人，开始在沫若的诗里，找到自己的心脏，发现自己被解放了的感情，听到原始的，年轻的，自我的，赤诚的，自由的，灵的叫喊。《女神》是这狂飚里面的一把旗子，仗着它的强烈的颜色和挥扬的姿态，使无数青年汇合在这旗下。”这何尝不是高云览的心声?作为20世纪30年代的一个文学青年，“五四”文学革命是他们心中最为神圣的一面大旗，而《女神》为他们那年轻的生命发出了巨大的呐喊，这是“原始的，年轻的，自我的，赤诚的，自由的，灵的叫喊”!这是心灵对心灵的呼应，精神对精神的契合，高云览以自身的体验准确地评价了郭沫若诗作的价值意义。
印象主义文学批评的又一个特点是，批评文章的写作也是一种“创作”，它倡导的是批评文章的“诗性”，即具有文学性的美感，而非僵滞的理性概念的推导。高云览本身就是作家，所以在批评文章中经常闪射出文学性之美。
如，“论诗的技巧，沫若没有徐志摩的腻润，没有闻一多的琢磨，没有朱湘的谨严，没有戴望舒的幻美；但是沫若有个显然的特点是这几位诗人所赶不上的，那就是他的‘热’。他的热是火烫的，腾沸的，显露的，坦白的，粗豪的，也因此使他不得不抛开了腻润，弃置了琢磨，毁坏了谨整，拒绝了幻美。他无法可以使他自己蕴藉一点。”这里，他运用判断词的准确、严谨，令人惊叹!“腻润”、“琢磨”、“谨严”、“幻美”、“火烫”，异常贴切地传达出不同诗人的艺术风格。而“抛开”、“弃置”、“毁坏”、“拒绝”等动词的使用，又显出了高云览在批评文章写作时字斟句酌的雕琢。
绛旓細楂樹簯瑙堢殑鏂囧鎵硅瘎鍦ㄥ叾鏂囧鐢熸动涓崰鎹噸瑕佸湴浣嶏紝灏界鐣欏瓨绡囩珷涓嶅锛屼絾瓒充互灞曠幇鍏舵繁鍒荤殑娲炲療鍔涘拰鐙壒鐨勫缇庣悊瑙ｃ備粬杩愮敤绀句細鍘嗗彶鍜屽嵃璞′富涔変袱绉嶆壒璇勬柟娉曪紝鍙嶆槧浜嗕粬浣滀负鐖卞浗闈掑勾鐨勬椂浠ｈ儗鏅拰浣滃鐨勫垱浣滄湰鑳姐傚湪20涓栫邯30骞翠唬鍜40骞翠唬鍒濈殑鎶楁棩鎴樹簤鏃舵湡锛岄珮浜戣鐨勬壒璇勪富瑕佸叧娉ㄤ綔鍝佺殑绀句細鎬у唴瀹瑰拰浠峰兼剰涔夛紝浠栭噰鐢ㄧ殑绀句細...
绛旓細涓婅堪鐨勪粎鏄楂樹簯瑙鏂囧鎵硅瘎鐨勪竴涓晶鍚戙傚洜涓轰粠鏍规湰涓婄湅,浠栨槸涓涓互鍒涗綔涓虹敓瀛樼姸鎬佺涓瑕佷箟鐨勪綔瀹,鎵浠ヤ粬鐨勬枃瀛︽壒璇杩樻湁涓涓敱鍒涗綔鏈兘鎵婵鍙戠殑鍚戝害鈥斺斺斿嵃璞′富涔夌殑鎵硅瘎鏂规硶銆傝繖绉嶆壒璇勬柟娉曠殑鐗圭偣鏄:娉ㄩ噸鎵硅瘎瀹剁殑鐩磋鎰熸偀鎬,寮鸿皟鎵硅瘎瀹跺浣滃搧鐨勮嚜韬湡鍒囩殑浣撻獙涓庢偀瑙,涓诲紶鏂囧鎵硅瘎鏄綔鑰呬笌璇昏呬箣闂寸殑鐏甸瓊涓庣伒榄傜殑瀵硅瘽,杩...
