苏妲己真是商朝灭亡的红颜祸水吗?商朝到底是怎么亡的? 中国的历史由来
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一般情况下,我们了解历史,多依靠古人的史籍记载,越往前的记载越可信。商朝则很有意思,我们考古发现了大量史籍中没有的文字记载,了解到的信息竟比古人还要详尽和准确。遗憾的是,在现有发掘考古中,尚没有发现妲己的记载。
记载妲己事迹最清晰、最生动的是《封神演义》,可这是明朝人许仲琳的通俗演义,不是历史。由此形成了妲己的“民间形象”,而不是“历史形象”。
那么,妲己的“历史形象”到底是怎样的?她红颜祸水的“民间形象”,又是如何一步步建立起来的?
妲己从历史形象到民间形象的叠加过程
史料关于妲己的记载少得可怜,我们按时间顺序罗列如下:
《古本竹书纪年》:九年,王师伐有苏,获妲己以归。
《国语》:殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷。
《史记》:好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从......纣伐有苏,有苏人以妲己女焉。纣爱妲己,妲己之言是从。武王杀之,斩以玄戈,悬之小白旗。
《列女传》:妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之......妲己配纣,惑乱是修,纣既无道,又重相谬,指笑炮炙,谏士刳囚,遂败牧野,反商为周......妲己者,殷纣之妃也。纣伐有苏,有苏女以妲己。美而辩,用心邪僻,夸比於体,戚施於貌。纣好酒淫乐,不离妲己,所誉者贵之,所憎者诛之。
最早的一本史料《竹书纪年》,只有妲己的身世说明,她是帝辛(商纣王)在讨伐有苏氏时,获得的战利品。这也是所有资料公认的一条史实,除此而外,《竹书纪年》不再有妲己的第二个字,甚至连疑似相关的记载都没有。
《国语》相传是春秋时期左丘明所作,如果是真的,那么它成书的年代,比《竹书纪年》还要早一些。《国语》比《竹书纪年》多了一条记录和一个论断,一个记录是妲己受帝辛宠爱,论断是妲己跟商的灭亡有关,证据没有。
《史记》记载“具体”描述了妲己祸国殃民的事例:妖言惑主。
《列女传》是西汉中晚年刘向的作品,其实不是历史。所以,刘向对妲己的描写充满想象力,从外貌到特性,再到行为,塑造了一个“表演系”艺术女的形象。
历史上像他这样的女人比比皆是,不足为奇,她们最大的破坏力,顶多是拖垮了君王的意气和躯壳,国家的灭亡,跟她们没多大关系。
而且我们发现,时间越是往后,记载越不利于妲己。用史学家顾颉刚的话说,这叫“层累的历史”,就像刷油漆,一遍又一遍覆盖,到最后原貌根本看不清了。
在《封神演义》里,苏妲己成了女娲娘娘派来,专门负责搞垮殷商的九尾狐狸,女间谍。结果,这个民间形象与历史形象遥相呼应,让人们原来越看不清历史的原貌了。
所以,结论很简单:妲己就是一个战利品,受到帝辛宠爱,在生活方面可能会竭尽奢侈享乐,但是绝对没能力干预到政治,说她毁了商朝,那是哄骗中小学生玩的。
那么商朝究竟是如何毁灭的,其中真的跟妲己没有一点关系吗?
帝辛的形象及亡国原因分析
从相关史料的解读,以及最新考古发现分析,商朝的灭亡不光跟妲己没多少关系,甚至跟帝辛的所谓荒淫无道,都没有太多关系!商朝的灭亡主要是以下几个方面原因:
1.部落邦联制结构的瓦解是主因
一般认为商朝跟周朝一样,是个封建国家,其实不是,商朝和夏朝一样,是部落邦联制结构政权体系。这个政权的主体,是由若干个部落联盟,在原始选举制基础上,形成的轮流坐庄的联盟结构,而不是周朝家天下的王权结构。
这种结构是人类社会发展的一个阶段,当中原文化进入帝制时代,中国北方草原部落,还有这种遗存。比如北魏、辽、金、蒙古等,其最初的政权结构都是部落邦联制。
我们注意到一个现象,商朝的国君,名字全部是由天干组成。比如商纣王叫“辛”,他的父亲叫“乙”,第一任国君商汤叫“癸”。这叫奇怪了,为何商朝国君那么喜欢天干?为何这种情况仅仅在商朝出现?
