品西游之大闹天宫——钻探读书会讲稿
把《西游记》称为我国古典神话小说的巅峰一点也不为过，《西游记》既被列入了 四大奇书 ，也名列 四大名著 ，其影响力可见一般。 读过西游记的人不在少数，看过西游题材的电影、电视剧的就大有人在了。可以说唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚的任务形象几乎是家喻户晓妇孺皆知了。我小时候就看过西游记的小人书，大一点看过电视剧，真正通行本小说那是中学时期了。后来看过一些《古本西游证道书》、《全本西游记》等等版本的西游，但涉猎不深。
《西游记》的故事主线来源于《大唐西域记》和《大慈恩寺三藏法师传》，讲的就是唐僧西天取经的故事。《西游记》的百回本成书受更早的《西游记杂剧》影响，是套用前人的剧本发展演绎而来，该杂剧的第一本第一出《之官逢盗》演的就是唐僧父亲陈光蕊上任遇害的故事，剧中并没有大闹天宫的情节，主角也100%是唐僧而不是孙悟空。到明朝中叶《西游记》百回本成书之后，孙悟空成了主角，也就是我们现在所熟悉的西游记了。
我开始看西游记的时候也是认为故事很简单，尤其到了后面无非是 遇难——斗法——闯关 这个流程，形式上似乎有点重复，但是内容精彩连贯倒也不会让人觉得乏味。读的时候很容易陷入作者构建的庞大的世界体系、神仙妖魔系统以及各种风俗迥异的异域风情，以至于不会深究小说中一些细节，甚至对小说中一些明显说不通的地方也往往忽视掉了。
我敢肯定大多数人即便读了百回本小说，对西游故事也仅是熟悉罢了，要说真正看出来其中的玄妙之处的人恐怕不多。当然，现今市面上有很多什么《西游成功学》、《西游经济学》等等脑动开的过大的牵强附会的解说，大家看了权当一乐呵。那么我今天想试着从《西游记》百回本文中的线索开始，没有鸡汤也不填佐料，就从 文中内容出发 ，给大家解读一下，《西游记》究竟精彩在哪儿。
首先测试一下大家，究竟对西游记看懂了多少。提出几个问题：
首先，孙悟空用的是 如意金箍棒 。
八戒用的是 九齿钉耙 。
沙僧用的是什么？看过电视剧的朋友第一印象就是一根长棍子，一头是扁铲、一头是月牙的。朋友们，这东西叫 方便连环铲 ，估计和鲁智深的兵器一个厂家的。那沙僧用的是什么兵器呢？且看原文
沙僧一出场：
随后，沙僧又给降妖斩做了个介绍：
还是不清楚啊，到底这个降妖杖长什么样子？通天河遇灵感大王时，有了更细致的介绍，还借灵感大王之口形容了降妖杖的外观。
原来，沙僧的降妖宝杖外形像擀面杖，不是禅杖的样子。它是梭罗木制成，其木出自月宫，是吴刚砍下的，由巧匠鲁班制造的，它芯里面嵌入的是金子，外面镶嵌的是珠宝。是玉帝赐给沙僧使用的。梭罗木之所以有那么大的神力还有一个典故，是与佛祖释迦牟尼有关的，相传释迦牟尼的母亲扶着梭罗木生下了释迦牟尼，因此也被称为仙木或神木。
先说答案“ 贞观十三年 ”，唐僧出生和取经都在这一年。
陈光蕊考中状元，同年唐僧出生（从光蕊和满堂娇成婚到唐僧出生仅三四个月，这里不展开讲）：
经过了唐僧出家，认母，报仇，共计十八年，唐僧长大成人登坛开讲：
按说应该是贞观三十一年（实际历史上也没有三十一年），但是时间似乎冻结了一般。《西游记》里有明确时间记录的共有四处：一是王莽篡汉，公元九年。那一年孙悟空被压五行山下（到唐僧救他出来实际上是631年，不是500年），二是贞观二十七年，那年取经取经回来。三是贞观十六年建望经楼。四是贞观十三年公元六三九年。
可以说在《西游记》的描写中，人间的事都发生在贞观十三年这一年，在这一年里，把西游记的前因后果来龙去脉全都交代完了，这诡异的时间错乱难道真的作者的错误吗？除去这错乱的时间不说，单说所发生的事件，一点也不乱，条理分明逻辑清楚。从《附录》到第十四回共七回所发生的这些事都是在贞观十三年。稍微认真读过的人，很容易发现这个疑点。
