中西方的文化差异 中西方文化差异有什么
\u4e2d\u897f\u65b9\u82b1\u5349\u6587\u5316\u5dee\u5f02\u3000\u3000\u4e1c\u65b9\u7684\u4f20\u7edf\u82b1\u5349\u4e0e\u897f\u65b9\u7684\u5411\u6765\u5dee\u5f02\u751a\u5927\uff0c\u5982\u6700\u8fd1\u8bc4\u9009\u7684\u4e2d\u56fd\u56fd\u82b1\uff0c\u7261\u4e39\u4e0e\u6885\u82b1\uff0c\u5728\u897f\u65b9\u90fd\u662f\u6781\u4e0d\u91cd\u8981\u7684\u79cd\u7c7b.\u6b64\u5904\u5c31\u4e1c\u897f\u65b9\u5bf9\u82b1\u5349\u7684\u5ba1\u7f8e\u89c2\u70b9\u8fdb\u884c\u7b80\u5355\u5206\u6790.
\u3000\u3000\u603b\u4f53\u6765\u8bf4,\u4e1c\u65b9\u7684\u4f20\u7edf\u89c2\u70b9\u91cd\u89c65\u57fa\u6570\u82b1,\u4f8b\u5982\u4f20\u7edf\u540d\u82b1\u7261\u4e39(Paeonia suffruticosa),\u828d\u836f(Paeonia lactiflora),\u8537\u8587(\u6708\u5b63Rosa sp.),\u5c71\u8336(Camellia japonica),\u675c\u9e43\u82b1(Rhododendron sp.),\u6276\u6851(Hibiscus rosa-sinensis),\u6885\u82b1(Prunus mume),\u6d77\u68e0(Chaenomeles sinensis),\u6843\u82b1(Prunus persica)\u7b49.\u6b64\u7c7b\u690d\u7269\u90fd\u662f5\u57fa\u6570\u82b1.\u897f\u65b9\u91cd\u89c63\u57fa\u6570\u82b1,\u4f8b\u5982\u767e\u5408(Lilium sp.),\u9e22\u5c3e(Iris sp.),\u90c1\u91d1\u9999(Tulipa gerneriana),\u98ce\u4fe1\u5b50(Hyacinthus orientalis),\u84dd\u94c3\u82b1(Hyacinthoides non-scripta)\u7b49.\u6b64\u5904\u4e3e\u4e24\u4e2a\u8457\u540d\u7684\u4f8b\u5b50.\u5176\u4e2d\u8431\u8349(Hemerocallis fulva)\u5373\u662f\u6700\u5178\u578b,\u5728\u53e4\u4ee3\u5c31\u6709\u5408\u6b22\u8832\u5fff,\u8431\u8349\u5fd8\u5fe7\u4e4b\u8bed,\u4f46\u8fd9\u91cc\u7684\u8431\u8349\u5e76\u65e0\u786e\u6307.\u800c\u771f\u6b63\u7684\u8431\u8349\u5728\u4e2d\u56fd\u88ab\u79f0\u4e3a\u9ec4\u82b1\u83dc\u6216\u91d1\u9488\u83dc,\u662f\u4f5c\u4e3a\u852c\u83dc\u98df\u7528,\u5e76\u975e\u7528\u4f5c\u89c2\u8d4f\u690d\u7269.