为什么神话广为流传? 求中国古代传说神话,与医学有关的,如神农尝百草...或是其他...
\u5173\u4e8e\u957f\u767d\u5c71\u5929\u6c60\u7684\u7531\u6765\uff0c\u6709\u4e24\u79cd\u8bf4\u6cd5\uff0c\u4e00\u79cd\u662f\u5f53\u5730\u5e7f\u4e3a\u6d41\u4f20\u7684\u795e\u8bdd\u4f20\u8bf4\uff0c\u4f20\u8bf4\u738b\u6bcd\u5a18\u5a18\u7684\u7389\u955c\u843d\u5728\u957f\u767d\u5c71\u4e0a\uff0c\u5c31\uff081\uff09\u5929\u6c60\u5e76\u975e\u771f\u6b63\u7684\u5929\u4ed9\u4e4b\u6c60\uff0c\u6c11\u95f4\u7684\u795e\u8bdd\u4f20\u8bf4\u90fd\u662f\u865a\u6784\u7684\uff0c\u771f\u6b63\u7684\u9020\u7269\u4e3b\u662f\u5ba2\u89c2\u5b58\u5728\u7684\u5927\u81ea\u7136\u672c\u8eab\u3002\u81ea\u7136\u754c\u7684\u5929\u5730\u4e07\u7269\u90fd\u6709\u81ea\u5df1\u4ea7\u751f\u7684\u5ba2\u89c2\u8fc7\u7a0b\uff0c\u81ea\u7136\u754c\u4e0d\u662f\u795e\u7684\u610f\u5fd7\u7684\u4ea7\u7269\uff0c\u4e5f\u4e0d\u662f\u4eba\u7684\u610f\u8bc6\u7684\u4ea7\u7269\uff0c\u81ea\u7136\u754c\u662f\u5ba2\u89c2\u5b58\u5728\u7684\u3002\uff082\uff09\u6ca1\u6709\u957f\u767d\u5c71\u5929\u6c60\u7684\u5b58\u5728\uff0c\u5c31\u4e0d\u4f1a\u4ea7\u751f\u5173\u4e8e\u201c\u5929\u4ed9\u4e4b\u6c60\u201d\u7684\u4f20\u8bf4\u3002\u4e16\u754c\u662f\u7269\u8d28\u7684\uff0c\u7269\u8d28\u51b3\u5b9a\u610f\u8bc6\uff0c\u610f\u8bc6\u662f\u7269\u8d28\u7684\u53cd\u6620\u3002
Adam's apple\u4ece\u5b57\u9762\u4e0a\u770b\u5c31\u662f\u4e9a\u5f53\u7684\u82f9\u679c\uff0c\u800c\u5b9e\u9645\u4e0a\u5176\u6240\u6307\u662f\u4e00\u89e3\u5256\u5b66\u672f\u8bed\u2014\u2014\u5589\u7ed3\uff0c\u5c31\u662f\u6211\u4eec\u7684\u7956\u5148\u4e9a\u5f53\u5f53\u521d\u5728\u4f0a\u7538\u56ed\u5077\u98df\u7981\u679c\u7684\u65f6\u5019\uff0c\u5728\u614c\u4e71\u4e2d\u5c06\u4e00\u4e2a\u82f9\u679c\u6838\u5361\u5728\u5589\u5499\u91cc\uff0c\u7559\u4e0b\u4e00\u4e2a\u7599\u7629\u3002\u4f5c\u4e3a\u60e9\u7f5a\uff0c\u4e0a\u5e1d\u5c31\u8ba9\u8fd9\u4e2a\u82f9\u679c\u6838\u6c38\u8fdc\u7559\u5728\u4ed6\u7684\u5589\u5499\u91cc\uff0c\u6210\u4e3a\u7537\u6027\u7684\u5589\u7ed3\u3002\u968f\u7740\u5723\u7ecf\u91cc\u6545\u4e8b\u7684\u5e7f\u4e3a\u4f20\u64ad\uff0cAdam's