嫦娥原名姮娥，为了避汉文帝刘恒的讳后世改称嫦娥。相传为帝喾的女儿，配与后羿为妻，后来吃了西王母的长生不老药飞升得道。这些是民间传说，但是西游记是不是这么表现的呢？我们熟知的电视剧中，嫦娥翩翩起舞，天蓬看的两眼发直，最后图谋不轨去了。我们看看原文怎么写的：
这几句表达的是这么个意思。天蓬醉酒去了广寒宫了，一个叫 风流仙子 的宫娥出来迎接。这个风流仙子貌美，弄的天蓬凡心大动。天蓬位尊但也不容分说拉着这位仙子就要困觉。
后面玉兔下凡成精，假扮公主想和唐僧成亲，最后是来了 月宫的正式领导——太阴星君 收服了玉兔。
这里多次写到众姮娥、众嫦娥，末了又写了另一个仙子叫 霓裳仙子 。可见嫦娥只是个泛称罢了，指代的就是在天宫上班的基层女性神仙。
或许大家认为这个问题很奇怪，取经不就是四个人一匹马，或者说一个人、一只猴、一头猪、一个河妖、一匹马吗？如果你真怎么认为，那我只能说你中的电视剧的毒太深了。
这里提到的 六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝 乃是暗中保护唐僧的护卫，说白了就是穿着隐身衣的团队成员。这些人一路唐僧西去，在多次遇到妖怪的时候保护了唐僧，有时候跑腿求救、送信，虽然戏份不大，那也是实打实的团队成员啊。
数数人数，六丁六甲12人，五方揭谛四值功曹9人，再加上18个护教伽蓝，一共39个，算上师徒四人和白龙马，取经一共是44人。我们看看他们都是谁派的：
好了，如果上面说的这四个问题能回答三个以上的，说明你真的读过原著，没有被影视版本的《西游记》荼毒的太厉害，那么下面我就进入我今天要讲的主要部分。
西游记的故事可以分为三个部分：
我们今天主要来看看第一部分“ 大闹天宫 ”，那么这一部分我想围绕两个字“ 是谁 ”来展开。弄清楚了“谁是谁？”才能读明白西游为什么这么写，也只有能清楚了谁到底是谁，我们才能分析出西天取经这一故事的来龙去脉。可能我说的比较拗口了，那么我想围绕下面两个问题展开分析。
西游记中的世界体系以及花果山的位置书里是这般描述的：
这句话的意思是：这块仙石由于开天辟地以来，受天地日月精华，很多年后，仙石里育出个仙胎，这仙胎的样子是一个 圆球样的石卵 。而孙悟空就是这石卵因见风，化作的一个石猴。从这里可以确认孙悟空的原形是：石卵。那么这石卵是什么东西呢？这石卵的来龙去脉可就关乎孙悟空究竟身世如何了。
这仙石的来历我们暂且不追究，书中在描述悟空和哪吒三太子大战的时候有一处很有意思的文字，我们来看看：
这里“ 正遇本源流 ”五个字特别扎眼，一个哪吒太子一个石猴这两个“源流”有何相同之处呢？依我看本源流只能有两种解读：
对于第一点，我们知道孙悟空在西游记中有两个师傅，一个是唐僧，另一个就是菩提祖师了。在大闹天宫的时候唐僧还在投胎，所以这时候悟空的师傅就是菩提祖师。李哪吒的师傅可能大家会脱口而出“太乙真人”，其实在西游记中并没有对哪吒师傅的正面描写。所以这一点推测由于没有原文的佐证是不成立的。
对于第二点，悟空和哪吒是一个爹生的。更是无稽之谈了，托塔天王李靖没生过猴子，哪吒也不是石头蹦出来的，所以这条似乎扯远了。不过且慢……哪吒是李靖的三儿子不错，不过哪吒似乎已经“ 割肉还母，剔骨还父 ”了。我们看看书里是怎么写的。
这几段原文告诉我们一下几点：
这么一来哪吒身世的源流基本理清了，就是 如来佛祖 。那么孕育悟空那块仙石可和如来佛祖有关？我们还是找原文。来到悟空踢翻八卦炉，踢馆凌霄殿那一节。悟空被三十六员雷将围在垓心，打斗中悟空现了本相。
