孔子为什么对女性有偏见？孔家为什么要和老婆离婚？
孔子曾说：“只有女人和小人不能互相扶持。”这说明孔子对女性有偏见。孔子在中国封建社会被奉为圣人，他的弟子后来被称为圣贤。但是，以今天的眼光来看，儒家圣贤在人伦上并不完美。在阅读先秦文献时，我发现孔子、孔子的弟子曾参、孔子的孙子子思都有休妻的经历。孔子的原配妻子是宋国人，记载于孔子家语本姓解:“孔子十九岁，嫁到宋家。”一年后，家生了个儿子，派人送鲤鱼来祝贺他。孔子为此感到非常荣幸，于是给他的儿子取名为鲤鱼，孔鲤成年后取了“于波”这个词。孔子与关琦家族的婚姻结局在文献中没有正式记载，但我们可以从字里行间找到一些信息。
子思大师在文章礼记檀弓上中有“子前君子失母”的说法。根据孔的解释，“先君子后子”指的是，而“后母”则是一家，即的母亲。根据这个记载，这个关琦的家庭并没有随着孔子一起变老，她被孔子无情地抛弃了。记载了孔子的一句名言：“唯女小人难养，近者不孙，远者怨。”我想知道它是否针对关琦的家人。后来，关琦的家人因病去世，于波按照葬礼仪式哀悼他的生母。孔子对此并不干涉。
记载：“于波的母亲去世了，在纪念日那天她还在哭泣。老师一听，就说：‘谁在哭？’门上写着，“鲤鱼”师父说，‘西，真是惊喜！’“鱼闻其味，则除之。”按照丧礼，如果被遗弃的孝子的生母去世，要为生母哀悼一年。但是，如果父亲已经去世，孝子已经成为父亲，那么就没有必要为被抛弃的亲生母亲哀悼了。关琦的家人去世后，孔子允许于波为他的母亲关琦的家人哀悼一年。服丧期过后，博依然为亲生母亲哭泣。孔子对此很不满意，认为于波做得太过分了。于波不敢违抗父亲的命令，所以他不得不停止向母亲哭诉。关琦一家被后人尊为圣母，夫子庙里的卧室是专门供奉关琦一家的神龛。如果孔子重生，当他得知被他赶走的原配妻子关琦不仅“回到”自己身边，而且还被一次又一次地封为御妻，他会有什么感受？
孔子参与休妻的理由更加离谱。据宋代诗人王允编辑的论语阳货，“曾子的继母没有得到任何好处，但养活了她。他老婆对蒸梨不熟，就走了。男人：“不是七。”曾子说：‘蒸梨是小事。我想在没有生命的情况下让它们成熟。这是一件大事吗？然后，终身不再婚。”在这段话中，曾参对继母和妻子的态度截然不同。他的继母对他不仁，忘恩负义，但因为在伦理上也是母亲，所以曾参把继母作为孝顺的对象，全心全意地供养她。但是，曾参对妻子的态度却完全不同。他命令妻子蒸梨，妻子不蒸，曾参一怒之下无情地抛弃了妻子。可见曾参的性格有着暴躁的3158虚拟视频，刻薄，冷酷，诡异的一面。
古人用所谓的“七出”法则来休妻。不蒸梨只是日常生活中的小事，不在“七大结局”之列。如果曾能对妻子宽容一点，就绝不会采取与妻子离婚的狠心行为。他对妻子的苛刻引起了别人的批评。曾参的回答是：蒸梨未熟真的是小事。我让她蒸它们，但她不听我的。小事尚且如此，更何况大事。其实这是完全站不住脚的。人非圣贤，孰能无过。每个人都是在不断修正错误的过程中逐渐成长起来的。现实生活中，哪个不犯错？如果出了问题，预测这个人会犯大错是很可笑的。按照一旦犯了小错就一定是大错的逻辑。天下所有人必然要犯大错，可以断交。曾参是中国文化史上著名的孝子。他可以无微不至地孝顺父母。他为什么不能对妻子宽容一点？
子思，孔子的孙子，名声在外，一些古书写得很急。子向曾参取经，对妻子的态度甚至比孔子和曾参还要粗暴。记载：“子母死而不哀。大师让众子想一想，‘前子的前君子失母是真的吗？’岳曰：“然。”如果你不让你的儿子变白，你会失去他。为什么？子曰：‘昔吾先君子不迷道，其道长则长；他的路脏了，就脏了；如果他焦虑，他就会安全。着急做老婆的是白妈妈，不着急做老婆的不是白妈妈。”因此，孔没有失去母亲是他自己的思想使然。“子是子思的儿子，孔子的曾孙，名叫孔柏。儿子的生母被父亲的儿子抛弃。亲生母亲去世后，子思不允许儿子为此哀悼。子思的举动显然不符合葬礼仪式，于是弟子问子思：“你爷爷被生母抛弃后，允许他为生母哀悼吗？”子思答：“是。”弟子又问：“为什么不让孔白为生母哀悼？”子思辩解道：“以前，我爷爷在礼仪上没有任何错误。该隆重的就隆重，该简单的就简单。我该怎么做？我老婆是孔柏的妈妈。如果她不是我的妻子，她也不会是孔柏的母亲。”子思按照自己的标准认可了儿子的母亲，但他万万没有想到，孔柏与亲生母亲的母子血缘关系并没有因为他的离婚而消失。孔柏的生母不能再做他的妻子，但她永远是孔柏的母亲。
子思不赞成儿子孔柏为生母服丧。他给自己找了一个冠冕堂皇的理由，就是道德境界不如祖父孔子。所以他不能允许儿子像他爷爷那样为生母哀悼。其实子思不让儿子为生母哀悼的真正原因，是他对被自己抛弃的前妻深深的怨恨和厌恶。他出于厌恶与妻子离婚，甚至在前妻去世后，仍无法化解心中的怨恨，以至于违抗传统的丧葬规定，断然禁止儿子孔柏为亲生母亲哀悼。可见子思对待妻子的态度是多么的小心眼。子思此举其实是给孔门立了一个规矩。从此以后，孔氏子孙不再为他们被遗弃的母亲哀悼。
孔子、曾参、子思对妻子的薄情，是因为当时的社会给了男人太多的权利，而女人的社会地位特别低。甲骨文中的“女”字，是一个双手交叉，双腿弯曲，跪在地上的女子形象。女人向谁下跪？她下跪的对象应该是决定自己命运的男人。当时社会对女性的要求是顺从和听话。说：“女人有三从之意，没有特别的办法。所以她没有嫁给父亲，而是嫁给了丈夫，丈夫死于儿子。故父者，天子也。夫，妻之节也。”既然丈夫是妻子的“天堂”，妻子就应该绝对服从丈夫，那么丈夫当然是对妻子无所不用其极。所以孔子、曾参、子思虽然对妻子极其刻薄，但这是当时社会伦理赋予她们的权利。今天，社会道德发生了巨大的变化。以今天的眼光来看，孔子及其弟子对妻子的态度显然是不近人情的。
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