慈善的公益广告词有哪些
1. 乐善好施，功德无量。2. 帮困助学好风尚，敬老扶残真善举。
3. 弘扬慈善文化，营造慈善氛围。
4. 播撒慈爱种子，浇灌善良花朵。
5. 弘扬慈善之花，遍结慈善之果。
6. 建设富有人文关怀的慈善爱心城。
7. 天下一家，爱心无价。
8. 用心点燃希望，用爱撒播人间。
9. 社会总动员，慈心一日捐。
10. 乐善好施，增福添寿。
11. 慈善你我他，和谐千万家。
12. 慈善在行动，你我不能少。
13. 关注弱势群众，奉献一片真情。
14. 慈善送温暖，爱心献社会。
15. 春风吹遍千万家，慈善温暖你我他。
16. 一方有难，八方支援。
17. 扶残济困，有你有我。
18. 以科学发展观为指导，推动慈善事业健康发展。
19. 倡导无私奉献新风尚，谱写文明城市新篇章。
20. 凝聚社会力量，推动慈善事业又好又快发展。
21. 关心社会，热心助人，鼎力支持公益事业。
22. 铲除毒害，禁毒为民，造福社会。
23. 汇聚爱心力量，共建和谐社会。
24. 全社会都要关心支持慈善事业。
25. 关心社会福利事业，关爱社会弱势群体。
26. 慈善献爱心，情系千万家。
27. 你我手牵手，共同开展“安老扶幼助学济困”慈善活动。
28. 我为人人，人人为我，献出爱心，捐出善款。
29. 参与慈善事业，履行社会责任。
30. 慈善阳光耀斗城，扶贫济困暖人心。
31. 慈善公益大舞台，有你参与更精彩。
32. 捐出一份爱心，奉献一片真情。
33. 慈善，蓝天下的至爱。
34. 携手慈善，大爱无疆。
35. 发扬中华民族传统美德，大力发展公益慈善事业。
36. 与时俱进，扎实工作，推动慈善事业加快发展。
37. 慈善事业是改善民生构建和谐社会的崇高事业。
38. 发展慈善事业，构建和谐社会。
39. 乐善助人，功德无量。
40. 献一片爱心，留百世芳名。
41. 你我多一份慈善，城市多一份和谐。
42. 携手慈善，共建和谐。
43. 慈善奉献爱，情连你我他。
44. 扶贫济困，功载千秋。
45. 弘扬慈善文化，构建大爱中华。
46. 弘扬人道主义，倡导帮困助残风尚。
47. 温情系天下，爱心献中华。
48. 我行动我慈善，为世界贡献正能量。
49. 慈心奉献爱，善行暖人心。
50. 发展遂宁慈善事业，创建全国慈善城市。
51. 慈善·爱心·和谐，我参与我见证我分享。
52. 弘扬传统美德，促进社会文明。
53. 春风吹暖大地，慈心感动齐鲁。
54. 大善若水，泽及万物。
55. 慈善没有旁观者，你我都是践行人。
56. 慈善献爱心，真情暖人心。
57. 善心留万代，真情永千秋。
58. 慈善吹遍千万家，爱心温馨你我他。
59. 慈心为人，善举济世。
慈善事业
世界史述写着从希腊、罗马时代起社会助人为乐的传统；美国史述说着这种传统随移民带到美洲的史实。美国的慈善事业于独立战争后空前兴盛，如组织美国反奴协会，提供纽约劳工受教育的机会，创立儿童救助协会，成立全美收容所、医院、文化组织等；二战后，个人捐赠免税入法，富豪纷纷热心于慈善事业。如洛克菲勒家族四代连续捐款超10亿美元；比液乱尔·盖茨为慈善事业已投入260亿美元，占全部财产的54%，甚至早早立下遗嘱：死后99%的财富捐献给慈善事业。
中国的慈善事业，同样有着自己悠久的传统。汉唐寺院济贫、赈灾、医疗、戒残杀的长盛不衰；宋代养老扶幼事业的勃兴；元医疗救助的兴起；明清民间慈善群体在中国慈善史上首屈一指。更有当今国门开放以来，涌现出一批批社会贤达、名流、企业家坦埋升、离退休干部为水灾、为贫困大中小学生、为艾滋病、白内障的贫困患者，默默从事的慈善救助。统计表明，至少一半的富豪要求对其捐款事实及数额“保密”。
