技术的本质是什么?
什么是科学的本质？什么是技术的本质科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。科学本身只是一个探索未知，揭示真理，构建知识的人类活动。探索未知体现为一种科学过程，过程就是一种发展性；揭示真理体现为一种科学本质，本质就是一种真实性；构建知识体现为一种科学结果，结果就是一种创新性。科学的发展、真实、创新本身之于人类社会发展的历史中，表现出不断地重复、延伸和深入，以一种螺旋形的交互式的多元化的发展形态和不断延续与派生，不断淘汰与新生的发展方式，被人们所感知和把握。
对于技术，是人在改造自然、改造社会，以及改造自我的过程中所用到的一切手段、方法的总和。其可包括物体形态、智能形态、社会形态三个方面。
根据生产行业的不同，技术可分为农业技术、工业技术、通讯技术、交通运输技术等；
根据生产内容的不同，技术可分为电子信息技术、生物技术、三药技术、材料技术、先进制造与自动化技术、能源与节能技术、环境保护技术、农业技术。
我们所说的“科学”指研究自然现象及其规律的自然科学；技术泛指根据自然科学原理生产实践经验，为某一实际目的而协同组成的各种工具、设备、技术和工艺体系，但不包括与社会科学相应的技术内容。
科学与技术是辩证统一体，技术提出课题，科学完成课题，科学是发现，是技术的理论指导；技术是发明，是科学的实际运用。
技术的本质是什么？
科学发展观的本质是文明的流动
今日的科学发 展观不再是西方唯心主义或唯物主义的哲学，不再用非白即黑的矛盾论看待万事万物。矛盾论是博弈的最终结构，它显示了粗暴斗争的简单性。它只能显示博弈的动 机，还不能称为博弈的思维。其实，革命斗争哲学并没有在辩证的发扬和放弃中，利用博弈的手段给以和解，而和解的有效性应该是哲学的功能。西方斗争哲学中的 属性是局限的鲁莽哲学，它只能表现出勇敢和对抗的博弈优势，这只能说是对一部分生命的尊重。任何一个人不需要学习，利用这种单一斗争的方式，就可以形成对 抗，但这不能解决任何问题，反而会造成翻来覆去的争论和无休止的纠缠。
科学发展观的第一要素是发展，基本要求是全面协调、可持 续，根本方法是统筹兼顾，这些都展示了科学发展观的正理均赢论的概念。科学是大自然永恒不变的主题；发展就是增长，是连续性的自然特征；观念是所有文化的 中心。我们通过认真学习科学发展观，发现它是从马克思革命斗争思想演化过来的一套适合现代社会快速发展的文明模式，这种演化是时代的文化开放。科学发展观 会使生活在这个时代的人，在智力、知识以及认识世界的方方面面都有突飞猛进的发展。
科学是自然的概念。我们呼唤科学，追求科学，其实我们就是走在科学的文化进程中。如果想从中找到自己，必须依赖自我创造的文明，才能被感知、被遗存。
美好的理想是博弈的思想，
坚定的言辞是赌徒的誓言。
空想的共产主义属于精神的文化，
空想的博弈结果属于精神的文化，
所有的文化都是空想的虚无特性。
空想不是科学，是文化进程中博弈的性质；
空想不是对错，是文化进程中博弈的属性。
可以说，文化进程就是一直在猜想，直到文明的达成，实现“文明的永恒、普适、唯一性就是科学”的论断。