绛旓細楂樹簯瑙锛岀寤哄帵闂ㄤ汉锛岃憲鏈夈婂皬鍩庢槬绉嬨嬪惔娣戝钩锛岀寤轰汉锛岃憲鏈夈婃斁鐖变竴鏉＄敓璺
绛旓細杩欓儴鏂囧浣滃搧鍚嶄负銆婂皬鍩庢槬绉嬨嬶紝鍏锋湁鐙壒鐨勭増鏉冧俊鎭紝ISBN涓978-7-02-006345-1銆備綔鑰呮槸楂樹簯瑙锛屼粬浠ュ叾绗斿悕楂樹簯瑙堥椈鍚嶏紝杩欎綅绂忓缓鍘﹂棬鍑虹敓鐨勫綋浠ｄ綔瀹朵互鍏舵繁鍘氱殑鑹烘湳鍔熷簳鍒涗綔浜嗚繖閮ㄤ綔鍝併備功绫嶉噰鐢ㄥぇ32寮鏈紝骞宠璁捐锛屽瓧鏁版昏244鍗冨瓧锛屽畾浠蜂负浜烘皯甯18.00鍏冿紝鏄汉姘戞枃瀛﹀嚭鐗堢ぞ鍑虹増鐨勭涓鐗堬紝鐗堝嵃娆′负1-1锛...
绛旓細楂樹簯瑙浜虹墿骞磋〃1910骞达紝楂樹簯瑙堣癁鐢熶簬绂忓缓鍘﹂棬妗ヤ涵琛楋紝鍘熷悕楂樻℃槍锛岀瑪鍚嶄赴瀵屽鏍凤紝鍖呮嫭楂樹簯瑙堛侀珮鍙嬪簡銆佸仴灏笺侀珮娉曢瞾鍜岄珮浠茬害绛夈備粬鐨勬暀鑲茶捣姝ヤ簬灏忓锛屼腑瀛︾粡鍘嗘槸浠栧鏈敓娑殑鍒濇闃舵銆1932骞达紝楂樹簯瑙堝姞鍏ヤ簡鈥滃乏缈间綔瀹惰仈鐩熲濆拰鈥滀腑鍥借瘲姝屼細鈥濓紝涓庢潹楠氥佺櫧钖囥佺﹩鏈ㄥぉ銆佸彾浠ョ兢鍜岃挷椋庣瓑鏂囧寲浜哄＋骞惰偐浣滄垬锛屽叡鍚...
绛旓細1979骞翠汉姘鏂囧鍑虹増绀炬柊鐗堛1997骞村啀鐗堛2005骞翠汉姘戞枃瀛﹀嚭鐗堢ぞ浠モ滀腑鍥藉綋浠ｉ暱绡囧皬璇磋棌鏈濆啀鐗)銆傘婂墠澶溿(涓瘒灏忚)(1932骞翠笂娴锋箹椋庝功灞鍒濈増)銆傘婃槬绉嬪姭銆(涓瘒灏忚)(1946骞磋繛杞芥柊鍔犲潯銆婄幇浠ｅ懆鍒娿)銆傘婃病鏈夊お闃崇殑鏃╂櫒銆(鍓ф湰)銆併婂褰便(鍓ф湰)銆併婃晳浜℃垙鍓т互鑳″鸡璀柣璇淬(璇勮)銆併婂鎴忓墽鑹烘湳鎻愰珮鐨...
