那程朱理学和陆王心学属于什么主义啊？ 程朱理学和陆王心学的异同有哪些？
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陆王心学属于 主观唯心主义
他们的区别在于
主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观 的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致的唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，实际上就是认为世界上 的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。中国宋明时期的陆王学派的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。
客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念”，就都是这种作为世界本体的客观精神或原则。客观唯心主义的所谓客观精神或原则，实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果，是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的实体，同时还进一步把它们神化、偶像化，以致陷于神秘主义的创世说和宗教信仰主义。因此，客观唯心主义同宗教有着密切的联系。可以说，客观唯心主义是宗教的一种比较精致的形式，而宗教则是客观唯心主义的一种粗俗化的形式。
唯心主义。
二程和朱熹的是客观唯心主义，认为要从客观事物中寻礼。
陆九渊，王阳明他们的是主观唯心主义，认为要发明本心，心即理也。
其实，归根结底，都是推崇封建礼教，推崇天理，推崇三纲五常。
程朱理学——天理是万物的本源 客观唯心主义
陆王心学——“吾心即宇宙” 主观唯心主义
都属于唯心主义，程朱理学属于客观唯心主义，陆王心学属于主观唯心主义。
两者按西方哲学划分是客观唯心与主观唯心。
但中国哲学不是这样分的。因为他说在说同一件事，做同一样的事，追求的也是同一样的东西，只是看法各不相同。都是在解决人的问题上做文章。
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