百姓罗衣古代男子罗衣
1、先敬罗衣后敬人是什么意思？2、古代罗衣是什么？3、古时候的百姓们在夏天的时候，都穿什么样的衣服呢？4、先敬罗衣后敬人的罗衣是指什么？5、罗衣莫笑布衣人是什么意思？先敬罗衣后敬人。谚语，意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。
出处：元·佚名《谇范叔》一：“贤士，如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节，也须穿着那鲜明衣帽，打扮的齐整才好。”
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先敬罗衣后敬人近义词有：
1、以貌取人，汉语成语，拼音是yǐmàoqǔrén，意思是根据外貌来判别一个人的品质才能出自西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”译文：我只凭言辞判断人，对宰予的判断就错了；单从相貌上判断人，对子羽的判断就错了。
2、趋炎附势，汉语成语，拼音是qūyánfùshì，意思是比喻权势， 奉承和依附有权有势的人。出自清·黄小配《廿载繁华梦》第十五回：所有朋谊及那些趋炎附势的，男男女女，都拥挤望周府来。
罗衣意思是轻软的丝织品，轻软丝织品制成的衣服。
出自汉边让《章华赋》：“罗衣飘_，组绮缤纷。”三国·魏曹植《美女篇》：“罗衣何飘飘，轻裾随风还。”用法：作为名词使用。
示例有：
1、唐·杜甫《黄草》诗：“万里秋风吹锦水，谁家别泪_罗衣？”
2、唐·王维《西施咏》：“邀人傅脂粉，不自著罗衣。”
3、明·周在《闺怨》诗：“江南二月试罗衣，春尽燕山雪尚飞。”
眼看着上半年过去了一大半，气温也会逐渐走高，在给自己添置衣物时候突然奇思妙想：没有空调的古人夏天穿什么呢？讲究礼制的古人们会不会像包粽子一样穿衣打扮？
经过一番了解才知道，古人比我们过得还要滋润呢！
古人对时间的变化非常敏感，春夏秋冬都会按季换相应的衣着，这也是古人对于上天的尊崇膜拜行为之一。
刘若愚·《酌中志》：三月初四日，宫眷内臣换穿罗衣四月初四日，宫眷内臣换穿纱衣。溥仪·《我的前半生》：至于要谈起皇帝所穿的春夏秋冬四季衣服来，也真够麻烦人的。最讨厌的，就是得按一年二十四个节令的转移，来穿适合于节气的衣服。
所以到了炎热的夏天，他们甚至比我们还有注重“生活的仪式感”，换上夏天特有的着装。
《槐荫消夏图》（宋
大胆前卫的居家服系列虽然我们现在看见大街上的大叔大爷们光着膀子露着肚皮，有人会觉得多少有点“影响市容”，但实际上，古人早就这么穿了。
《燕寝怡情》（清
由遗留下来的文献和画作来看，古人的夏日穿着比现在更野一些，除了常见的比基尼或膀爷式穿法，还有穿着吊带裙披着薄纱的大爷们。
这种穿法现在也只是妹子们的特权了。
《北齐校书图》
可以穿着自由的不仅仅是大爷们，在古代的女子也是可以放飞自我的，比如穿着薄纱款马甲做饭
一款露腰抹胸加上高腰阔腿裤，再披上一个薄如蝉翼的外衫，看着就凉爽，就算以我们现代的审美来看，依然是引领时尚潮流。
有钱人家夏天标配：纱衣
古代一件衣服的重量不到一两：比如从马王堆出土的“素纱禅衣”，
重量不到50克，比一枚小鸡蛋还要轻，超级薄，叠上十层，还能清清楚楚地看到纸上的字。
最初纱衣是用在其他衣料之外的一种装饰性的外套，丝绸锦缎外再罩一层纱衣，能够让丝绸华丽的质地和精美的绣花增添了一份神秘感和朦胧美。