只是眼下先富起来的人们对社会的回报难如人意。中华慈善总会公布的数据显示，其让老获捐赠的70%都是来自国外和港台，国内富豪的捐赠15%还不到。2009年被选入各种“慈善家排行榜”的135个名人，共捐款9.85亿元人民币，约合1亿多美元，资产总额超过千万美元的中国企业有过捐赠行为的比例却不到1%。
而2000至2004年美国50名最大的慈善家捐款总额650亿美元，平均每年约130亿美元。两国虽无多大可比性，但是否也反映出其社会责任感与公益心方面的差距呢？眼下国内慈善组织数量的缺少，动员社会资源能力的有限，政府税收鼓励政策的滞后，慈善法律法规的不健全，慈善组织的公信力的缺乏，已成为制约我国慈善事业发展的障碍，这些问题是否与《中国大百科全书》中所反映的“慈善观”，有着某种关联呢？
慈善事业既是经济事业发展的晴雨表，也是调节贫富差别的平衡器。通过市场实现收入的第一次分配；通过政府调节实行收入的第二次分配；在习惯与道德的影响下，个人出于自愿将可支配收入的一部分或大部分捐赠社会，乃是不可小觑的第三次收入分配。它有助于缩小两极分化，减弱“仇富”心理，有利于社会的和谐。
我们是否应当像看重劳模、看重各类专家一样看重“慈善家”？
中国古代慈善史
中国自古以来就有“慈善”的传统，早在西周时期，周王在中央行政官职中已设立地官“司徒”一职。而且，灾荒时期所采取的社会救助手段，被称为“荒政”。
据《周礼·地官》记载，周王在中央行政官职中，设立地官司徒，助其教化国民，安定天下。有现代民政部部长部分职能的司徒，为做好民政工作要采取6项措施，即“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振(赈)穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”。
所谓“慈幼”、“养老”、“振穷”、“恤贫”、“宽疾”、“安富”，用现代话来说，就是关爱儿童、老有所养、救济穷困、抚恤贫苦、优待残疾、安抚富人，这些正是现代慈善概念中的具体内容。
这一时期的慈善活动，主要由朝廷来带动，灾荒时期所采取的社会救济手段，被称为“荒政”。到春秋战国时期，各诸侯国都很重视慈善工作。如“春秋五霸”之一的吴王阖闾，《左传·哀公元年》记载，每次发生天灾瘟疫，他都会亲临灾区，看望民众，安抚孤寡，资助贫困。
春秋战国时期的民间慈善活动比较简单，行为之一是直接在路边给需要救助者提供饭食，此即所谓“施粥”。施粥赈饥虽然简单，却是最受欢迎的一种慈善行为，为中国历代所继承。
东汉末兴平元年(公元194年)秋，京畿大旱，灾民遍野。《后汉书·献帝纪》记载，当时的皇帝刘协(献帝)，便安排身边大臣侯汶，“出太仓米豆，为饥人作糜粥”。
民间施粥更为常见，过去俗称“吃大户”。如北魏太和七年(公元483年)，冀州和定二州闹饥荒，地方贤良人士“为粥于路以食之”。《魏书·孝文帝本纪》记载，此举救活了数十万人。
一直到晚清，放粮施粥都是中国古代慈善家们的首选。现代拍摄的清宫戏中，不时会有大善人，支起大铁锅熬粥赈济灾民的镜头。
中国古人有自己的一套慈善理念，《礼记·礼运》中是这样说的：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(鳏)、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”这句话的大概意思是，人们不能仅奉养自己的父母，养育自己的孩子，而是要让天下的老年人都能享受其晚年，青壮年能为社会
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