孙悟空的本相是圆的、发光的、不怕火焚水淹的、刀枪不入的、能善能恶的一颗 摩尼珠 。那么摩尼珠又是什么玩意儿？看名字似乎和佛教和释迦摩尼有关了。这东西有两种解释：一为珠宝，有名如意珠；二为 过去久远佛舍利 。在后文中对锦斓袈裟的描述中有这么一段：
其中如意珠和摩尼珠并列，可见摩尼珠应为过去久远佛舍利。也就可以说明幻化孙悟空的那块仙石乃是过去久远佛舍利，也可以说是释迦牟尼佛涅槃之后留下的舍利子。可见悟空的本源流也是如来佛祖。两相对应就基本可以说明悟空的出身可不是一般的感天地之灵气成精，他本具佛性，而且在整个西行路上他也是最深谙佛法的。
或许你认为单从“本源流”和“摩尼珠”上断定孙悟空是如来佛祖的舍利化成的这一结论有些牵强，那么等你听了我对菩提老祖的分析，你基本就不会再有什么怀疑了。
菩提祖师 在西游记中是一个比较神秘的人物，看起来神通广大教徒众多，但是在第二回往后的故事里所有提及的神仙系统、妖怪系统，没一个说起过菩提祖师的。他到底是何人物？他传授悟空本事的目的又是什么？确实谜团重重，尤其是悟空下山之时，他对悟空说的话也着实奇怪。
明知道孙悟空会闯祸，你还教他法术，那不等于是你教他法术去闯祸的吗！西游记的神仙们体系中神通广大的大有人在，不过未卜先知后知五百年这种实在凤毛菱角。包括道祖太上老君也不敢说能预知未来，那这个菩提祖师不是在吹牛，就是他在策划什么，而孙悟空只是他手中的一枚棋子罢了。
先从菩提祖师的“菩提”二字入手，我们都知道菩提树在佛教里有特殊意义，释迦摩尼就是在菩提树下悟道的。那么这菩提祖师是不是佛教众神佛中的一个呢？我们看看原文对菩提祖师出场的描写。
“西方妙相”、“祖”字级别、“真如”、“大法师”，这几个用词让人一下子就联想到释迦摩尼如来佛。而菩提祖师的级别和定位是“ 大觉金仙 ”。我们看看大觉金仙是什么意思：
由此可见菩提祖师就是释迦摩尼的可能性已经极大了。书中细节还多次作证了这一点。
孙悟空访仙来到了 西牛贺洲 （也就是如来佛的地盘），来到一个叫灵台方寸山的地方，而佛祖的道场正是天竺国灵山大雷音寺，灵台山-灵山应该不是巧合。祖师出去的徒弟不计其数，这和佛祖门徒甚众也很相似。
我们看看菩提祖师在灵台方寸山的课堂上是讲的是什么：
再看看如来佛祖在灵山大雷音寺的课堂上讲的是什么：
不会这么巧吧，菩提上课讲的是妙演三乘教，如来上课讲的是三乘妙典。这只能说明菩提就是如来，如来就是菩提。悟空在取经路上总是时不时的技痒，指点唐僧的佛法修行，一是因为悟空本具佛性，二是因为他在灵台山听了不少如来的亲传。所以师徒四人中佛法最高的不是唐僧，而是悟空。
我们再看看悟空在灵台山学法的经历。
不得不说，孙悟空在灵台山学法之时和后面相比简直判若两猴。悟空在灵台山勤工俭学一晃七年，只做些粗浅劳动，道法的边还没摸着呢。不过这猴头讲话进退颇通礼数，可谓尊师重道。他其实心里想的是长生不老，而当老师问他的时候，他却回答有些道气儿的便学。于是有发生的如下对话，甚是精彩：
这段的意思是祖师想传悟空算卦，悟空表示若不能长生便不学。
这段的意思是祖师问悟空学不学诸子百家等等，悟空又问能不能长生，祖师答“不能”。这里就有点奇怪了，上面悟空明明说了不能长生不学，祖师怎么又推荐一门不能长生的学问。
辟谷打坐睡功也不能长生，悟空表示不学。
采阴补阳的房中术亦不能长生，悟空还是不学。最后气得菩提祖师跳将下来，打了悟空三下，转身走了。实际打了个哑谜，悟空三更天去了祖师住处，菩提祖师在他耳边叽里咕噜念了一串口诀，之后：
也就是三更天（半夜十二点左右）到天亮（估计五六点），这段时间悟空记了口诀这长生不老之术便学成了。那悟空真的长生不老了吗？显然没有，三年之后，菩提祖师又抛出一个“ 三灾利害 ”学说。