陆游《老学庵笔记》：“亳州轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟雾。”
随着纱衣工艺的逐渐成熟，纱衣不仅颜值高而且异常轻盈，也逐渐成为了一种夏季首选穿着。
古人的纱衣到底有多薄？
据说穿上五层，身上的痣依旧清晰可见。
一位阿拉伯商人看到一个穿着纱衣的唐朝官员，透过衣服还能看见胸口的黑痣，就惊叹地说：您胸口上的痣，怎么透过两层衣服还能看见？官员哈哈大笑，请他靠近再观察，原来他身上穿了五层之多，可见纱衣有多薄。
据史料记载，白居易和元稹两个难兄难弟，曾经一同被贬，一个去了江州一个去了通州，白居易担心通州过热，为了让兄弟过得巴适一点，专门给元稹寄了一套轻纱生衣过夏天。
白居易·《寄生衣与微之，因题封上》：“浅色_衫轻似雾，纺花纱_薄于云，莫嫌轻薄但知著，犹恐通州热杀君”
▲明·蓝纱单道袍
而纱衣也成为了夏天的标配。
这种纱衣
男女皆宜
，西蜀的花蕊夫人，写宫人夏日纳凉时，说的是“薄罗衫子透肌肤”，李清照在《点绛唇》中也写到“薄汗轻衣透”，薄汗而竟能透衣，可见其轻薄凉爽。
普通老百姓省钱大法：竹衣+麻布
纱衣是一种比较贵的衣料，只有贵族官员才能有钱享用，那么普通老百姓夏天怎么穿？
宋人《柳阴高士图》
可能会有小伙伴开玩笑，不穿最凉快啊。在此哈哈一笑，咱们接着一本正经。
其实，古人很重视夏天的衣服，早在六千年前，古人就学会了从葛、麻等植物皮中提取纤维制作衣料。
《韩非子·五蠹》里说，尧就是“冬日_裘，夏日葛布”。
周朝时期，夏天做衣服的布料已经有了细葛布和粗葛布之分了。
春秋战国时期，葛布更是风靡一时的夏天衣服的布料。
据说，当年那个卧薪尝胆的越王勾践为了表达自己对吴王夫差是诚心归顺，就倾全国之力上山采葛，然后织成十万匹极其精细的葛布献给吴王夫差。
越国的女工们一边织葛布一边唱道：“令我采葛以作丝，女工织兮不敢迟。弱于罗兮轻霏霏，号素兮将献之。”
当时越国织出来的是细葛布，极其精细，这种葛布做出来的衣服在夏天穿起来既凉爽又舒服。
杜甫·《端午日赐衣》：“细葛含风软，香罗叠雪轻”
如果是普通老百姓，他们就会穿一些麻的衣服（和葛布一样舒适凉爽。
为什么不用葛布呢？
因为葛这种植物生长周期慢，而麻生长周期快，当年就可以收获。再加上当时的社会下，麻是一种被广泛种植的植物。
于是，这种用苎麻纤维织成的布就渐渐成为古人做夏天衣服的专用布料。
可是穿的再少，在没有空调的环境下还是会流汗打湿衣服呀！这可咋办？
为了避免这种尴尬的情况出现，古人一般会在衣服里穿件“竹衣”穿在身上具有透气和隔汗的功能。
“竹衣”顾名思义就是竹子编制而成的衣服，就跟咱们夏天睡凉席差不多的效果。
值得一提的是，古人还穿一种“开裆裤”，学名叫“胫衣”，只有裤管包裹大腿，底下真空上阵。
尤其是贵族女子的裤子，大部分都是开档，穿在正式裙子里面，这样不仅凉快，上厕所也非常方便。单单从夏天穿衣这件事上，就不得不感叹古人的智慧了。
罗衣，是指轻软丝织品制成的衣服。罗衣是古代衣服的称呼，上衣下裳，罗襦即绸制短衣。
这句话是说看衣敬人，说出了人的劣根性，讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。
这是一句俗语，和“人靠衣装马靠鞍”、“只认衣衫不认人”的意思是相同的。反映出在等级社会中，服饰是一个人身份地位的外在标志。