\u5728\u897f\u65b9\u4fb5\u7565\u8005\u5230\u8fbe\u4e2d\u56fd\u4ee5\u540e,\u4ed6\u4eec\u628a\u767e\u5408,\u90c1\u91d1\u9999,\u98ce\u4fe1\u5b50\u7b49\u8457\u540d\u82b1\u5349\u4f20\u5230\u4e86\u4e2d\u56fd,\u800c\u540c\u65f6\u4ed6\u4eec\u6ce8\u610f\u5230\u4e86\u4f5c\u4e3a\u852c\u83dc\u7684\u8431\u8349.\u8431\u8349\u7684\u82b1\u9177\u4f3c\u767e\u5408,\u4ed6\u4eec\u628a\u8431\u8349\u5e26\u53bb\u56fd\u5916,\u5f00\u59cb\u57f9\u80b2\u65b0\u54c1\u79cd,\u523020\u4e16\u7eaa\u54c1\u79cd\u5df2\u8d85\u8fc75000,\u82b1\u8272\u7e41\u591a,\u51e0\u4e4e\u51b2\u51fb\u5230\u767e\u5408\u7684\u5730\u4f4d.\u800c\u5728\u4e2d\u56fd\u5b83\u4ecd\u662f\u852c\u83dc\u6216\u91ce\u8349,\u906d\u53d7\u7740\u60b2\u60e8\u7684\u5f85\u9047.\u76f4\u5230\u540e\u6765\u4e00\u79cd\u5546\u54c1\u540d\u4e3a\u4e00\u65e5\u767e\u5408\u6216\u65e5\u82b1\u767e\u5408\u7684\u690d\u7269\u5f15\u8fdb,\u5b83\u5c31\u662f\u5f53\u5e74\u88ab\u5e26\u5f80\u56fd\u5916\u7684\u8431\u8349.\u7531\u4e8e\u8431\u8349\u82b1\u5bff\u547d\u53ea\u6709\u4e00\u5929,\u56e0\u6b64\u82f1\u6587\u540d\u4e3aday lily,\u73b0\u5728\u5f88\u591a\u4eba\u5df2\u7ecf\u4e0d\u77e5\u9053\u5b83\u7684\u672c\u540d\u4e86.\u53e6\u4e00\u4e2a\u4f8b\u5b50\u662f\u83d6\u5170(\u5510\u83d6\u84b2Gladiolus hybridus),\u5510\u83d6\u84b2\u539f\u4ea7\u5357\u975e,\u81ea\u4ece\u6b27\u6d32\u6b96\u6c11\u8005\u5230\u8fbe\u540e,\u5c31\u88ab\u8fd9\u79cd\u5f53\u65f6\u8fd8\u540d\u4e0d\u89c1\u7ecf\u4f20\u7684\u91ce\u82b1\u5438\u5f15,\u7136\u540e\u5510\u83d6\u84b2\u5c31\u88ab\u5e26\u5230\u4e86\u4e16\u754c\u5404\u5730,\u76ee\u524d\u5b83\u7684\u4ea7\u91cf\u5df2\u5c45\u4e16\u754c\u9996\u4f4d,\u6210\u4e3a\u5f53\u4e4b\u65e0\u6127\u7684\u5207\u82b1\u4e4b\u738b.\u53e6\u5916,\u516d\u51fa\u82b1(Alstroemeria sp.)\u662f\u8fd120\u5e74\u624d\u4e3a\u4eba\u4e86\u89e3\u76843\u57fa\u6570\u82b1.\u6709\u4eba\u9884\u6d4b,\u51e0\u5341\u5e74\u540e,\u53e6\u4e00\u79cd\u8d85\u7ea7\u5207\u82b1\u5c06\u4f1a\u51fa\u73b0,\u90a3\u5c31\u662f\u516d\u51fa\u82b1.