apple\u4e5f\u5c31\u6210\u4e86\u5589\u7ed3\u7684\u540d\u79f0\u3002
Venus-\u7ef4\u7eb3\u65af\u5373\u53e4\u4ee3\u5e0c\u814a\u795e\u8bdd\u4e2d\u7684\u963f\u8299\u7f57\u72c4\u5fb7\uff0c\u662f\u7231\u4e0e\u7f8e\u7684\u5973\u795e\uff0c\u638c\u7ba1\u7740\u4eba\u4e16\u95f4\u7684\u7231\u60c5\u4e0e\u5a5a\u59fb\uff0c\u800c\u5728\u533b\u5b66\u4e0a\u5462\uff0c\u6027\u4f20\u64ad\u75be\u75c5\u4e5f\u88ab\u79f0\u4e4b\u4e3avenereal disease \uff0c\u4f3c\u4e4e\u6709\u4e9b\u4e0d\u53ef\u601d\u8bae\uff0c\u4f46\u4ed4\u7ec6\u60f3\u60f3\u5f77\u4f5b\u9884\u793a\u7740\u6027\u75c5\u4e0e\u7231\u60c5\u591a\u5c11\u6709\u90a3\u4e48\u4e00\u70b9\u5173\u8054\u5427\uff0c\u6709\u4eba\u4e13\u95e8\u5199\u8fc7\u4e00\u672c\u6027\u4f20\u64ad\u75be\u75c5\u53f2\u7684\u4e66\u7c4d\uff0c\u4e66\u540d\u5373\u4e3a\u300aThe Scars of Venus: A History of Venereology\u300b\uff08\u300a\u7ef4\u7eb3\u65af\u7684\u4f24\u75d5\u2014\u6027\u75c5\u7684\u5386\u53f2\u300b\uff0c\u4f5c\u8005Oriel, J.D\uff09
\u8fd8\u6709Ondine's curse\uff0c\u5965\u4e01\u7684\u5492\u8bed\uff0c\u5176\u6240\u6307\u7684\u662f\u6211\u4eec\u795e\u7ecf\u79d1\u7684\u4e00\u79cd\u8f83\u7f55\u89c1\u7684\u75c5\uff0c\u5373\u4e2d\u67a2\u6027\u7761\u7720\u547c\u5438\u6682\u505c\u7efc\u5408\u5f81\uff0c\u7531\u53ccPICA\u95ed\u585e\u6240\u81f4\uff0c\u53ef\u80fd\u5927\u5bb6\u8fd8\u4e0d\u77e5\u9053\u91cc\u9762\u8574\u542b\u7684\u795e\u8bdd\u6545\u4e8b\u5427\uff01Ondine\u662f\u5fb7\u56fd\u8bed\u4e2d\u7684\u6c34\u795e\uff0c\u4e0e\u4eba\u4e16\u95f4\u7684\u4e00\u540d\u7537\u5b50\u76f8\u604b\uff0c\u82e5\u53d1\u73b0\u90a3\u540d\u7537\u5b50\u5bf9\u