夏商周时期，服饰成为一种“昭名分、辨等威”的工具，具有了特定的文化特质。从天子皇族、文武百官到庶人百姓，社会各阶层各有严格的服制，从服色、样式到纹样均有相应规定，不得逾越，直接反映人们的不同社会地位和等级尊卑。
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古代衣服的贵贱等级之分
“布衣”，最早是借指平民。布衣是油麻、葛、毛及棉花等纤维材料织成的衣物，相对于用丝织出的“帛”，前者质粗而价低，后者质精而价高。上古之时，贵族才有资格用丝帛作衣服，平民百姓除了老者允许着装丝衣外，其余的便只能身穿布衣，所以布衣成了平民百姓的代称，后来也泛指没有做官的读书人。
“白衣”，原意是白色之衣，代指穿白衣的人，即指无官无位的在野平民。白衣在古代为身份较低贱者所穿，如仆役、庶民等，所以便用它来借指庶民，也泛称没有做官的读书人。《西厢记》中的相国夫人便因张生未得功名，而以“俺三辈不招白衣女婿”的理由逼迫张生进京赴考。
“朱绂”和“乌衣”都与官位有关。“朱”指红色。“绂”指蔽膝，缝于长衣之前，为古代天子、诸侯等礼服的服饰（也指系印的丝带。古人以朱为正色，遂以“朱绂”作为身份品级的标志，象征着高位，“朱绂”往往是帝王加封臣子的荣誉。
乌衣则是下级胥吏所穿的黑色服饰，地位较低。三国时，东吴禁军驻扎在南京夫子庙文德桥附近，官兵都穿黑衣，因此军队被称为乌衣营，驻地也被称为乌衣巷。
从上述服装颜色的不同就可看出，古代服装有贵贱之分。封建帝王把“礼”作为维护等级社会的工具，使得整个社会“贵轻有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也”，而服饰制度正是这些礼仪等级中最为重要的标识。
早在西周，中央政权就已建立了较为完备的服饰制度，并专门设置了“司服”的官位，掌管服饰制度。此后，人们在社会地位中的上下、尊卑关系，都在服饰上得到充分的体现。社会各阶层成员的衣冠服饰，皆有严格的限定和区别，服饰完全成为人们高贵或卑贱的醒目标识了。
参考资料来源：中国网--曹聚仁的衣着遭遇
罗衣莫笑布衣人是有钱的人不要取笑无钱的老百姓。是劝世文中的句子。
罗衣，轻软的丝织品，轻软丝织品制成的衣服。
词义
【拼音】luóyī
【释义】轻软丝织品制成的衣服。
折叠编辑本段示例
汉边让《章华赋》:"罗衣飘_，组绮缤纷。"
三国魏曹植《美女篇》:"罗衣何飘飘，轻裾随风还。"
唐杜甫《黄草》诗:"万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣?"
唐王维《西施咏》:"邀人傅脂粉，不自著罗衣。"
明周在《闺怨》诗:"江南二月试罗衣，春尽燕山雪尚飞。"
折叠编辑本段详解
为什么古文中会把衣服说成"罗衣"?
罗的一种解释:
轻软的丝织品〖akindofgauze〗
遍身罗绮。--宋·张俞《蚕妇》
湿罗幕。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
红罗复斗帐。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:罗绮(罗与绮皆为丝织品,这里指衣着高贵华丽的人;罗衾(绸被;罗衫(古人夏季时所穿的丝织衣衫;质料柔软轻爽;罗巾(丝制手巾;罗帕(丝织方巾;罗衣(轻软丝织品制成的衣服;罗纨(泛指精美的丝织品;罗带(丝织的衣带
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