圣人孔子劝学的故事是怎样的？
孔子劝谏的故事是怎样的？
《论语》学习孔子家语是一篇励志文章。孔子劝导的对象是学生鲁兹。鲁是孔子最好的弟子，跟孔子在一起的时间最长，跟孔子的感情最好。两人也是师友，关系非同一般。
孔子照片
这篇文章第一次记录了孔子和学生鲁兹的对话。在交谈中，我们可以看到孔子是按部就班地教鲁兹的，他提出的问题都是以利和势为导向的，体现了孔子因材施教、孜孜不倦的教学方法和教育精神。无论谁有才华，都要通过后天的努力和汗水来提升自己。在学习的过程中，学习的方法和态度很重要。只要掌握了有效的技巧，懂得把“学与思”和正确的学习态度结合起来，虚心学习，不断进步，学无止境。
这篇文章条理清晰，极具说服力，却在简单平凡的对话中蕴含着无穷的智慧。孔子对鲁兹的怀疑，从不同的方面，运用不同的方法等等，说明了“学不可为”的重要性。俗话说“活到老，学到老”，有道理。生命是有限的，但有无穷的东西要学。学习是一辈子的事。学习可以使人富有知识、智慧和气质。人不仅要有漂亮的外表，更要有重要的内在。只有漂亮的外表没有深刻的内涵只能是庸俗的。只有在有限的生命中，不断学习，不断充实自己，才能让有限的生命绽放出无限的光彩。
孔子的理想是什么？
孔子的理想不是为了自己，他的理想和追求是为了天下所有人的幸福。孔子一生的理想和追求是和谐社会，和谐世界。他的理想不是个人的，而是对整个社会的贡献，追求社会进步和人民幸福。
晚年的孔子
那么什么是大同社会呢？在孔子看来，大同社会不可能一蹴而就，但它的实现会经历一个过程。首先要进入小康社会，然后才能进一步过渡到大同社会。一夜之间成就的社会是不稳定的。那么孔子眼中的小康社会是什么样的呢？
孔子曾说：“君子不忘礼。以其义，以其信，笔者有过，仁之刑道出了道理，说明人民是永远存在的。有者不为，有者为之，人人以为是小康。”这句话的大意是，人都懂礼仪，讲究荣誉感。如果他们犯了错误，他们可以遵守法律，没有严刑拷打的严厉惩罚。人们衣食无忧，不必四处奔波谋生。这是孔子眼中的小康社会。
那么更高层次的大同社会是什么样的呢？在孔子眼里，从古代到他生活的时代，只有在夏商周的德治时期，当时的社会才能称之为大同社会。可惜孔子没能看到，这成了孔子一生中的一大遗憾。孔子心目中的大同社会是这样的：
在那个年代，选贤任能，守信用的人，不仅爱自己的亲人，也养育了自己的孩子。而是都相亲相爱，这样老人才有归宿，强者才有用，年轻人才能顺利成长，孤寡、孤独、寂寞、残疾的人才能都有生活依靠。男人有一定的职位，女人可以找到合适的家庭。人们不必把货物据为己有，但他们害怕货物被丢弃而不被使用。人在劳动中可以尽力，但不能为自己，鄙视只为自己劳动的行为。所以不会发生奸诈的阴谋和小偷，晚上家里也不会关门。这是世界大同。
孔子的文学典故在哪里？
孔子是中国儒家思想的代表，他的儒家思想对整个后世都有很大的影响。赞美孔子的热潮从未消退，与孔子有关的一切都成为人们了解和学习孔子的直接门票
孔子闻韶故里位于山东省淄博市七都镇袁绍村。早在嘉庆年间，这座古碑就被挖掘出来了，之后还继续挖掘出了几个石盘。出土地点位于枣园村。后来，因为发掘了孔子闻韶处的古碑，这里改名为袁绍村。到了宣彤时期，古碑不见了，当地的老板姓怕碑传不下去，于是在1911年又立了一块石碑，上面还刻着孔子闻韶的字样。
现在孔子闻韶位于邵村北。是一座仿古建筑，规模不大，整体风格为浅灰色。在建筑的北墙上嵌有一块石碑，石碑上用隶书刻着孔子文韶五个大字。石碑左右两侧嵌有石雕，左侧为舞曲图。画面中，两个人坐在地上，一个人吹着烟斗，另一个人看着，两个人都陶醉在美妙的音乐中。这里有两个舞蹈演员，她们的长裙随着音乐飘动起舞。并且右侧刻有简介。大致说来，到了禹时期，出现了一种乐舞，名为韶，又称小韶或韶箫。这首《韶乐》由九章组成，是一种高雅的乐舞。后来流传到春秋时期，少乐依然深受喜爱。《论语》里是这样的：身在齐文韶，不知三月肉味。这幅乐舞图和《齐文韶》中的孔子石雕是1982年由政府出资镶嵌的。
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