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\u3000\u3000\u4e1c\u65b9\u4f20\u7edf\u89c2\u70b9\u91cd\u89c6\u8f90\u5c04\u5bf9\u79f0,\u897f\u65b9\u91cd\u89c6\u4e24\u4fa7\u5bf9\u79f0.\u4f8b\u5982\u4e1c\u65b9\u4f20\u7edf\u7684\u7261\u4e39,\u6885\u82b1\u7b49.\u76f8\u6bd4\u4e4b\u4e0b,\u8f90\u5c04\u5bf9\u79f0\u8f83\u4e4b\u4e24\u4fa7\u5bf9\u79f0\u539f\u59cb,\u897f\u65b9\u4f20\u7edf\u4e2d\u67095\u57fa\u6570\u7684\u98de\u71d5\u8349(Delphinium ajacis),\u6b64\u82b1\u867d\u4e3a5\u6570,\u4f46\u4e24\u4fa7\u5bf9\u79f0,\u6240\u4ee5\u4e1d\u6beb\u4e0d\u5f71\u54cd\u5b83\u6210\u4e3a\u897f\u65b9\u540d\u82b1.\u8fd8\u6709\u4e00\u4e2a\u66f4\u4e3a\u8457\u540d\u7684\u4f8b\u5b50,\u90a3\u5c31\u662f\u675c\u9e43.\u675c\u9e43\u662f\u4e1c\u65b9\u7684\u4f20\u7edf\u82b1\u5349,\u4f46\u5916\u56fd\u4fb5\u7565\u8005\u8fdb\u5165\u4e2d\u56fd\u540e,\u675c\u9e43\u4fbf\u4e0e\u8431\u8349\u6709\u4e86\u540c\u6837\u7684\u547d\u8fd0.\u897f\u65b9\u4eba\u5728\u4e1c\u65b9\u675c\u9e43\u7684\u57fa\u7840\u4e0a\u75af\u72c2\u57f9\u80b2\u65b0\u79cd,\u84dd\u8272\u7684,\u7d2b\u8272\u7684,\u91cd\u74e3\u7684\u5c42\u51fa\u4e0d\u7a77,\u8d85\u8fc710000\u54c1\u79cd.\u73b0\u4eca\u675c\u9e43\u5df2\u7ecf\u5206\u4e3a\u6625\u9e43(\u4e1c\u9e43),\u590f\u9e43\u548c\u897f\u9e43\u4e09\u5927\u7c7b.\u5176\u4e2d\u590f\u9e43\u548c\u897f\u9e43\u90fd\u662f\u5916\u56fd\u4eba\u7684\u6770\u4f5c.\u4e3a\u4f55\u5916\u56fd\u4eba\u5bf9\u5176\u4ed6\u4e2d\u56fd\u4f20\u7edf\u540d\u82b1\u89c6\u800c\u4e0d\u89c1,\u5374\u5bf9\u675c\u9e43\u60c5\u6709\u72ec\u949f\u5462?\u675c\u9e43\u662f5\u57fa\u6570,\u4f46\u540c\u65f6\u5b83\u662f\u5408\u74e3\u82b1\u51a0,5\u88c2,\u5176\u4e2d\u4e0a\u88c2\u7247\u5177\u6709\u6591\u70b9\u6216\u6761\u7eb9,\u4ece\u800c\u5f62\u6210\u4e86\u4e24\u4fa7\u5bf9\u79f0\u82b1.\u8fd9\u5728\u590f\u9e43\u4e2d\u6700\u660e\u663e,\u897f\u9e43\u91cd\u74e3,\u800c\u4e1c\u9e43\u6700\u4e0d\u660e\u663e.\u73b0\u5728\u6b27\u6d32\u7684\u56ed\u6797\u4e2d\u675c\u9e43\u65e9\u5df2\u6210\u4e3a\u4e0d\u53ef\u6216\u7f3a\u7684\u79cd\u7c7b,\u5730\u4f4d\u5728\u6728\u672c\u690d\u7269\u4e2d\u4ec5\u6b21\u4e8e\u8537\u8587,\u89c2\u8d4f\u4ef7\u503c\u4e0a\u5219\u6709\u8fc7\u4e4b\u800c\u4e0d\u53ca.
