请问主教也分不同的级别吗？是不是也要穿不同的服装？
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主教是天主教会的高级圣职人员，由教宗任命。主教（英文bishop）此词源自希腊文「episkopos」，即「epi 由上往下」及「skopos 观察者」，意为「监督」(overseer)。依据初期教会的传统，祝圣主教代表授予圣职圣事的圆满性。主教即是藉著圣神被祝圣为教会中的牧人及管理者，也是教义的导师及圣职敬礼的司祭。在一般基督宗教主流教会，指耶稣基督派遣宗徒继续实行他的使命，到了第一世纪末、第二世纪初就形成了主教的制度。辅理主教 (英文auxiliary bishop) ，指没有继承权而辅佐教区主教的主教。
助理主教 (英文coadjutor bishop) ，指有继承权而辅佐教区主教的主教。
天主教是基督宗教的一个分支。天主教信徒觉得自己的教是耶稣直接任命的。虽然最接近原文的名称是「公教会」，但是自明朝时就沿用的名称「天主教」（因其将不使用上帝、神等辞汇称呼他们信仰的神，而仅使用天主一词）却已成了正式的中文代名词[1]。基督教教派的所有公教会之中，罗马公教会（罗马天主教会）的会众最为庞大，全世界人数有11亿，因此「公教会」（天主教）一词往往指的是与罗马教宗共融的天主教会。目前天主教会也是所有基督宗教的教会中最为庞大的教会。
名称由来与历史
「公教会」(Catholic Church)的「公」原文起源自拉丁语的catholicus，意思是「普遍的」，翻译作中文「公」是取同於「天下为公」的「公」，因为天主教徒认为只有天主教会才是「全世界的」、「一般的」、「大众的」教会。他们选择这个名字，是由於他们认为最开始的教会是开放给全部的人，而不是特定的种族，阶级，或者特定宗派的。
「公教会」一词最早出现早於现在的天主教会，在使徒信经：「神圣的公教会（sanctam Ecclesiam atholicam）」，以及尼西亚信经里面一句：「我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会（Et unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam）」。
「公」的原文意思虽然平常，但是在基督教的发展史上却有许多教派与教会想要拥有这个头衔，到了最后，「公教会」一词在法理上已经由罗马天主教会所拥有，这就如同正教派的「正」，其字面意思也是平常，但是后来则是由正统教会所拥有。虽然如此，仍是有不隶属於罗马天主教会的教会在名称上使用或是保有「公教会」（天主教会），比如旧公教会，古公教会，宽宏公教会与中国天主教爱国会。
罗马天主教会
五世纪东、西罗马分裂以后，东罗马帝国奉君士坦丁堡牧首为正宗，并演变成日后的东正教；而保留在原首都罗马的教廷，则成为了分裂后西罗马帝国的正宗，是为「罗马天主教会」这名称的源由。
罗马天主教会认为，他们一系才是源自耶稣基督的正宗。他们的论据来自 玛窦福音第十六章18节，耶稣对圣伯多禄，基督新教翻译为彼得）说的这句话：「你是伯多禄（磐石），我要将我的教会建立在这磐石上。」；伯多禄於玛窦福音的名字，在巴勒斯坦的亚拉美语，是作「刻法」(Cepha)，基督新教翻译为矶法，在亚拉美语正是磐石之意，因而他们相信圣伯多禄是罗马第一位主教，一直承袭至现在。而伯多禄的继承者们，就是被称为教宗的人，是全球天主教会的最高领袖。
罗马天主教会的统治范围曾经被称为教宗国，直到现在，教宗仍然是梵蒂冈的元首。
其他的天主教会
除了罗马天主教会外，在东欧有东仪天主教会（流行於乌克兰、白俄罗斯，在苏联时代曾被迫并入东正教会），在黎巴嫩有马龙派天主教会，在埃及有Coptic Catholic Church。它们与其他教会不同，承认教宗的地位，与罗马有共融的关系。