菩提祖师说到的这个每五百年一灾的理论在后面解读西游记的时候还有大用，这里先不细说。单说他抛出这个“ 雷、火、风 ”三灾之后，那三年前悟空习得的长生不老术也变得不把握了，如此一来就需要学习趋利避害的本事。看看后来悟空是怎么学的。
和学习长生不老术一样，听一串口诀就学会了。后来祖师教悟空筋斗云。
又是一串口诀。西游记里其他神仙妖怪学本事，无不勤学苦练靠时间，当然也有吃个金丹就成仙的，这里都不细说。为何孙悟空勤工俭学劳动了十年，听了口诀就学成了长生不老、七十二变、筋斗云？而学成这些本事只用了两个晚上和一个下午。其实这种学本事的方法类似于佛教的顿悟，但再有悟性也不至于通天的本事一点就通啊。一个合理的解释就是孙悟空本来与生俱来就带这些本领，菩提祖师传授的口诀无非就是激活这些本领罢了。
后文中会提到如来给了观音三个箍，分别是 “金箍、紧箍、禁箍” ，让她与取经人收三个徒弟。当然后来观音只给了唐僧一个，那禁箍和金箍分别收了黑熊精和红孩儿为己所用了。这三个箍的用法也都是催动口诀，并不需要修炼什么人箍合一的法门着法。而悟空的本相为 摩尼珠 ，其实也是一件佛教的法宝，用口诀催动变化也就不足为奇了。
我们看看《五行山下定心猿》一节的故事：
如来佛和孙悟空打赌，看悟空能不能翻出如来的右手掌，结果悟空那一个筋斗十万八千里的本领竟然在如来那里失灵了。为什么？还不是因为悟空这一身本领，或者说满脑袋口诀都是如来佛传授的。这也就是为什么悟空在如来佛手心的时候，能耐实在不出来，因为人家知道怎么破解你的口诀吗。所以当如来佛以如来佛的名义第一次出场的时候，才会如是说：
孙悟空是石头里蹦出的摩尼珠幻化的，这本来面目如来佛自然一清二楚，只是此时的悟空自己还蒙在鼓里罢了。这孙悟空跳不出如来佛的手掌心，如来本有能力轻轻一合掌将悟空捏死，但他却放了没有直接灭了悟空。而是将悟空压在了五行山下，看似惩罚实际上是留了悟空一条生路，而镇住悟空的不是身上的五指山而是那一条封印。
读过这段可以知道，如来来之前就知道悟空会被压五行山，所以事先准备好了封印。那么是什么原因驱使如来佛亲手打造孙悟空这么一个战斗机器，他又为什么将悟空压于五行山下呢？我不得不说“ 细思极恐 ”啊。
民间普遍吧《西游记》看做是一部 重佛抑道 的书，认为以如来观音为代表的佛教派别借助西天取经这个事儿来打压以玉帝老君为代表的道教势力。这么说也对也不对，西游记中并没有表现佛教势力就真的压倒了道教势力，而是在某种对抗中获得了一种平衡。我们后面如果有机会讲讲西天取经，会详细讲到，这里不提。
玉帝、如来、老君三者的关系其实以人间的眼光看，无非就是君王和臣下的关系。但是三人间的利害关系可以说是错综复杂，不是三言两语就能说的清的。我们先从如来的口中看看他是怎么跟孙悟空介绍玉皇大帝的：
从这句话中我们得出以下结论
我们前面说菩提祖师的时候曾经提过“ 三灾利害 ”，普通的神仙是500年一个劫难，玉帝度过这么多大劫里面不知道有多少个这种三灾利害的小劫。那么玉帝之所以为玉帝不是应为他道法高深武力强悍，而是他度劫的本领高人一筹。
我们在西游记里没见过玉帝使用过一次法术，或者动过什么武力，而电视剧中玉帝被悟空追的钻到桌子底下的情节书中是没有的。整个大闹天宫的过程中，玉帝没有大动肝火，而是镇定自若，断没有失了帝王的体统。
我们再看太上老君，太上老君是为 道祖 ，也就是一切道教的总教主。道教中崇拜三清，分别是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。民间传说中都认为开天辟的的是盘古，盘古又称为元始天尊。但是在西游记的神仙体系中并不是如此。孙悟空在对付南山大王时说过这么一段。
