《第一期一张图必是好图》揭秘杨贵妃死因之谜她是侥幸逃到日本的吗？
“蜀国的水是绿的，山是蓝的，陛下的爱不变，深于天。”他凝视着从他的临时宫殿里出来的荒凉的月亮。他听到晚雨中的钟声，回荡在他的胸前。当天地球恢复自转，龙车对家时，皇帝死死抱住不放，不肯离去。马尾坡的烂泥里看不到任何死角。“这是唐代诗人白居易《长恨歌》年的一首诗。这首诗不仅给人美的艺术享受，也让很多人如痴如醉，甚至让很多人产生幻想！但也有人断言杨贵妃不是因为这首诗而死在Maxpo的。有媒体还发表了一篇署名为《长恨歌》的文章，讲述了一个马尾坡变节后杨贵妃逃往日本的故事，说杨贵妃繁衍生息，甚至有了一个山口百惠这样的“后代”。
这真的是事情的真相吗？然而，历史告诉人们，事实并非如此。在《山口百惠是杨贵妃的后代》年和《新唐书》年的历史中，杨贵妃的传记可以说明问题的真相。
杨贵妃出生于公元719年。这一年，她后来的丈夫唐玄宗李隆基当了七年皇帝。谁也没想到她和唐玄宗会结婚。杨玉环从小就是个不受欢迎的孩子。她的母亲生下她后就去世了，她的父亲，蜀中司库杨玄焱，不久也因抑郁症去世。当时爵在河南读书，曹来接小环，小环没有迷路。从周树到河南，杨玉环不仅再次享受到了家庭的温暖，也让她的命运有了转机。
公元735年12月，杨玉环结婚了，但不是李隆基，而是李隆基的儿子李茂。杨玉环十七岁了。在寿王府，杨玉环不仅学会了写字和读书，还学会了跳舞和掌握音乐，成为了一个小有名气的才女。转眼间，公元754年天宝四年，一件意想不到的事情发生了。这一年，在农历三月初三的中秋节，所有住在长安的人都出去郊游。也许最活跃的步行者是那些在工作日很少有机会去购物的年轻女性。杜甫诗中所谓的“三月三，天气清新，长安水边多美人乘凉”就是这么一件大事。这一年中秋节，唐玄宗换上便服，带着几个随从去了长安城外的曲江。
突然，玄宗觉得眼前一亮。他突然在一群粉球中发现了一个奇妙的美女。随行的太监高力士告诉，这个女人是寿公主。因为几千年形成的伦理观念，唐玄宗即便是作为天之骄子，也不敢公然娶媳妇。高力士知道皇帝的心思，就和宰相李商量了一个妙计，就是“御花公主”，也就是第一个生日是女道士的公主。
公元745年8月，在唐玄宗的授意下，寿星李茂的妃子杨玉环自荐为女道士。她的名字太真实了。唐玄宗为了满足自己的情欲，将杨玉环带进宫中，让她重返红尘，与自己结为“夫妻”。他还亲自下令册封杨玉环为贵妃，“召其妻入宫，与皇后礼数相同”。成为皇帝的贵妃后，杨家亦步亦趋。杨玉环的父亲杨玄言是太尉戚继国公，母亲郭亮夫人；司叔是光禄卿；他的表哥硕阳是洪青；杨岐为帝国历史服务；他的弟弟杨照为曹锦参军。
唐玄宗称其妹为高丽夫人，称其三妹为郭夫人，称其八妹为秦夫人。此时，杨的实力已经达到了巅峰。据《旧唐书》记载：“玄宗有幸每年十月来华清宫，郭忠姐妹有五个随从。每个家庭都是一个团队，穿着一样的颜色。这五支队伍倒映得百花争艳，而遗骸却在喧嚣中飘落，在路上闪耀芬芳，而郭忠却在乡间的私人空间里，不避雄狐的蛰刺。每次进入朝鲜或加入公司，他都不用面纱。”
公元755年11月，“鱼来断彩虹裙羽袄调。”唐央、平陆、河东路使安禄山佯称“安禄山出兵入朝，为杨之秘密目的”，出兵二十万，与约翰杨相反。同年十二月，安禄山兵渡黄河，进至刘陈，太守退守。接着，安禄山占领荥阳和洛阳以东。不久，潼关失陷，使得唐都长安失去了门户，所有人进出衙门都大惊失色。
天宝十五年五月，唐玄宗在杨的建议下，决定逃往四川躲避叛军。据史书记载，唐玄宗一行逃离长安后不久，来到距长安百里的马外。拥有贵妃荣耀的杨玉环没有想到厄运会很快降临到自己身上。据《旧唐书后妃传》一行“去了马尾，被禁将军陈偷偷开了个太子照顾父子。四军未分，玄宗派力士来报：“贼还在！“指盖贵妃。