5176\u4e0d\u5fe0\uff0cOnidne\u5373\u8bc5\u5492\u4ed6\u4e0d\u80fd\u7761\u7720\uff0c\u5426\u5219\u5c06\u5728\u7761\u7720\u4e2d\u6b7b\u53bb\uff0c\u8fd9\u6070\u597d\u4e0e\u53ccPICA\u95ed\u585e\u6240\u81f4\u7684\u7761\u7720\u547c\u5438\u6682\u505c\u76f8\u4f3c\uff0c\u8be5\u75c5\u5e38\u6025\u9700\u547c\u5438\u673a\u6cbb\u7597\u3002\u770b\u6765\u795e\u8bdd\u4eba\u7269\u8fd8\u771f\u662f\u4e0d\u597d\u60f9\u554a\uff01
lice Syndrome \u7231\u4e3d\u4e1d\u7efc\u5408\u75c7\uff0c\u8fd9\u4e2a\u5176\u5b9e\u5c31\u662f\u6e90\u81ea\u5e7f\u4e3a\u4eba\u77e5\u7684\u7ae5\u8bdd\u6545\u4e8b\u300a\u7231\u4e3d\u4e1d\u68a6\u6e38\u4ed9\u5883\u300b\uff0c\u5927\u6982\u662f\u5149\u602a\u9646\u79bb\u7684\u6545\u4e8b\u8ba9\u4eba\u89c9\u5f97\u592a\u532a\u5937\u6240\u601d\u4e86\uff0c\u7231\u4e3d\u4e1d\u7efc\u5408\u75c7\u5373\u6307\u4ee5\u4eba\u683c\u89e3\u4f53\u3001\u5bf9\u5ba2\u89c2\u4e8b\u7269\u4ea7\u751f\u5984\u60f3\u548c\u9519\u89c9\u7684\u7cbe\u795e\u6027\u75be\u75c5
所以说,对中国古代神话传说的精神分析和还原,就不仅是一项文化研究的任务,而是构成了认识这个古老民族的特殊精神结构和心理形态的一个有效途径。
特定的文化总是来源于特定的现实,现实生活作为文化的载体,其与文化的关系,是全部文化哲学的首要课题。如果说社会存在决定社会意识,这句话在抽象的意义尚可以认可的话,那么,哪一种社会存在决定哪一种社会意识,社会存在如何决定社会意识?则仍然是一个值得探讨的问题。文化尤其是大众文化,作为社会存在的“反映”,这种反映决不是说文化作为存在的映像而存在,大众文化从性质上说更类似以社会无意识的产物而存在。它反映的是社会的文化心理需求,是作为这种需求的供给而存在。正象温柔是漂泊的梦想一样。大众文化的性质,往往不是对真实存在的社会关系的复制和描摹,而是对一种虚幻境界的不切实的向往。现实越是残酷,越是真实,特定时代大众文化特质就越是虚幻,越是浪漫。文化是对现实的抚慰,是对现实痛苦和无聊赖的“超越”式说明,即精神的胜利(阿Q情结)。现实和大众文化之间存在一种隐秘的“共谋”关系,它是现实痛苦的有效补偿机制,在客观的意义是维持了现实社会关系的存在和复制。
所以,从大众文化的社会功能即它作为一种社会压抑的心理反应机制的角度,这一类民间神话传说在中国古代的兴起或许将不再难以理解。即在传统宗法社会存在的诸多下层贫困男性青年(尤其是农民)婚配失败的现实(这可以得到众多资料的支持),提供了此一类故事繁盛的现实土壤。
但是,如果说这种传说的产生问题可以通过社会压抑的文化反应得到解答的话,那么,支撑这一类神话传说广泛复制和持久传播的则是社会大众强劲的集体无意识的心理需求和心理形态。