太清就是元始天尊，民间神话中都说他是开天辟地的盘古，不过在这里这里开天辟地似乎李老君的活。不管如何按文中所说太上老君既然是开天辟地的始祖，那么他不管是年岁、影响力在整个神仙世界那都是首屈一指的。我们看看西游记的世界体系：
这个情况就比较微妙了，老君是开天的始祖，但要屈居玉帝之下做一个臣子，而玉帝虽贵为“ 高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝 ”手下却有这么个祖宗级别的臣子，而且天庭之内多数臣子都是太上老君的徒子徒孙。这个玉帝可不是这么好当啊。
我们必须清楚的知道一点，那就是玉帝并不只是道教的最高领袖，他是宇宙间的最高神祇，也就是说玉帝统御各类 天神、天仙、地仙、佛 。所以，当道教一派实力遍布天庭，严重危及玉帝权威的时候，最好的办法就是扶植另一派势力搞平衡，显然玉帝选择了如来，将其扶上了佛祖的高位，这样一来如来和道祖平起平坐自然也就让神仙届的势力互相制约，而其中任何一派都不至于尾大不掉。
那么玉帝为什么会选择如来呢？我想他选择培植对象的标准有这么几点：
显然如来是满足1和2的。那么如来和道教有没有什么过节？我们还是看原文。
天是谁开的？前面说了是太上老君。老君开天之后，让天地再交合，“一生二，二生三，三生万物。”这里就包括了孔雀。适逢如来在雪山顶上 修成金身 ，还没下山就被孔雀吸下肚。这是赤裸裸的谋杀啊，不过好在如来金身已成，孔雀消化不了，于是破脊背而出。这时候如来是不是很气愤，刚修成金身就被孔雀偷袭了，想杀了他但却没杀。为什么不杀？无非是其时佛教尚不能和道教对垒，于是吃个哑巴亏，大事化小小事化了了。不过这个佛教和道教的梁子是结下了。
玉帝找到如来，于是整个计划遍铺开了。我们结合前面讲到的，把整个主线串起来。首先，如来拿出了过去久远佛舍利，化成了摩尼珠，放在了东胜神州东海傲来国花果山，吸收天地灵气。再向摩尼珠注入魂魄，进而化为石猴。也就是说孙悟空的本质是摩尼珠加一个魂魄，而并不属于猴类。有 生死簿 为证。
然后孙悟空按照玉帝和如来事先设计好的去了西牛贺洲灵台方寸山学道，学成临走的时候菩提留给悟空一句“你此去定生不良”就再也没出现。悟空又回到花果山称王。这期间的细节我不祥述。然后故事的发展是悟空官封弼马温，再次反出下届，最后封为齐天大圣管理蟠桃园。
在如来苦心孤诣打造孙悟空这颗棋子的同时，玉帝在天庭文武班子里的调动也十分频繁，扶植佛教势力。其中在悟空大闹天宫事件中升官最快的莫过于 托塔天王李靖 了。我们看看李靖的升官之路。
看，他们是“越班奏上”，主动请缨出战的，还没打呢，天王已经升为元帅之职了，在孙悟空事件上，获得好处的不止后面的如来，李天王才是最开始的直接受益者，在这次战役之前先获得了名位，然后带着那么多天兵下界，只派巨灵神和哪吒出去打了两架就收兵回来，说降不了妖猴，要增兵，其实就是要扩大自己的兵权！
在悟空第二次闯祸下界，李天王的兵权已顺利增加至十万。
看到了没？经猴子一闹，利用围剿花果山的事件，李天王势力大增，在“军中掌号”，他已成为佛教在天庭埋下的一支奇兵，如来之后能独尊西天，顺利开展西游计划，除了利用孙悟空大闹天宫，李天王和哪吒这一枚早已布下的棋子起了莫大的作用，所以在战况中我们能看到在一十八架天罗地网的包围下，花果山一场天昏地暗的杀戮：
当时读到“ 更不曾捉着一个猴精 ”这句话的时候我真是想不明白为什么作者要着力描写什么妖怪都捉到了，就是一个猴都没有，看通了《西游记》，终于知道，李天王必是在如来的授意下利用花果山事件不断扩大自己的势力，为以后如来的崛起打下坚实的基础。