绛旓細8. 鍘嗗彶鐞嗘х殑鍙兘锛氬崱灏斅锋尝鏅皵鐨勫巻鍙茶璇勬瀽锛80椤碉紝鎬濊冨巻鍙茬悊璁虹殑鐞嗚鍩虹銆備腑缂栵細灏忚涓鎵瑰垽9. 鎯宠薄鐨勮传鍥帮細涓浗灏忚鎵瑰垽鐨勮捣濮嬶紝93椤碉紝鎻ず鎯宠薄鍔涘湪鍒涗綔涓殑灞闄愩10. 鍙嶆濅笌鎵瑰垽锛氬涓浗褰撲唬灏忚50骞寸殑娣卞叆鎺㈣锛107椤碉紝瀹¤鏂囧娼祦涓庡彉杩併11. "鏂板巻鍙蹭富涔"鍙欎簨绛栫暐锛氬垎鏋愬皬璇翠腑鐨勫巻鍙插彊杩...
绛旓細涓灏辨槸闈╁懡鍘嗗彶棰樻潗鐨勬枃瀛浣滃搧,灏ゅ叾鏄潻鍛藉巻鍙查鏉愮殑闀跨瘒灏忚,鍑犱箮娌℃湁涓嶈鏀圭紪鎷嶆垚鐢靛奖鐨勩傚鍚村己鐨勩婄孩鏃ャ嬨佹洸娉㈢殑銆婃灄娴烽洩鍘熴嬨佺綏骞挎枌銆佹潹鐩婅█鐨勩婄孩宀┿嬨佸啹蹇楃殑銆婃晫鍚庢宸ラ槦銆嬨佸垬鐭ヤ緺鐨勩婇搧閬撴父鍑婚槦銆嬨佸啹寰疯嫳鐨勩婅嫤鑿滆姳銆嬨佹潕鑻卞剴鐨勩婇噹鐏槬椋庢枟鍙ゅ煄銆,楂樹簯瑙堢殑銆婂皬鍩庢槬绉嬨嬨佹潹娌殑銆婇潚鏄ヤ箣姝屻嬨佹闃冲北...
绛旓細"璇楀彞铏界劧娴佷簬娴硾锛屼絾浣滀负褰撲唬璇楁瓕鐨勫紑绡囦箣浣滐紝鏃犺浠庤〃杈惧唴瀹硅繕鏄舰寮忕殑鏁ｆ枃鍖栦笂锛岄兘鍏锋湁鍏堣鐨勬剰涔夈傛澶栵紝鑹鹃潚鐨"绀肩偖闇囧姩鐫鏁翠釜鍦板３锛屽叏涓栫晫閮藉簡璐烘柊涓浗鐨勮癁鐢"锛岀煶鏂圭鐨"绁栧浗锛屾垜鍥犱綘鐨勫悕瀛楁弧韬厜褰"绛夎瘲鍙ワ紝閮界敓鍔ㄥ湴灞曠ず浜嗗缓鍥戒箣鍒濅汉浠櫘閬嶇殑鎰熷彈鍜屽績鎯呫傚鏃ф椂浠ｈ嫤闅句笌鏂椾簤鐨勫洖蹇嗭紝瀵圭鍥藉拰骞充笌...
绛旓細鍚勭被棰樻潗涓崰姣旈噸鏈澶х殑鏄弿鍐欐皯涓婚潻鍛芥枟浜夌殑锛屽鏉滈箯绋嬬殑銆婁繚鍗欢瀹夈嬶紝鏌抽潚鐨勩婇摐澧欓搧澹併嬶紝瀛斿帴銆佽闈欑殑銆婃柊鍎垮コ鑻遍泟浼犮嬶紝鍒樼煡渚犵殑銆婇搧閬撴父鍑婚槦銆嬶紝椹姞鐨勩婂紑涓嶈触鐨勮姳鏈点嬶紝楂樹簯瑙堢殑銆婂皬鍩庢槬绉嬨嬶紝瀛欑妬鐨勩婇浜戝垵绾嬶紝寰愬厜鑰鐨勩婂皬鍏靛紶鍢庛嬬瓑銆傚弽鏄犵幇瀹炵敓娲荤殑浣滃搧鏈夛細璧垫爲鐞嗙殑銆婁笁閲屾咕銆嬶紝瀛欑妬鐨...
