06.“徳”字的内涵
文/慧心素履一看到“徳”字，我们很容易就联想到“道德”，而且毫无疑问，“道德”代表好人，坏人则叫他“缺德”。其实把这两字联系在一起是汉魏以后，尤其是唐代以后，把《老子》一书称作《道德经》。因此道德便成为人格行为中最普通、又是最高的标准。
但是，根据五行文化，又有另一种解释”德者，得也“，这是指已经达到某一种行为目的，便叫”徳“。
根据《尚书·皋陶谟》篇中的定义，共有九徳——九种行为的标准：宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义。
在《尚书·洪范》篇中，还有三德：一曰正直、二曰刚克、三曰柔克。
在《周礼·地官》中，还有六徳：知、仁、圣、义、中、和。
在佛教中，对徳也有不一样的解释，比如“功德”和“福德”，要”积功累德“，这些都是对”徳“的解释，而这里的徳，往往是因为佛教提倡”布施“，教导人们要尽心施放恩惠，多给予众生，这是修行的基础，才会积功累德。
道德到底是指什么呢？”道“字是指”体“，”徳“字是指用，所谓用就是人们由生理上、心理上发出的种种行为的作用。这句话很抽象，简单理解就是你在工作和生活中的一言一行、一举一动，甚至起心动念都会产生作用，可能是好的作用，也可能是坏的作用，这个功效产生的结果就是”徳“。好的作用，即福德、功德，不好的作用，就是缺德。
徳的结果，就是”得“，福德和功德，会让你和身边的人越来越好，而缺德，则不仅会损害自己也会影响他人。
如何检验自己是否有”徳“，标准也很简单，就是看你身边的人，是否因为你的存在而变得的越来越好，如果有，那很幸运你积徳了，也得到了徳；反之，则缺德了，失去了徳。
关于三德、六徳、九徳，以及福德和功德，还需要进一步理解，具体是什么徳，最终得到了什么徳。
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