在玉帝和托塔李天王这一唱一和之间，李天王借悟空事件实力大增，他剿灭不了猴精反倒成了壮大自己实力的理由。那么李天王怎么说也属于道家神祇吧，他的壮大难道不是对老君主导的道家有利吗？非也非也。其实我们前面提到了李靖的三儿子哪吒是如来给的莲花化身，而李靖的玲珑宝塔也是如来所赠。再看他另外两个儿子：金吒侍奉如来，做前部护法。木叉，被观音菩萨收在身边，称惠岸行者。所以李靖是哪一伙的显而易见了吧。在此后西游的路上，李天王父子出现过多次，好像看起来是代表天庭出兵，其实细读，旨意来自如来佛，比如对战牛魔王时：
喏，这里说的是奉玉帝旨意，但紧接着，
看，真正的旨意，源自如来。看通了这一点，我们终于可以理解如来的雄才伟略，乱世中早早布下 孙悟空和哪吒 黑白两子，在时机成熟后步步为营，一步步按计划走到天宫出兵围剿，李天王父子乘势大揽兵权，两度出兵后“大闹天宫”。
玉帝先是和如来联手设计让佛派的托塔天王李靖掌握了兵权，然后如来又亲赴凌霄宝殿搞定了孙悟空。其实读者读到如来出场的时候总感觉多点杀鸡用牛刀的意思。为什么呢？因为区区三十六元雷将已经把悟空困在垓心，而且现出了本相。玉帝手下的三清、四御、五老但凡来一个，也让悟空吃不了兜着走。可能有人觉得玉帝君臣不和不能调遣这些高级别神仙，不过我们看看玉帝是如何调遣这些高级神仙的。
看着写高级神仙此时不但俱到，而且给足面子，纷纷向如来奉宝。如来也不客气，起个名是： 安天大会 ！安定天庭！而道教的各仙老说了两遍的：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！其意思是：无奈啊！毕竟孙悟空是从道祖哪里打出来的！也毕竟是如来打赌赢了孙悟空的！
如来把这会定名：安天大会后，这里出现了几个人！
这三个人有个共同点：都是提出如来降伏了妖猴，也就是：如来的功劳。然后玉帝安排如来稍停一天，论功行赏。如来在安天大会之前，他的称号是：西方极乐世界释迦牟尼尊者，会后玉帝称他是：“ 佛老 ”。从此如来成了西游记里唯一和道祖平起平坐的佛祖。
最后我们再回过头来说玉帝。玉帝何以统御三界，历经无数劫难而长存呢？无非是他有一样宝贝——蟠桃。蟠桃能延寿，更是渡劫的良药。那么玉帝之所以能够稳坐三界无上至尊的宝座，无非是掌握了这么一个能够帮助神仙渡劫的宝物。你听我的话，有果果，与天同寿，不听话，没果果，那就只能在雷火风三灾中碰碰运气了。
话说到这儿不得不多说一嘴，这西游记的体系里除了蟠桃还有哪几种可以助修道之人渡劫的东西：
可见，经过大闹天宫，三界之内能够让神仙妖魔度过“三灾利害”且数量可观的灵药就只剩下蟠桃了，玉帝只要手握这个筹码自然可以威压三界，各路神仙看在蟠桃的面子上也只得对玉帝俯首听命。至于那些不在编制内的修道者——各类妖怪——也只只能打打唐僧肉或者说金蝉子的主意了。
通过上面我们的分析可知原来大闹天宫的背后还有这些奥秘。当然我们的根据就是原文，从原文中来到原文中去。今天讲的主要是第一回到第七回的内容，当然根据需要也对后文进行了少量引用。西游记整个的故事从宏观上来讲，就是帝王权术的神仙界版本。
后面发生的取经事件当然也是按照玉帝和如来设计的方向走，不过期间道教有反扑，如黄风怪、金角银角二大王；佛教也有妥协，如独角兕大王；玉帝并不是一味重佛抑道偶尔也会搞搞平衡。如来和玉帝也不是一条心，他当然想能获得多大好处就捞多大好处，玉帝也自然不会尽由着如来一味做大。以至于西行路上的诸多磨难，无非就是这种斗争发展的表象罢了。
至于唐僧身世之谜、真假美猴王之谜等等精彩故事，我们就留待以后再讲。
谢谢各位。
2017年01月14日
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