一个得到公认的事实是:在心理反应方式上,中国文化是注重“内省”的文化,“君子求诸己,小人求诸人”是中国文化一般的诉求方式。但是,一个被众多研究者所忽略的现象是,这个“内圣”的过程并不是以洞彻事物的真相即对一般真理的追求为目的的,而是服从于一个“外王”的需要。中国文化中所称的“道”,不是客观的真理,而是达到某一目的的方式或途径。而所谓的“外王”,也并非要按照一个由纯粹理性所认可的正义标准来建设一个美好社会的冲动,而是在一个超级稳固的社会结构中使自身达到一个有利的位置,并使这一社会形态达到比较稳定的水平。中国历史上所谓的“大治”,其实就是使这一在性质和结构上并无变化的社会形态的离心力达到一个较低的水平。所以,一方面,在人生比较顺利的阶段,这一心理反应机制是“儒”,是建立功业的冲动,但对一个稳固的金字塔结构来说,幸运的总是很少数人。所以,在挫折和现实痛苦面前,同一种文化心理反应方式就是“道”,即“内圣”变成了“说服自己”,达到内心的安宁。正象在我们文化的潜意识中,“外王”可以通过不择手段来达到一样(胜者王侯败者寇),在说服自己方面,这种文化同样是不择手段的。一方面,是关于“皇帝无坏人”和“清官”的集体想象,另一方面,这个其实并无宗教意识的民族却“信仰”(更准确地说是供养,因为这些神有非常明确的实用目的)着世界上最多的神。所以说,这种内省不是要改造社会,寻求解决社会弊端的手段,而是要改造自我,使自己适应社会或者通过精神胜利,获得一种心灵的安慰。马克斯.舍勒曾不明原因地指出,和欧洲文明相比,“无论过去或现在,中国、日本和印度都更为幸福,倘若它们没有被迫接受欧洲文明,这种状况还会持续更长时间”(《爱的秩序》,香港,1994,163页)。伟大的罗素也曾对此感到非常的奇怪:他说,中国人,“就象等待苏打水的泡沫会自行消失一样,等待着现状中的弊端自行消失”(《罗素文集》,改革出版社1996年9月版)。 他不知道,几千年来在苦难中挣扎的中国人早已习惯任何巨大的不幸,他们自有“自我超越”的理由和办法,使自己在无论何种条件下都可以照常生活,并找到可以告慰自己的快乐。
这种对非理性预期持有变态迷恋的大众心理形态,借用列维.斯特劳斯在《忧郁的热带》中的一个概念,可以形象地称为“东方白日梦”。上述中国古代的神话传说正是这种大众文化心态的产物。
“东方白日梦”是东方大众心理的重要机制。一方面,它希求一种心灵的安慰,它是现实苦难的解脱机制。但它和西方的宗教信仰不同,它不是一种心理寻求终极解脱和归宿的情感发生机制,而是现实压抑的自我精神胜利。它要求改变生存现状,但不是通过改变现实的社会关系来改变,而是通过改变心理的预期和反应方向从而获得一种对未来的非理性预期,来获得希望和现实满足感。对这一问题的还原和精神分析或许将有助于我们更好地认识中国社会发展中的很多现象。甚至在当代的很多现象都可以从中找到心理根源,如当代中国股票热和彩票热的兴起和社会大众明显高涨的投机和赌徒心理。这或许又验证了舍勒的又一个重要结论:心态(体验结构)的现代转型比历史的社会政治经济制度的转型更为根本(《价值的颠覆》(全集卷三),bern 1972,349p)。
人们无法解释生老病死,所以依靠神来解决问题
使自己的心灵得到安慰
使自己满意
有人想到后,就跟其他人说。
就这样一传十十传百白传千
越来越多的人就知道了神
绛旓細鎵浠ワ紝浠庡ぇ浼楁枃鍖栫殑绀句細鍔熻兘鍗冲畠浣滀负涓绉嶇ぞ浼氬帇鎶戠殑蹇冪悊鍙嶅簲鏈哄埗鐨勮搴锛岃繖涓绫绘皯闂寸璇濅紶璇村湪涓浗鍙や唬鐨勫叴璧锋垨璁稿皢涓嶅啀闅句互鐞嗚В銆傚嵆鍦ㄤ紶缁熷畻娉曠ぞ浼氬瓨鍦ㄧ殑璇稿涓嬪眰璐洶鐢锋ч潚骞达紙灏ゅ叾鏄啘姘戯級濠氶厤澶辫触鐨勭幇瀹烇紙杩欏彲浠ュ緱鍒颁紬澶氳祫鏂欑殑鏀寔锛夛紝鎻愪緵浜嗘涓绫绘晠浜嬬箒鐩涚殑鐜板疄鍦熷¥銆備絾鏄,濡傛灉璇磋繖绉嶄紶璇寸殑浜х敓闂鍙互閫...
绛旓細浜轰滑鏃犳硶瑙i噴鐢熻佺梾姝伙紝鎵浠ヤ緷闈犵鏉ヨВ鍐抽棶棰 浣胯嚜宸辩殑蹇冪伒寰楀埌瀹夋叞 浣胯嚜宸辨弧鎰 鏈変汉鎯冲埌鍚庯紝灏辫窡鍏朵粬浜鸿銆傚氨杩欐牱涓浼犲崄鍗佷紶鐧剧櫧浼犲崈 瓒婃潵瓒婂鐨勪汉灏辩煡閬撲簡绁
绛旓細鐗涢儙缁囧コ绁炶瘽浼犺鏈鏃╀骇鐢熷湪瑗垮懆鏃朵唬 ,鑷虫眽浠e凡鍒濆叿瑙勬ā ;鍦ㄩ瓘鏅嬪崡鍖楁湞鏃舵湡 ,寰楀埌杩涗竴姝ュ彂灞 ,涓板瘜浜嗗畠鐨勬儏鑺 ,鍏ㄩ儴鏁呬簨宸茬粡鎴愮啛 ,涓斿箍娉涙祦浼犮傛鏃剁殑鏁呬簨浠嶅叿鏈夌璇濈壒寰 ,鐢峰コ涓讳汉鍏兘鏄ぉ涓婄殑鏄熺鑰岄潪涓嬬晫鐨勫嚒浜 ;鍞愯嚦鏄庢竻鏄晠浜嬬殑瀹氬瀷鏃舵湡 ,鐗涢儙鐨勮韩浠芥垚浜嗕汉闂寸殑涓涓┓灏忓瓙 ,绁炶瘽涔熷交搴曞湴鍙樻垚浜嗘皯...