力士重复了一遍，但皇帝不明白，于是他在38岁时在佛宝上吊，死在艺兮路边。也有同样的记载，“兴魏，陈等在此世，死而军乱。帝佩勒克司去问为什么，说：“诅咒还在！“皇上和公主得了计策，带走了，下了道观，埋在三十八里外的子路。”不难看出，无论是《旧唐书》还是《新唐书》都无一例外地记载了杨玉环上吊的故事。而这一过程在宋代司马光主编的《旧唐书后妃传》中有记载，更为详细清晰：
去参谋处，走出义门，安慰军士，让队伍靠近，军士不要靠近。当使者高力士询问时，李璇对他说：“国家的忠诚背叛了，贵妃不应该崇拜它。愿陛下削恩，匡正法律。”他说，“我应该留在我现在的地方。”首先，站在棍子上。长期以来，赵婧斯在《新唐书》中说：“今天，人们愤怒，难以犯罪，他们的安全就在眼前。愿陛下速战速决！”磕头流血。他说：“贵妃经常住在深宫，安智郭忠密谋反对他？”高力士道：“贵妃无罪。士兵们杀死了郭忠。贵妃在陛下身边。你怎么敢照顾自己？愿陛下思虑周全，兵安则陛下安。”另一方面，他命令力士把贵妃带到佛堂，杀了她。有了尸体，他让李璇和其他人去看。
这段话很清楚的说明了杨玉环是被高力士杀死的。她死后，为了安抚造反派，她命令陈等人进行尸检。很自然，杨玉环的死亡应该在这里结束。但有些人就是不希望这个绝代佳人就这样死去。按照白居易的《子同治鉴》，他们编了一个又一个故事。有一个故事说，杨玉环马尾在变的时候没有死，而是生活在人民中间，成了一名妓女。其他的故事告诉我们，杨玉环没有死在马尾坡，而是逃到了日本。前一种说法太奇怪了，正史和野史都没有证据。后一种说法是“出口国内”，有“人证物证”，所以乍一看似乎很严重。但我一想，觉得不是一回事。
首先，主张杨贵妃逃往日本的人提出的人证、物证都不能证明与杨贵妃有直接关系。日本所谓的“杨贵妃之墓”和“杨贵妃观音寺”，在中日两国的早期史料中都没有记载。其次，几部公认为“信仰史”的权威历史著作都认为杨贵妃死于马瓦伊，一致认定她死时38岁。另一份年的记载，是证明杨贵妃确实死于马瓦伊的最好证据：“皇帝从蜀国回来，命使臣祭奠，命人将他重新安葬。
礼部侍郎李茂说：“龙武之兵，治忠义之国，用忠义来对付国家之乱。我怕兵士起疑，丧事不可行！”这是一张支票。在帝国的统治下，他被埋葬在自己的地方。乍一看，紫色床垫里包着的是破皮，香囊还在。这一记录揭示了以下信息：第一，杨贵妃确实死于马瓦伊，否则李隆基不会下令“驻华大使”参拜并重新安葬她。第二，由于“士兵的怀疑”，重新埋葬不得不秘密进行。第三，“驻华大使”在发掘杨贵妃墓后发现了紫色的床垫、香囊等物品，与《李维序》年“尸身裹紫”的记载一致。
第四，这也是最重要的一点。“驻华大使”挖坟后发现，杨贵妃并不是“死穴”，只是“美人不见了”，就是皮肤不好。这足以反驳“无尸”之说，从而得出白居易的“无玉”应该是“腐皮”或“腐尸”而不是“无尸”的结论。
既然有尸体、紫花和香囊，杨灿玉环怎么逃到日本的？即使杨玉环在马瓦伊幸存下来并逃到日本，她也永远不会“茁壮成长”。她的后代是什么？
事实上，杨玉环17岁结婚，38岁去世。在过去的二十一年里，她嫁给了两个男人，却从未为他们生下一女半。如果说杨玉环嫁给李隆基时没有孩子，是因为李隆基年纪太大，失去了生育能力，那么她嫁给李隆基的儿子李茂时，李茂只比杨玉环大一岁，而“当时”的大唐太子却是两个人。既然杨玉环不能生育，怎么会有日本人的后代呢？也就是说，这篇标题为《子同治简》的文章，并不是纯粹的耸人听闻、毫无根据的捏造，还是借助某些事件的刻意炒作？后来又说《长恨歌》这篇文章的发表，主要是“为了配合《旧唐书后妃传》的播出，制造一些舆论”。
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