为 什么会有矛盾论？为什么世界上只有两种派别？这是大自然给定的国正论，是非绝对对立性的两块，一大块，一小块，大块为国，小块为正。无论多么复杂的事物， 人的大脑都会把一个实体粗略地分为两块。《博弈圣经》在《哲学是博弈的路标》一文中陈述了国正论形成的过程：“过去、现在和未来一起构成了时间的特征，通 过时间，我们把主观认识的在场的东西持续不断地引入了思想中，一旦我们深思它，未来的它就是大小不同的两块，我们把分配给它的时间在它上面停留，一段时间 之后，物体便会区分出大小。因此，心灵活动创造了观念，经验观察提供了理智。两块物体在时间的交互中，我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西，这样我们就处 于各种矛盾的陈述中。”
我们今天用非绝对对立的国正论哲学观察人的行为，发现人在社会中始终处于文明与野蛮的非绝对对立之中。文 明与野蛮的发生不可复原。文明是进步、创造、增长，野蛮是倒退、创造、浪费。它们都有着共同“创造”这一小半的特性，而其它一大半则不同，这就是非绝对对 立的国正论。它可以引导人们在学习实践科学发展观的过程中，在无限多的博弈行为中，用正理的标准检验自己的行为。
现在，东方人认 识到是科学发展观造成了社会的繁荣。很多人学习实践科学发展观，宣讲它的要义和主张，出现了一大批宣讲家，但他们之中有部分是表面和字面上的理解，是一些 经验的总结和常识，还缺乏真正让人信服的绝妙的理论和新潮的概念。《博弈圣经》上说：“只有科学才能形成理论。”观察人类的行为可以得知，所有的人都是在 鉴赏目标没落时，很容易出现信仰。几乎所有的信仰都是在中立时刻的一次觉醒，都是在飞秒瞬间用感情确定了派别。唯独当认为科学发展观是真理的时候，个人才 拥有真理，才显示出真理的普适，并与它共存，这......>>
技术的本质是什么
准确地反映市场发生的变化，并吃力不讨好地试图预测未知。
技术的本质：技术是什么，它是如何进化的 PDF电子
技术无处不在。技术改变生活。技术推动经济增长。技术划分历史时代。关于技术，我们知道很多。关于技术，我们知之甚少。我们关于技术的认识水平，大致相当于进化论出现之前的生物学。十八世纪法国博物学家居维叶曾经自豪地说：“今天，比较解剖学到达了完美的顶点。单看一根骨头，就有可能确定其在生物分类中的‘纲’，有时甚至能确定它的‘属’。”居维叶没有夸张，当时的生物学家确实对动物家族之间的关系了如指掌，但他们不了解进化论，他们不知道，所有这些动物，都是从哪里起源的。
历史学家、经济学家和社会学家能如数家珍一般详细讨论某一种具体的技术对人类社会各个方面带来的深远影响，但他们说不清楚技术的来源和进化。对技术最为熟悉的工程师们则对这一问题毫不感兴趣。有一次，经济学家布莱恩.阿瑟问著名的技术专家沃尔特.文森蒂（Walter Vincenti），为什么那么多绝顶的工程师，没有一个人尝试过建立一个关于技术的基础理论。文森蒂毫不迟疑地回答：“工程师们只喜欢那些他们能解决的问题。”
布莱恩.阿瑟（Brain Arthur）决定自己动手，探索一个关于技术的基础理论。阿瑟的研究以叛经离道著称。所有的经济学家都说规模收益递减，他非要写了一篇论述规模收益递增的论文，结果，他被斯坦福大学放逐，流落到研究复杂科学的圣塔菲研究所。
在《技术的本质》一书中，阿瑟声称，技术像生物一样，也是有基因、能突变，不断进化的。所有的技术，都脱胎于之前的技术，就像所有现存的生物，都能追根溯源地找到原始的祖先一样。