教义教规
天主教的教义，都可以在他们官方的 Catechism of Catholic Church 找到。
天主教的信仰生活的核心是七项圣事（Seven Sacraments），即圣洗圣事、坚振圣事、修和圣事、圣体圣事、婚配圣事、圣秩圣事、病人傅油圣事（基督新教则仅保留洗礼和圣体圣血作为正式的圣礼）。在这其中，弥撒（圣体圣事为其主题）是最重要的。
日常生活中，诵经也是天主教信徒经常进行的活动。这些经文大都是一些经过编排好的重要经文的连祷，例如《天主经》、《宗徒信经》和《玫瑰经》。
天主教的节庆很多，在基督宗教三大派别少於东正教而多於基督新教。其中比较重要的有圣诞节、复活节、圣神降临节、圣母升天节、圣体圣血节等。
神职人员
教宗
枢机
主教
神父（传教士）
终身执事、执事
[编辑] 修道会
在埃及出现了最早奉行与世俗隔离的，禁食、祈祷的信仰团体。经过圣本笃的改革，在欧洲各地出现了许多男、女修道院。
参加这种团体的，男的称修士，女的称修女。他们都不是神父（虽然修士可以晋铎甚至被选为教宗），不施行圣事，但辅助神父进行其他工作。他们都宣发神贫、服从、贞洁的三个圣愿。
为不同目的和精神而设立的修道团体，称为修会，这是因应不同的时代及社会需要而成立的修道团体。天主教中著名的修会有本笃会、方济各会（面向贫穷人）、多明我会（面向城市居民）、奥斯定会、耶稣会（从事学术）和慈幼会 （面向青少年）。一些修会发展壮大的同时，也成为教宗控制欧洲世俗权力的重要工具，例如多明我会曾主持异端裁判所，耶稣会积极参与对新教徒的迫害。也有一些时期，一部分势力庞大的修会也会受到天主教会内部的打击，例如耶稣会曾经被教宗克莱孟十四世解散，停止在传统天主教地区活动达半个世纪。
十九世纪末开始，有许多由华人创立的修会陆续出现。在中华人民共和国，很多人误将修会说成教会，这是一种误解。修会有属於国际性的团体，也有隶属教区的团体会(教区修会，如一些修女会)。在世界各国有不同形式的修会团体，但都是属於天主教会。
信靠耶稣的人，就是主的教会，信主的教会，在教会中有许多的宗派，像灵恩派，福音派，或者你说的你们许多不拜玛利亚也是信耶稣的弟兄姊妹所在的天主教派，宗派不一样，教会的形式不一样，，有的教会很静，静得不得了，有的很动，唱诗很大声，祷告讲道很大声，有的教会不准女人讲道，有的准女人讲道，有的习惯这个教会，，有的习惯那种教会，就到那个教会里去，这个形式很不一样，但是要绝对，信仰的方式可以相对，弟兄可以穿不同的衣服还是弟兄，仇敌穿相同的衣服还是仇敌。
，教义里面有绝对性的和相对性的，相对性的不必争，绝对性的不能让，不能妥协的是：
1 相信三位一体的上帝，圣父预备救恩，圣子成全救恩，圣灵施行救恩，上帝是启示的上帝，上帝是救赎的上帝，一位上帝，三个位格
2 神人二性的耶稣基督，为中保的基督有是神又是人，他是道成肉身，是上帝在肉身中显现，他是神又是人
3我相信圣灵同他的重生人的工作，圣灵重生人，使一个人悔改，称义，成圣，有神的生命，整个的步骤中间，圣灵的奇妙的工作，我相信他
4 相信在历史中间的福音的事迹，那耶稣基督为童女所生，他得胜试探，他为我们死，代死的基督，耶稣基督为我们复活，升天，同耶稣再来，除了耶稣再来以外，其他的都已经在历史中成全，再来还没有，这是我们盼望的焦点
5相信圣经是神的启示，是神启示的话
那这些的信仰是我与所以和我不同教会的教会能够彼此交接的原因，无论他在哪里，无论他是哪个宗派里面，他相信这些 那就是我的弟兄，无论什么派别
用绝对的精神处理绝对的事，用相对的精神处理相对的事
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