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一、中西方言谈的差异
在中国，对别人的健康状况表示关心是有教养、有礼貌的表现。但对西方人的健康表示关心，就不能按中国的传统方式了。一个中国学生得知其美籍教师生病后，会关切地说“you should go to see a doctor！（你应该到医院看看）。”不料，这句体贴的话反而使这位教师很不高兴。因为在这位教师看来，有病看医生这种简单的事情连小孩都知道，用不着任何人来指教。如果就某种小事给人以忠告，那显然是对其能力的怀疑，从而大大伤害其自尊心。中国人在饭桌上的热情好客经常被西方人误解为不文明的行为。因西方人认为：客人吃多吃少完全由自己决定，用不着主人为他加菜添酒，而且饮食过量是极不体面的事情，因此客人吃饭后，主人不必劝他再吃。一位美国客人看到中国主人不断地给他夹菜很不安，事后他抱怨说“主人把我当猪一样看待。” 中国人路遇熟人时，往往会无所顾忌地说：“啊呀，老兄，你近来又发福了！”或者以关切的口吻说：“老兄，你又瘦了，要注意身体啊！”而西方人若听你说“you are fat（你胖了）”或“you are so thin（你又瘦了)”, 即使比较熟悉，也会感到尴尬和难以作答。
二、价值观与道德标准的差异
1.个人荣誉感与谦虚谨慎
西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感，以及在获得成就后的狂喜。相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。中国人反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。“Your English is very good（你的英文很好）,” “No, no, my English is very poor（不，我的英文很差）”；“You’ve done a very good job（你的工作做的很好）,” “No, I don't think so. It's the result of joint efforts（不，这是大家共同努力得结果）.” 这种谦虚，在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。这种中国式的谦虚在资本主义的竞争市场是行不通的。
2.自我中心与无私奉献
西方人自我中心意识和独立意识很强，主要表现在:(1)自己为自己负责。在弱肉强食的社会，每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力，因此，每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位。(2)不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情。(3)正由于以上两点，主动帮助别人或接受别人帮助在西方常常是令人难堪的事。因为接受帮助只能证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人的私事。
中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用，”个人的价值是在奉献中体现出来的。中国文化推崇一种高尚的情操——无私奉献。在中国，主动关心别人，给人以无微不至的体贴是一种美德，因此，中国人不论别人的大事小事，家事私事都愿主动关心，而这在西方会被视为“多管闲事”。
三、社会关系的差异
1.平等意识与等级观念
西方人平等意识较强，无论贫富，人人都会尊重自己，不允许别人侵犯自己的权利。同时，人人都能充分地尊重他人。在美国，很少人以自己显赫的家庭背景为荣，也很少人以自己贫寒出身为耻，因为他们都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。正如美国一句流行的谚语所言：“只要努力，牛仔也能当总统。”（If working hard, even a cowboy can be president.） 新中国虽已建立了近六十年，但传统的君臣、父子等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。父亲在儿子的眼中，教师在学生的眼中有着绝对的权威，家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。
2.核心家庭与四代同堂
美国式的家庭结构比较简单：父母及未成年孩子，称之为核心家庭。子女一旦结婚，就得搬出去住，经济上也必须独立。父母不再有义务资助子女。这种做法给年青人提供最大限度的自由，并培养其独立生活的能力，但同时也疏远了亲属之间的关系。 中国式的家庭结构比较复杂，传统的幸福家庭是四代同堂。在这样的家庭中，老人帮助照看小孩，儿孙们长大后帮助扶养老人，家庭成员之间互相依赖，互相帮助，密切了亲情关系。然而，这种生活方式不利于培养年青人的独立能力。
四、社会礼仪的差异