阿瑟试图找到各种千差万别的技术内在的一致性。依旧用生物学打比方，从外表来看，脊椎动物差异极大，斑马和蝙蝠之间看起来毫无相似之处，但它们但骨骼结构却是高度相似的，它们都有心脏、肝脏、肾脏和神经系统，都是左右对称，都建立在细胞的基础之上。如果我们“解剖”技术，就会发现所有的技术都是一种组合。无论多么复杂的技术，都可以拆成若干模块，模块中又有零部件，这样不断地深挖下去，就会发现，复杂精妙的技术最终都是平凡的零部件的组合。
为什么技术要采取模块化的方式呢？赫伯特.西蒙（Herbert Simon）曾经讲过一个关于制表匠的寓言。假设每只手表都有1000个零件，第一个制表匠一个零件一个零件的安装，若干他出了一个小错，或是工作被打断，就得从头再来；第二个制表匠则把手表分为10个模块，每个模块中又有10个小模块，每个小模块中有10个零部件，那么，即使他装错了，或是工作被打断，损失的只是工作的一小部分。更重要的是，模块化的技术更适合进一步的创新：我们可以尝试把一个模块更新，或是对不同的模块进行新的组合。
那么，所有的这些技术，都是从哪里来的？阿瑟提出，技术乃是对“现象”的捕捉。这听起来颇为异端，技术不是受科学的指导，是科学的应用版吗？其实，科学和技术尽管联系紧密，但二者并非一体。直到20世纪初期以前，大部分技术发明都不需要科学的帮助。原始人看到剥落的燧石中，有尖锐的石片，可以方便地切割动物的肉和皮毛，就发明了石刀、石斧。热衷于炼金术和炼丹术的人们反复尝试，居然误打误撞地发现了很多化学技术。直到近期，技术发明才不得不大量从科学那里“借贷”，比如属于量子效应的核磁共振、隧道效应或受激效应，都是从科学理论中搬过来的。
即使是这些更加精密的技术，其本质也是对某种“现象”的捕捉和编码。技术人员和科学家不同，他们关心的是如何应用。看到物体的摆动，他们意识到可以利用这一“现象”做出时钟；了解到多普勒效应，他们会联系到可以利用这一“现象”测汽车超速。随着大量的“现象”被捕捉和编码，工程师们的工具箱里......>>
信息技术的学科本质是什么
？这是本学期杭州市初中信息技术教研活动的一个讨论主题。与会的老师提的最多的一个观点是：培养学生获取、分析、加工和利用信息的知识与能力，为学生打好全面、扎实的文化知识学习基础。信息技术是一个学习的工具，通过信息技术学科的学习提高学生的学习能力。 那么我们在课堂教学中如何体现学科的本质呢？通过两堂展示课我们认为要做到这点，首先要对学生因材施教，要根据学生不同的层次和能力，给出不同的任务，这样既能保证学习困难的学生有继续学习的兴趣，不断提高自己，又能照顾好学有余力的学生，在基本学习的基础上不断提高和创新。其次要使学生在做中学，要让学生利用信息技术，解决实际问题，这样可以增强学生学习兴趣，鼓励学生多讨论，找到问题解决方法。第三，对于学习的内容（要解决的问题）要精心挑选，要尽可能的贴近生活实际。
绛旓細鎶鏈殑鏈川鏄唬鏇夸汉鍔涘拰鐢熶骇鍔涚殑澶у皬銆傛槸浜虹被寰佹湇鑷劧鏀归犺嚜鐒剁殑鑳藉姏鐨勪綋鐜般
绛旓細鏈川锛氭妧鏈槸浜虹被涓轰簡婊¤冻鑷韩闇瑕锛屽湪瀹炶返娲诲姩涓牴鎹疄璺电粡楠屾垨绉戝鍘熺悊鎵鍒涢犲嚭鎴栧彂鏄庣殑鍚勭鎵嬫鍜屾柟寮忋佹柟娉曠殑鎬诲拰銆傜壒寰侊細1銆佹妧鏈槸浜虹被绀句細鐨勯渶瑕佷笌鑷劧鐗╄川杩愬姩瑙勫緥鐩哥粨鍚堢殑浜х墿銆2銆鎶鏈棦鍖呭惈鐗╄川鍥犵礌鍙堝寘鍚簿绁炲洜绱銆3銆鎶鏈棦鍏锋湁宸ュ叿鎬у張鍏锋湁浠峰艰礋杞芥銆4銆佹妧鏈槸涓讳綋鐭ヨ瘑銆佺粡楠屻佹妧鑳戒笌瀹綋瑕佺礌...