绛旓細鍐颁笌鐏氦鎴樼殑鍖楁绁炶瘽浣撶郴鐩稿浜庡彜甯岃厞绁炶瘽鏁呬簨鐨骞夸负娴佷紶锛屽寳娆х璇濇晠浜嬪浠婃洿澶氳繘鍏ヤ簡褰辫浣滃搧涓紝姣斿璇村ぇ鍚嶉紟榧庣殑婕▉瀹囧畽銆傚寳娆х璇濅綋绯讳竴鍏辨湁涔濆ぇ涓栫晫锛屾槸涓绁炵郴缁燂紝鏃㈡湁宸ㄤ汉锛屼篃鏈夊嚒浜恒佺簿鐏点佽绁炵瓑銆傝繖浜涗汉鐗╂湁琛鏈夎倝骞虫槗杩戜汉锛屽張鍏呮弧鎮叉儏鎯呰妭锛屽寳娆х璇濋噷鐨勭鏈鍚庨兘鏄蛋鍚戞浜★紝杩欎笌鍙ゅ笇鑵婄璇...
绛旓細鍥犱负涓浗绁炶瘽婧愯繙娴侀暱锛屽唴閮ㄤ唬琛ㄤ簡娣卞帤鐨勬枃鍖栧簳钑达紝骞朵笖鍜屼腑鍗庢枃鏄庣嫭灞炵殑鍘嗗彶鎭伅鐩稿叧銆傚洜姝わ紝涓崕浼犵粺鏂囧寲锛屽拰涓崕浼犵粺绁炶瘽鎭伅鐩稿叧锛屼袱鑰呬箣闂存湁鐫鍗冧笣涓囩紩鐨勮仈绯汇傚洜姝わ紝姣忎竴涓腑鍥戒汉锛岄兘闈炲父璁ゅ彲涓浗鍘嗘潵鍙e彛鐩镐紶鐨勫彜鍏哥璇濄傛垜浠兘鐭ラ亾锛 涓浗绁炶瘽鐨勫巻鍙插簳钑达紝鍙皳鏄簮杩滄祦闀匡紝姣嬪焊缃枒銆傛椂鑷充粖鏃ワ紝...
绛旓細涔熺粯鏈夊濞ュ鏈堝浘,瓒宠杩欎釜绁炶瘽鏁呬簨鑷冲皯鍦ㄥ叕鍏冨墠 200澶氬勾灏卞凡鍦ㄦ皯闂骞夸负娴佷紶.鍙ゅ笇鑵婄璇濅腑鐨勪唬杈剧綏鏂埗瀛愭彃缈呴冧骸,涓浗鏄ョ鏃朵唬钀у彶寮勭帀涔橀緳璺ㄥ嚖鍙屽弻鎴愪粰椋炲幓鐨勬晠浜,鏄汉绫诲崌绌烘効鏈涚殑鐢熷姩鍙嶆槧,鑰屽彜浠d汉绫诲浜庡崌绌洪琛岀殑鏂规硶鍜岄斿緞鍒欏張鏈変笉鍚岀殑璁炬兂鍜屾帰绱.瀵归鍔涚殑璁よ瘑鍜屽簲鐢ㄥ湪涓浗宸叉湁4000骞寸殑鍘嗗彶,鑰...