中国人见面喜欢问对方姓名、年龄、单位及收入等。而西方人很讨厌人家问及年龄与收入等个人私事。中国人路遇熟人总爱寒暄道：“吃饭了吗？”“到哪儿去？”“上班呀？”等。在我们看来这是一种有礼貌的打招呼用语，而若你跟西方人这样打招呼“Have you had your meal（吃过饭了么）？” “Where are you going（你去哪儿啊）？”他们则会认为你想请他吃饭或者干涉其私事，会引起误解。西方人见面，通常招呼道：“Hello（嗨）！” “How do you do（你好）！”“Nice day, isn't it（今天天气很好，不是么）？”对于别人的赞扬，中国人通常表示谦虚，并有一套谦虚之词，像“惭愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。而西方人总是高兴地回答“thank you（谢谢）”以表接受。中国人用“谢谢”的场合较西方人少，尤其是非常亲近的朋友和家庭成员之间不常说“谢谢。”而西方人整天把“thank you”挂在嘴边，即使是亲朋好友和家庭成员之间也常如此。中国人收到礼物时往往放在一边，看也不看（生怕人家说贪心）。而西方人收到礼物时要当着客人的面马上打开并连声称好。中国人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人觉得难以对付。而西方人的习惯是：Help yourself，Please（请随便用）！中国人送客人时，主人与客人常说：“慢走！”“小心点！”“再见，走好啊！”“你们进去吧！”“请留步”等。 而西方人只说：“Bye bye（再见）！” “See you next time（下次见）！” “Good night（晚安）！”
五、社会习俗的差异——对女性的态度
美国妇女和中国妇女的地位都不高，但美国妇女却有幸能享受许多传统的骑士习俗，尊重妇女的礼节在美国社会随处可见：男士为女士开门；扶女士下车；在马路上，男士走外侧，女士走内侧，以给女士提供保护；女士进餐厅时，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要为女士拉开椅子，等女士站好了位置再把椅子送回女士的身后，请她就坐。 中国社会对女性的照顾和礼节似乎要少一些，且有一些专家注意到：汉字中带“女”字旁的有相当一部分含有贬义，如“妖、奸、奴、妒”等。
六、结语
综上所述，中西方的文化差异还表现在许多方面，但简单加以概括其实并不复杂：反映到思维方式上是抽象和具体的差别，反映到生活态度上则似乎可以理解为西方人更加实用，中国人多少更偏重一些精神感受。中西方的文化有着很多的差异，也存在着很多分歧，其中的很多习俗也产生了很多笑话。但是，不同的文化中的相同点就是这些都是人类的文化发展历程，这些文化的差异不能说谁优谁劣，这是客观形成的，它们的存在必将引起人类文化的继续发展，在当今世界，任何民族和国家都不可能丢掉或摆脱自己的传统文化。因此，来自外部的强加或内部的叛离，都不利于国家的发展和社会的进步。让我们共同来维护各种文化的发展，维护国家的安定，东西方的文化互相促进，互相学习，这样，人类的文化历程会走得更好。
标 题: 中西方文化差异一家言
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Jun 6 16:45:16 1999)
看了前面有网有谈到“气功、堕落、中国人”，手也痒痒，故贴此文。
对文化研究doubtfire是门外汉，以下有关中西方文化差异的看法应作极朴素的
理解，都是我本人的一些零星粗浅感受。
1 中国文化传统追求“天人合一”的境界，即人与客体对象的融合，从而达到无我
无对象的水平；
西方文化传统是通过对自然的观察分析，达到控制自然的目的，为我所用。
Doubtfire猜想：中国文化的境界的确是比较高。或者是中国人的追求（理想）比较高
2 要达到中国文化所尊崇的至高境界，其负载形式通常都是比较柔和的“琴棋书画”
等“高雅”技术。而排斥经世致用的改造自然的科学技术。
3 与此同时，恰恰是因为中国文化定下的目标过高（换句话说，就是不切实际），
造成达到这个目标的难度过大，一般的人，乃至中华民族中的精英分子，都
很难做到。于是乎，在这样的土壤中，尽管“子不语怪力乱神“，但整个民族对
“特异功能”就有异乎寻常的热中。目标太高又无法实现，只好自我欺骗也。
4 与上述情况相适应，中国的教育极为糟糕。因为没有完整的可以操作的技术可教。
“圣人”不是上学可以产生的，而是“顿悟”出来的。“天人合一”的理想境界实际
上是不能从“教育”这种手段中得到助益的。于是教育无法系统地发展起来。
5 西方的情况恰恰相反，西方人定的目标比较合适。可以通过学习，发挥人的智能，
达到控制自然的目标。并且，更重要的是，在这一过程中，已有的知识不断积累，
并形成规范的知识体系，极具操作特征，可以很好地推广教育，提高民族整体素质。
6 也许真的如某些学者所说，西方人忙活了一阵，发现迷失了方向，于是到东方文化中
一瞧，哈，找到了归宿真谛云云，以此来说明，中国的文化是如何如何牛，有可能
成为21世纪的新的世界文明中心等等。
7 上述情况在Doubtfire看来，可以这样描述，即中国人一直在追求人间天堂的美景，
但限于客观条件（智力，体力等等），无法实现，只好通过一些梦幻手段“假装”
实现之（比如气功等）。而西方人则为了达到天堂，花了两千年造战车和梯子等。
也许人类最终追求的目标是一致的，无论东方人，还是西方人。但是在策略上，中国人
一开始就把目标定得太高，结果反而在表现形式上落后在西方后面了。
以上是我对中国文化落后于西方的分析，尽管中国文化的目标看起来比西方的“野蛮”
文化要高得多，而且的确高得多，是人应该有的目标，但太“超前”了。正是“欲速则不达”呀。
欢迎批评指正。
http://ccl.pku.edu.cn/doubtfire/Science_Human/t15.htm
外国有许多礼仪。
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