绛旓細绉戝涓庢妧鏈槸杈╄瘉缁熶竴浣,鎶鏈彁鍑鸿棰,绉戝瀹屾垚璇鹃,绉戝鏄彂鐜,鏄妧鏈殑鐞嗚鎸囧;鎶鏈槸鍙戞槑,鏄瀛︾殑瀹為檯杩愮敤銆 鎶鏈殑鏈川鏄粈涔? 绉戝鍙戝睍瑙傜殑鏈川鏄枃鏄庣殑娴佸姩 浠婃棩鐨勭瀛﹀彂 灞曡涓嶅啀鏄タ鏂瑰敮蹇冧富涔夋垨鍞墿涓讳箟鐨勫摬瀛,涓嶅啀鐢ㄩ潪鐧藉嵆榛戠殑鐭涚浘璁虹湅寰呬竾浜嬩竾鐗┿傜煕鐩捐鏄崥寮堢殑鏈缁堢粨鏋,瀹冩樉绀轰簡绮楁毚鏂椾簤鐨勭畝鍗曟с
绛旓細鎶鏈殑鏈川鏄寚浜虹被鍦ㄨ璇嗚嚜鐒跺拰鍒╃敤鑷劧鐨勮繃绋嬩腑绉疮璧锋潵骞跺湪鐢熶骇鍔冲姩涓綋鐜板嚭鏉ョ殑缁忛獙鍜岀煡璇锛屼篃娉涙寚鍏朵粬鎿嶄綔鏂归潰鐨勬妧宸с傚浜庢妧鏈紝鏄汉鍦ㄦ敼閫犺嚜鐒躲佹敼閫犵ぞ浼氾紝浠ュ強鏀归犺嚜鎴戠殑杩囩▼涓墍鐢ㄥ埌鐨勪竴鍒囨墜娈点佹柟娉曠殑鎬诲拰銆傚叾鍙寘鎷墿浣撳舰鎬併佹櫤鑳藉舰鎬併佺ぞ浼氬舰鎬佷笁涓柟闈傛牴鎹敓浜ц涓氱殑涓嶅悓锛屾妧鏈彲鍒嗕负鍐滀笟鎶鏈...
绛旓細鎶鏈殑鏈川锛氭妧鏈竴璇嶆簮浜庡笇鑵婃枃锛屾剰涓虹粡楠屻佹妧鑳姐佹妧鑹哄拰鑳藉姏銆傚湪鍙や唬锛屾妧鏈富瑕佹寚鍔冲姩鑰呯殑鎶鑳斤紝鏄姵鍔ㄨ呴氳繃鑷繁鍙屾墜琛ㄧ幇鍑烘潵鐨勫鐗╀綋杩涜鍔犲伐銆佸埗浣滅殑鑳藉姏銆傛妧鏈殑鐗瑰緛锛1.鑷劧灞炴у拰绀句細灞炴 鎶鏈殑鑷劧灞炴у拰绀句細灞炴ф槸鎶鏈墍鍥烘湁鐨勩佷笉鍙垎鍓茬殑涓ょ灞炴э紝瀹冧綋鐜颁簡浜虹被瀹炶返娲诲姩鍚堣寰嬫у拰鍚堢洰鐨勬х殑...
