孔子被称为“万世师表”，那他的老师是谁？ 孔子是世界上公认的教育家和思想家,被后人称为 “万世师表”,...
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我们如何识别孔子的老师呢？据史料记载，春秋时期鲁国神童扩张，春秋时期谭国君主谭子，擅长乐理的官员长虹，著名乐官史襄，道教创始人老子，真正被视为孔子的老师。
孔子不仅是中国古代教育的奠基人和奠基人，也是中国教师的奠基人。成语“至圣师”是指古代的孔子。《礼记》说：“一切立志的学者都必须在圣人和祖先中解释和奠基。”在清朝康熙统治期间，还为孔子做了一块石碑，以示对孔子教育的尊重。今天，世界上有几百所孔子命名的中国学校。在台湾、香港等中国地区，每年9月28日孔子的生日被定为教师节。那么，有没有一位孔子的老师被称为“最神圣的老师”和“时代的老师”？
孔子说：“三民，必有我师焉：择善择恶，改此句出自《论语》，这是许多人所熟悉的。”。在孔子看来，无论同一领域的人是好是坏，他们都可以是“老师”——“选择跟随”或“变坏”。然而，这里的“教师”一词实际上是泛化的。据史料记载，春秋时期，鲁国神童不断壮大。春秋时期，谭国君主谭子、著名音乐指导员长虹擅长音乐理论。老子，道教的创始人，被认为是真正的孔子老师。
在《三字经》、《战国政策》等史书中，7岁的相陀老师被视为孔子的老师。其一是《习仲妮，古圣先贤之师拓，勤学》中的三字经。另一种说法是“甘露说：”傅相虎七岁生为孔子教师，十二岁生为大臣。你怎么能测试他？一个7岁的孩子怎么能让孔子拜他为师呢？
《三字经》是中国古代儿童读物。其作者据说是宋代的王英林。几千年来，“白佳星”和“钱子文”共有三个词，统称为“300000”。它们被认为是古代启蒙教育的必备书籍。《三字经》中提到的“延”，是春秋时期（今山东省日照市）鲁国的产物。他的名字可以在汝南湖南家族的家谱中找到：湘拓、中联、鲁人住在曲阜县雁寨的鹿城寺。
相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘。1.苌弘 苌弘，字叙，古资中县(现资阳市雁江区)人，公元前（575-492年）。据《图经》载“苌弘、资中人，有祠在青泥坊，数里之内土色尚青。”又据，《庄子.外物篇》载：“苌弘蜀人，被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化为碧。”成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。
苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周景王交往，孔子在齐久仰其名其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周国造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同和不解之处。 孔子在请教苌弘韶乐与武乐异同后最后问苌弘道：武乐与韶乐孰为轩轾？苌弘道：武乐为周武王之乐名，韶乐为虞舜之乐名，若以二者之功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆功昭日月，无分轩轾。然则就乐论乐，韶乐之声容宏盛，字义尽美；武乐之声容虽美，曲调节器却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽善尽美矣！ 对于苌弘博学施教，孔子称谢不迭，并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏，乐得手舞足蹈，如醉如疾，“三月不知肉味”。孔子与苌弘的会晤，史称“访弘问乐”。其六艺（礼、乐、书、诗、易、春秋）中“乐以发和”思想即源于苌弘的乐学理论。 在晋国的“六卿之乱”中，苌弘因帮助范氏和中行氏，赵简子派晋大夫叔向对周王施反间计而将其杀害。现资中发轮镇有苌弘读书遗迹。
2.师襄
师襄：春秋时鲁国乐官，擅击磬，也称击磬襄。也有一说是卫国乐官，亦称师襄子。
《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”，师文曾从他学琴，《史记.孔子世家》、《韩诗外传》也都说孔子曾从他学琴。
3.老聃 李耳，字伯阳，世称老子，又叫老聃。春秋时期陈国人，出生在河南鹿邑县东。早年担任东周守藏史（相当现今的图书馆馆长）。后因为周朝发生叛乱时，大量典籍被带到楚国，而被免职。 随后又到鲁国生活多年，与孔子来往较多。孔丘曾经适周问礼于老聃，向他学过周礼。后来不忍见周朝衰落，西出丞谷关，守关的令尹（官名）听说他很有学问，就让他写书，于是就有了影响中国两千多年的《道德经》。 他在这部书中提出"无为而治"。认为统治者要治理好国家，应当不干涉人民的行为，不用教育，让他们自然发展。这一观点影响深远，在当今的企业管理理论中，就有人提倡 无为而治 。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。——《师说》
相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘。1.苌弘 苌弘，字叙，古资中县(现资阳市雁江区)人苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周景王交往，孔子在齐久仰其名其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周国造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同和不解之处
苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周景王交往，孔子在齐久仰其名其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周国造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同和不解之处。
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