有学者认为,商朝国君的天干,并不是他们的名字,而是其部落联盟的图腾。比如商纣王帝辛,纣,是后人给他加的谥号,他的名字也不叫“辛”,而是“受”或者“受德”,“辛”是其部落联盟的图腾。
辛,在甲骨文中是一把刀,意思是屠宰,所以辛部落是一个以屠宰为业,掌管祭祀的族群。商朝的结构,就是由甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,这十个部落联盟轮流坐庄的邦联制政权。
西周也是一个部落联盟,由姬姓部落和姜姓部落等构成,只是他们没有执政权。随着周部落联盟的不断强大,他们也希望打破商朝子姓十大部落联盟,对执政权的垄断。
由此可见,在部落邦联制结构下,只要有其它部落联盟的存在,他们就必然会对执政的部落联盟形成挑战,邦联制结构早晚会崩溃,这是历史发展的必然趋势。
所以,西周代替商朝,其实是邦联制结构,向家天下的封建结构转化的历史进程,是人类社会发展的必然结果,它正好落在了帝辛时期。牧野之战中,王师倒戈,其实就是部落联盟结构崩塌的表现。
2.帝辛的三个错误,加速了商王朝的灭亡
作为商朝的王,帝辛大概也看出了西周联盟的威胁,所以,他加强了对周联盟的管控,把姬昌囚禁,将姬发困在身边做人质。与此同时,帝辛又不断扩大战争规模,希望通过武力征服各大部落联盟,又达到开疆拓土,提高统治力的目的。
所以,帝辛在位期间,不断征伐东夷,将商朝的疆域,扩大到黄河以南,以及淮河流域一带。据考古铭文发现,帝辛曾经两次亲征,时间每次都长达九个月。
由此可见,帝辛绝不是荒淫无道的君王,他非常有作为。有学者认为,“纣时的制作、田猎、征伐、祭祀,莫不整齐严肃”,丝毫没有内部溃乱的迹象。
只是帝辛犯了三个错误,一是大规模的战争,消耗了国力,二是疏于防范,给周联盟可乘之机,三是部落联盟内出现严重分歧。
现代史学家大多认为,帝辛不断征伐夷方,时间夸大和规模都太大,对刚刚步入农业文明的商王朝来说,经济负担太重,由此严重动摇了统治基础。
在帝辛把注意力集中在征伐的过程中,周部落却不断发展壮大。帝辛又被姬昌蒙骗,授予其西伯侯的身份,任其经营黄河上游一带,让周部落迅速壮大。
史书中记载,微子、比干、箕子等,不断劝谏帝辛,或遭杀戮额,或遭囚禁。其实这绝不是史书中铮臣对昏君的规劝,而是微子、比干、箕子等部落联盟,与帝辛部落联盟之间的矛盾分歧恶化。有人分析,很可能帝辛要结束邦联制轮流坐庄结构,进入家天下的世袭制,惹翻了子姓内部联盟利益。
在三个错误,导致商朝内忧外患,体质虚弱,最终被一击而溃。
3.帝辛和妲己的失德比重微不足道
以上分析,一个历史发展的必然性,一个是客观环境的决定性,它们才是决定立是走向的胜负手,其实跟帝辛和妲己的个人失德,没多大关系。
也就是说,所谓的帝辛个人失德,本就是子虚乌有,更不用说加在妲己头上的罪名了。所以,郭沫若先生就曾经呼吁:“殷辛之名当恢复,殷辛之冤当解除。”
为何亡国之君身边总有一位红颜祸水
这是一个老掉牙的话题,每一个成功人士背后都有一位伟大的女性,每一位亡国之君背后都有一位红颜祸水。比如夏桀后面有个妺喜、周幽王身后有个褒姒、唐玄宗后面有个杨贵妃、吴王后面有个西施。
有趣的是,翻开史书,妺喜与妲己的事迹,竟然有惊人的重合度,甚至夏桀与商纣之间也是重合度高得惊人。
世间哪有这么巧的事,又不是什么光荣的事,学习雷锋好榜样呐?分明是有目的的“故事汇编”。其目的只有一个:警告后世君王,远离女色!
皇帝是最特殊的一个群体,天下女色,他可以尽情享用。如不加节制,不光容易崩了,很容易陷于荒疏政事,甚至引起外戚干政,这是文人士大夫最不愿意看到的结果。
司马光所在的西汉,是中国历史上外戚干政最严重的时期,司马迁本人,对外戚政治通深恶痛绝,思想流于笔端,半真半假地夸大,这是文人常用的笔法。
另外,皇权至高无上,为尊者讳,把亡国的责任,推卸到红颜祸水身上,也是转移视线的好方法。
这两个因素,导致历史上凭空多了一堆“坏女人”。其实仔细分析,女人再坏,有几个能对政治产生巨大破坏力?所以,妲己毁商,这样的言论就不要提了,丢男人的脸!
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