绛旓細绉戝鐨勬湰璐ㄦ槸鐪熺悊浣撶郴銆傛槸璁よ瘑涓栫晫鐨勫疄璺垫柟娉曘傜瀛︼紝灏辨槸閫氳繃浜虹被鎰忚瘑宸ュ叿鍖栫殑缁忛獙绫昏鐭ャ傜瀛︾悊璁猴紝鏄粡楠岀被璁ょ煡宸ュ叿銆傚彂鏄庣瀛︾悊璁虹殑杩囩▼锛屽氨鏄粡楠岀被璁ょ煡鐨勬剰璇嗗伐鍏峰寲銆鎶鏈殑鏈川鏄鎸囦汉绫诲湪璁よ瘑鑷劧鍜屽埄鐢ㄨ嚜鐒剁殑杩囩▼涓Н绱捣鏉ュ苟鍦ㄧ敓浜у姵鍔ㄤ腑浣撶幇鍑烘潵鐨勭粡楠屽拰鐭ヨ瘑锛屼篃娉涙寚鍏朵粬鎿嶄綔鏂归潰鐨勬妧宸с
绛旓細鏃ユ湰瀛﹁呭叧浜鎶鏈殑鏈川锛屽舰鎴愪簡涓夌瀛﹁锛1銆佹妧鏈喅瀹氳锛岄噸瑙嗘妧鏈殑鍐呭湪閫昏緫锛岃涓烘妧鏈槸鑷富骞朵环鍊兼棤娑夌殑;2銆佹妧鏈缓鏋勮锛屽己璋冪ぞ浼氬洜绱犲鎶鏈殑鍐冲畾浣滅敤;3銆佹妧鏈殑绀句細褰㈡垚鐞嗚锛岃涓烘妧鏈殑鑷富鍥犵礌鍜岀ぞ浼氬洜绱犻兘璧蜂綔鐢紝瀹冧滑鏋勬垚涓涓滄棤缂濅箣缃戔濄傛妧鏈紝鏄竴涓紓甯哥編涓界殑涓婚锛屽畠涓嶅姩澹拌壊鍦板垱閫犱簡鎴戜滑...
绛旓細鍖栧鐗╄川鐕冪儳浼氳浆鍖栦负鍔ㄨ兘锛屼互鍙婂渾褰㈢殑涓滆タ鎽╂摝鍔涙瘮鏂瑰舰灏忥紝鍙戝姩鏈哄姞涓婂洓涓渾褰㈣溅杞究鏋勬垚浜嗘苯杞鎶鏈殑鏈鏍稿績缁勪欢銆傚綋鐒讹紝鎶鏈殑鍑虹幇骞朵笉鏄拰鐜拌薄濡傚奖闅忚锛屽浣曞皢鍙戠幇鐨勭幇璞℃暣鍚堛佽浆鍖栦负鍏蜂綋鐨勬妧鏈紝鍚屾牱闇瑕佸叿澶囪冻澶熺殑鐭ヨ瘑鍜屾垬鐣ョ粍鍚堣兘鍔涳紝浣嗘槸绂诲紑浜嗙幇璞★紝鎶鏈究涓嶄細瀛樺湪锛岃繖鏋勬垚鎶鏈渶鏈川涔嬫墍鍦ㄣ
绛旓細鎶鏈殑鏈川鏄涓嶆柇鍦板垱鏂帮紝浠ュ垱閫犳洿濂界殑瑙ｅ喅鏂规鏉ユ弧瓒充汉浠殑闇姹傘備负浜嗗疄鐜拌繖涓鐩爣锛屾妧鏈埄鐢ㄧ瀛﹀拰宸ョ▼鐭ヨ瘑鏉ュ垱閫犳柊鐨勫伐鍏峰拰璁惧锛岃繖浜涘伐鍏峰拰璁惧鑳藉浣挎垜浠殑鐢熸椿鏇村姞渚挎嵎銆備笉鏂爺绌跺拰鎺㈢储鏂扮殑鏂规硶鍜屾妧鏈紝鏄妧鏈湰韬殑鏈川銆備粠鏈鍙よ佺殑鍙戞槑锛屽杞瓙鍜岀畝鍗曟満姊帮紝鍒板浠婄殑浜哄伐鏅鸿兘鍜屾満鍣ㄥ涔狅紝鎶鏈竴鐩村湪...
绛旓細浣犲ソ锛鎶鏈殑鏈川灏辨槸涓撲笟鐭ヨ瘑浣滀负鍩虹锛屽疄鎿嶆妧鑳戒綔涓哄姵鍔ㄥ垱閫犵殑浠峰笺