绛旓細绁炶瘽鑷粠浜虹被浜х敓灏辨湁浜嗭紝鏄笂鍙や汉姘戝澶ц嚜鐒跺緢澶氱幇璞℃棤娉曡В閲婄殑涓绉嶅舰寮1 姘戦棿浼犺鑼冨洿姣旇緝骞,鏁呬簨褰㈠紡涔熸瘮杈冨鏍,鍙互鏄汉鐗╀紶濂,濂囬椈閫镐簨,鑰屼笖鏄皯闂娴佷紶鐨,閫氬父浠ヤ竴瀹氱殑鐜板疄浜嬪疄涓哄熀纭鑰屽姞宸ュ垱閫犵殑. 绁炶瘽鐨勬晠浜嬪彧鑳芥槸鍏充簬绁炵殑,甯︽湁瓒呰嚜鐒惰壊褰.寰堝绁炶瘽涔熷睘浜庢皯闂翠紶璇达紝浣嗘皯闂翠紶璇翠笉涓瀹氶兘鏄璇. 浼犺...
绛旓細姊佺鏁呬簨鏄腑鍥绁炶瘽浼犺閲岀殑缁忓吀鐖辨儏鏁呬簨锛屽噭缇庡張钑村惈鐞嗘兂涓殑鍦嗘弧锛屽畠姝岄浜嗙敺濂充箣闂翠笉瀛橀棬绗蹇碉紝鑷敱鎭嬬埍锛屽啿鐮村皝寤烘灧閿侊紝缁堝寲浣滃僵铦跺弻鍙岄锛屽叾涓殑鍗佸叓鐩搁侊紝鍖栬澏涓や釜鐗囨灏や负鎰熶汉锛屽崈鍙ょ粷鍞便傚畠褰㈡垚涓绉嶆枃鍖栵紝骞夸负娴佷紶锛屼笉鍗曞崟鏄鎵簡鐖辨儏鐨勭函缇庯紝蹇犺礊锛屾洿鏄濂虫ц嚜鍙ょ殑鏌旀儏鍧氶煣浜堜互浜嗗桨鎵紝绁濊嫳...
绛旓細杩欏叾瀹炲緢瀹规槗鐞嗚В鐨勶紝鍥犱负鍑犲崈骞翠互鏉ワ紝濂冲ú鏄腑鍥绁炶瘽鏁呬簨姝g粺绁烇紝鏄腑鍗庢皯鏃忕殑鍏卞悓浜烘枃濮嬬锛屾槸涓崕姘戞棌鐨勬瘝浜层傚コ濞叉枃鍖栨簮杩滄祦闀裤佸崥澶х簿娣便佸唴瀹逛赴瀵岋紝鏄彶鍓嶆枃鏄庡拰涓崕姘戞棌浼樼鐨勪紶缁熸枃鍖栵紝涓嶄粎濡傛锛屽湪涓浗绁炶瘽浼犺涓紝濂冲ú鏄鐣屽绁栦箣涓锛屽洜姝わ紝鍦ㄤ紬澶氱閫犱汉浼犺涓紝濂冲ú閫犱汉渚挎渶骞夸负娴佷紶銆傗滄湁涓浣...
绛旓細鍏充簬椴у拰绂圭殑绁炶瘽锛屽垯濉戦犱簡鍙や唬娌绘按鑻遍泟鐨勫舰璞★紝鍙嶆槧浜嗗彜浜哄緛鏈嶈嚜鐒剁殑澹織璞儏銆傝繖浜涚璇濇晠浜嬩腑杩樺彲浠ヨ瀵熷埌涓嶅悓绁炶瘽涔嬮棿鐨勮瀺鍚堝拰鍦版柟鍖栫殑鐜拌薄锛岀敋鑷宠瀺鍏ヤ簡涓浜涘悗涓栧畻鏁欒蹇点傝繖浜涚璇濊嚦浠婁粛骞夸负娴佷紶锛岃櫧鐒剁粡鍘嗕簡婕斿彉锛屼絾瀹冧滑涓庡師濮嬪彜鍏哥璇濈浉姣旓紝涓嶄粎璇佹槑浜嗘枃鐚杞界殑鏉愭枡鐨勫噯纭э紝涔熷鐮旂┒涓柇缁濈殑浼犵粺涓浗...